Парадокс 3. Бог, избирающий себе нацию.

[Oleksiy]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

[tulip]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Искупительная любовь Бога в Новом Завете не распространяется на весь мир, хотя Бог по милости своей позволяет всем грешникам жить и размножаться. Искупительная любовь направлена только к одному народу - Церкви избранных, состоящей из избранных всякого колена, языка и племени.

Откр.5:9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу ИЗ ВСЯКОГО колена и языка, и народа и племени,

[Лука]

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Это не парадокс. Парадокс в следующем: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)

[Назар]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

возлюбил мир? и что? И где здесь о избрании?

[Viktor.o]

Если какая-то нация придумала себе собственного бога, это их дело. А у меня тот Бог, которым я (и вообще, всё живое, не только люди) живу и двигаюсь, и существую.

[הלך]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Не очень удачную цитату избрали,в ней содержится мысль выраженная Вами,но она не так очевидна.

"10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, Быт 1:26 Еф 4:24
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Гал 6:15" (RST77+ К Колоссянам 3:10-11)

Эта больше соответствует теме.

[Romann]

<div>

</div><div>В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:</div><div>Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, &nbsp;чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь &nbsp;рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из &nbsp;руки фараона, царя Египетского.Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. &nbsp;(Ин. 3:16).

Писание аллегорическое, так ЕГИПТЯНЕ =грешники, т.к. Египет с каких-то фигов назван Духовным Адом, видимо, от этого путаница "на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.(откр11:8)"

Любой грешник может выйти из такого Ада, нужно только УБИТЬ В СЕБЕ ГРЕШНИКА, как МОИСЕЙ(исх2:12) и непременно прикончить В СЕБЕ всех египетских первенцев =ПЛОДЫ ГРЕШНЫХ ПОЗНАНИЙ.

Образовавшуюся ПУСТЫНЮ наполнить отфильтрованными знаниями, т.к.. Слова Господни слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. (Пс11:7), а переплавлять было что(пс104:37) и т.д.

34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
Меч -это Слово Божье17.и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Мир -это внешняя *лять(не я сказал, а протопоп Аввакум) потому (иак4:4)дружба с миром есть вражда против Бога?Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

[Username]

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Это называется изменение правил, но никак не парадокс. Наверно любому здравомыслящему человеку ясно что книги были написаны одна за другой.

[greshnik]

очередной парадокс

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного

[Username]

очередной парадокс

Если не понимать что Бог заповеди не для себя написал.

[greshnik]

Если не понимать что Бог заповеди не для себя написал.

про заповеди Бога-даже бубен не звенел

[Username]

про заповеди Бога-даже бубен не звенел

Давайте еще парадоксов...

[саша 71]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Так, а в чем, собственно, парадокс ?
Избрание Израиля было временным, домостроительным.

[Бенджамен]

Так, а в чем, собственно, парадокс?

Дело в том, что человек увлекается коллекционированием парадоксов в Библии.
И как любой начинающий коллекционер стремится пополнить свою коллекцию как можно больше, пополняя ее тем, что парадоксом не является.
Это называется "до кучи".

[Мишель21]

Если какая-то нация придумала себе собственного бога, это их дело. А у меня тот Бог, которым я (и вообще, всё живое, не только люди) живу и двигаюсь, и существую.

Поддерживаю.