Парадокс 3. Бог, избирающий себе нацию.

[lubow.fedorowa]

Мы же делаем вывод о Боге. В Ветхом завете Бог описан, как Бог одной нации. И все. А в Новом - Он уже Бог всех людей, независимо от национальности.

Олексий, план Божий понятен тем, кому Бог дал уши, чтобы слышать.

[стражник]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Народ этот сам себя избрал. А парадокс в том что вы читая Писания этого не видите. Бог любовь и для него все дети, не важно какого цвета у вас кожа.

[Двора]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Парадокса нет, а вот неразумение частью чего становится обращенный к Богу новообращенный, есть и у большинства.
Все, по большей части, считают что остаются частью своего народа.

[Oleksiy]

И как вы это объясняете ?

А зачем мне это объяснять? По-моему, тут и так все понятно.

- - - Добавлено - - -

Олексий, план Божий понятен тем, кому Бог дал уши, чтобы слышать.

По-моему, в христианстве дело не в понимании, а в согласии с существующим объяснением. Если человек согласен, то он правильная пчела, которая несет правильный мед. И наоборот. А понимать, никто не понимает. Вот я, например, не понимаю. зачем нужно было избирать себе один народ? Да еще и указывать, что так принято. Есть там упоминание о том, что Иудеев выбрал Иегова, а другой народ был избран другим богом.

- - - Добавлено - - -

Народ этот сам себя избрал. А парадокс в том что вы читая Писания этого не видите. Бог любовь и для него все дети, не важно какого цвета у вас кожа.

Я стараюсь не констатировать, что я вижу, а что нет. Это потому, что я скорее всего заблуждаюсь и мое мнение должно быть ошибочным. Каким бы правильным оно мне ни казалось.

[lubow.fedorowa]

Есть там упоминание о том, что Иудеев выбрал Иегова, а другой народ был избран другим богом.

Олексий, дайте ссылку, где написано это.

[Oleksiy]

Олексий, дайте ссылку, где написано это.

Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш. (Судей 11:24)

[nikolay-dreamer]

Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? (Судей 11:24)

То есть тварный Ангел, как и тот, который утешил Агарь (Быт 16.13).

[Oleksiy]

То есть тварный Ангел, как и тот, который утешил Агарь (Быт 16.13).

Да, такой же тварный, как и Азазель.

[DanielAlievsky]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Ошибка простая. Нигде не сказано, что Бог избрал только один народ. Да, Он избрал евреев, но Он же избрал всех остальных - каждого на свою функцию. Просто в Торе Он обращается в основном к евреям, поэтому про функции других народов не говорит. Однако, остерегает евреев нападать на некоторых своих братьев, таких как аммонитяне или моавитяне.

[pit bull]

очередной парадокс

а если без парадоксов:

" Духу нашему быть попираемым родом сим, пусть будут дни его 120 лет"
...да ладно не ну "грешник" это Они о чем?

[Владимир48]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).

Разве не видно по Писаниям, что Господь не избрал Свой народ, а последовательно создавал его начиная с Ноя. Это видно из истории Ветхого Завета. Вопрос в другом... Зачем Бог создал для Себя один народ и на протяжении всего Ветхого Завета выделял среди других народов. Все потому, что на примере одного народа, Бог показал разницу между избранным народом и остальным миром. Через Еврейский народ Бог явил Себя миру и показал Свое Могущество, Силу и Славу и верность Завету, заключенный с Израилем. Этим примером, Господь Бог показал тщетность упования язычников на своих идолов, магов, и волшебников. Если смотреть с этой точки зрения, можно много чего понять.
Что касается противоречий:-
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)
В этих двух стихах противоречия не вижу... Да, Бог возлюбил мир, если отдал Сына Своего Единородного, чтобы из нас никто не погиб. Это есть истина. Истина и то, что христианин не должен любить греховного мира, который не ведет к праведности, а к смерти.

[pit bull]

а к смерти.

В смысле? Разложению или разделению-отделению?

[Oleksiy]

а если без парадоксов:

" Духу нашему быть попираемым родом сим, пусть будут дни его 120 лет"
...да ладно не ну "грешник" это Они о чем?

Там сказано "Духу нашему" а не "Духу Моему"?

- - - Добавлено - - -

Ошибка простая. Нигде не сказано, что Бог избрал только один народ. Да, Он избрал евреев, но Он же избрал всех остальных - каждого на свою функцию. Просто в Торе Он обращается в основном к евреям, поэтому про функции других народов не говорит. Однако, остерегает евреев нападать на некоторых своих братьев, таких как аммонитяне или моавитяне.

Называйте это как хотите. Но остальные народы никакого отношения, кроме как расходный материал, к Ветхому завету не имели. У них были свои боги, которых эти народы считали своими. И себя они считали избранными этими богами. В Ветхом завете много раз говорится о соперничестве между этими богами.

- - - Добавлено - - -

Разве не видно по Писаниям, что Господь не избрал Свой народ, а последовательно создавал его начиная с Ноя. Это видно из истории Ветхого Завета.

Зачем Богу нужно создавать свой народ? Причем, как я понял, эти попытки далеко не всегда были удачными. Вспомните, хотя бы людей, сказавших "да" при заключении завета в пустыне. Они все костьми легли в пустыне, кроме детей. Думаете, Богу Отцу нужны такие эксперименты?

[pit bull]

Там сказано "Духу нашему" а не "Духу Моему"?

А может записано?

[Oleksiy]

Вопрос в другом... Зачем Бог создал для Себя один народ и на протяжении всего Ветхого Завета выделял среди других народов. Все потому, что на примере одного народа, Бог показал разницу между избранным народом и остальным миром. Через Еврейский народ Бог явил Себя миру и показал Свое Могущество, Силу и Славу и верность Завету, заключенный с Израилем. Этим примером, Господь Бог показал тщетность упования язычников на своих идолов, магов, и волшебников.

Вам это не напоминает случай, когда отец два часа обыгрывает своего трехлетнего ребенка в футбол, чтобы показать ему, что тот ему не ровня?

- - - Добавлено - - -

А может записано?

Да, конечно, я имел в виду записано. Записано во множественном числе?