Мессианские ответы

[Михаил Беншалом]

Вы пишите: Все процессы протекают во времени. Для нашего мира это верно. Но не нужно забывать о линейной направленности всех процессов: от начала - к концу. Вот этот-то фактор и определяет само понятие время. То есть процесс когда-то начался, и, следовательно, когда-то он кончится. А период между этими двумя характеристиками и назван временем. Я не стану спорить и Иосифом так как сам не физик, но мне кажется, что его вопросы о "массе", "движении" в будущем веке это перенос наших земных понятий на совершенно другую реальность. Если эта реальность будет носить на себе некоторые характеристики нашего мира, то тогда "да", все о чем он написал, будет верно. Но у меня нет уверенности что характеристики двух миров совпадут. Жизнь будущего века - это будет абсолютно другой мир, мир на атомарного устройства.

ОТКУДА вам известно, как именно и что происходит в "иной реальности"?
ГДЕ В БИБЛИИ написано, что в Вечности нет времени? Только не надо приводить этот единственный стих "времени уже не будет", насчет этого уже даны разъяснения

Вы строите совершенно нереальную, непонятную "теорию" на совершенно непонятной, сумбурной "основе", транспонируете свое понимание окружающей действительности на некие "иные реальности", о которых не имеете понятия - и используете ясные реалии нашего мира для доказательства совершенно алогичных, простите, смехотворных гипотез!

Ну как человек в здравом уме и твердой памяти, основываясь на том, что вы пишете о процессах, (что само по себе просто сумбур) может сделать вывод, что где-то времени не существует? Простите, но я стараюсь мягко выражаться; и все стараюсь избегать таких определений как "бред", "безграмотность" и так далее; а между тем никак нельзя оставаться в стороне от них

Я не могу вам даже объяснить, что вы НЕ ПОНИМАЕТЕ что такое время. Вы не отдаете себе отчет о сущности этого явления. Как, впрочем, и о самих "процессах" (?) в нашем мире у вас какое-то... школьное представление, что ли. Логику вы не слушаете; сами вы, как говорите, не физик. Я сам тоже скорее техник, но ведь понимаю логику и элементарные вещи. Я понимаю, что время может течь медленнее и быстрее в разных системах, как доказано Эйнштейном, но я понимаю, что его не может не быть. Человеческий разум вообще не в состоянии представить себе такого. А вы запросто это допускаете. Почему? Зачем? ДЛЯ ЧЕГО в вечности - которая вечностью и называется именно потому, что бесконечна во времени - должно "не быть времени"?
Кроме безумия таких идеек, извините, ничего увидеть не могу

[Любовь Праведна]

Любовь Праведна, перестаньте разводить в теме политику и сеять заведомо ложные "прорицания"
Вы постоянно нарушаете правила форума
Не заставляйте меня обращаться к модераторам

А я обращаюсь к Господу: Господи, Всемогущий и Всевидящий! Вы благословили меня извлечь драгоценное из ничтожного,- как я поняла, из заблуждений верующих, указать им на их слепоту и глухоту к Вашей правде. А они обвиняют меня, что я занимаюсь политикой, в то время, как мне нет ничего дороже Вашей правды! Я давно знаю, что политика- грязное дело.

Разве не правда, что большевизм- антихрист последних времен, а президент Беларуси- его воплощение в отдельном человеке?
Разве народ Беларуси- не нищий духом?
Разве не в Беларуси упал камень, разрушивший СССР?
Разве этот камень не будет расти и заполнит всю землю, как предсказано пророком Даниилом (2:34-35)?
Разве этот камень не говорит о том, что разрушит все царства на земле и Вы воздвигните несокрушимое Царство (Дан 2:44-45)?
Разве Коран- не Ваше слово?
Разве религии иудеев, христиан и мусульман не от Вас?
Разве мне не открыта Вами великая тайна Корана: Вы есть Триединый Бог?!
Разве Вы не требовали от меня называться Вашей секретаршей с сентября 2000 года по 15 сентября 2008 года?

Господи! Великий, всемогущий, милостивый Боже наш! Помогите мне Вашу правду вознести над миром. Я не сомневаюсь в Вашем присутствии повсюду и рядом с каждым из нас. Дайте мне знать, как вести себя дальше, когда меня гонят те, которые называют себя верующими в Вас. Я благодарна администрации сайта, что они не идут на поводу у гонящих меня. Но я маленький человек и устала быть одна в человеческой пустыне непонимания вместо трех с половиной лет 22 года.
Верю только Вам!
Надеюсь только на Вас!
Знаю, что вся любовь, которая есть на земле, исходит от Вас.

С верой, надеждой, любовью обращаюсь к Вам

[Брянский волк]

Михаилу Беншалому. Михаил, у Вас крайне негативное отношение к тому что Вы не приемлете. Это, извините, показатель Вашей терпимости вообще к тем кто не "Вы". А ведь Вы, как я понял, пастор, то есть человек который с терпением и пониманием должен относится ко всяким рода гипотезам и предположениям исходящих от простых верующих. Извините меня, но мне кажется Вам просто необходимо понизить градус недоверия к людям опыт которых отличается от Вашего, но имеет такое же положительное содержание как и Ваш собственный. Я же Вам ясно объяснил свою теорию (кстати, она не моя) где время понимается как процесс нарастания энтропии. Именно хронология этого процесса и есть время. Если кто-то там, типа Эйнштейна, и предполагал теорию о том, что время может течь то медленнее, то быстрее, то и ее можно рассматривать в плане тех же самых процессов. В одних системах (более замкнутых) процесс может идти скорее, в других медленнее, в зависимости от привязки системы к внешней среде. Такой пример. Если нагреть тело и поставить его остывать, то процесс остывания будет идти в зависимости от общей температуры среды. Если же понижать температуру, то процесс остывания будет происходить более быстро. Следовательно и хронометраж, то есть время о котором мы с Вами говорим, будет протекать быстрее. И наоборот. Если повышать температуру, то и тело будет остывать медленнее... Получается все равно как ни крути, все упирается в контроль над самим процессом. Все это происходит в материальном мире основой которого составляют атомы. Где гарантия, что будущая жизнь тоже будет иметь такую же структуру? И первым свидетельством этого мы имеем тело воскресшего Господа. Так воскресший Господь имел способность появляться то тут то там, мог проходить сквозь стены, являясь ученика при "дверех затворенных". При этом Он мог поглощать пищу и иметь, при знакомой ученикам внешности, вид неузнаваемый для них. Мы условно называем (как и апостол) это тело духовным в противовес нашему плотскому и душевному. Называем так не потому, что это название полностью отражает суть дела, а просто по нехватке слов и символов имеющихся у нас в наличии на земле.

[Брянский волк]

Ничего подобного! Всё, что нужно нам знать, дано в Писаниях. И над ними необходимо размышлять и день, и ночь, что я и делаю. Но я Бога прошу сейчас избавить меня от бессонницы. Так что и здесь нужна некая мера, хотя в Псалме 1 сказано, что такое размышление благоугодно Богу. И я надеюсь, что Господь поможет мне справиться с некоторыми издержками, возникшими у меня вследствие непримиримости со всякою неправдою.

Любовь! Бросьте Вы эту всю пропаганду, возьмите путевку в Крым и отдохните душой и телом. А то не дай Бог эта непримиримость может обернуться психическим заболеванием.

[Любовь Праведна]

Любовь! Бросьте Вы эту всю пропаганду, возьмите путевку в Крым и отдохните душой и телом. А то не дай Бог эта непримиримость может обернуться психическим заболеванием.

Я верю в Бога, знаю, что Он в курсе всех наших дел и переживаний; и потому полностью доверяюсь Ему. Как Ему угодно поступить со мной, так пусть и будет. Но в благословении 22 года назад Господь предупредил: "20 ... они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь.21 И спасу тебя от руки злых, и избавлю тебя от руки притеснителей" (Иер 15). Так и было все эти годы.

И вы грешите, когда так небрежно называете пропагандой Божью правду!

[Михаил Беншалом]

Михаилу Беншалому. Михаил, у Вас крайне негативное отношение к тому что Вы не приемлете. Это, извините, показатель Вашей терпимости вообще к тем кто не "Вы". А ведь Вы, как я понял, пастор, то есть человек который с терпением и пониманием должен относится ко всяким рода гипотезам и предположениям исходящих от простых верующих. ............

Извините, у вас свое понимание пасторства и обязанностей такового, не совпадающее с библейским

- - - Добавлено - - -

Значения еврейских мужских имен из Библии
Мессианский комитет | Познаете истину и истина сделает вас свободными

АББА
«Абба» это истинное еврейское имя означает «отец». Это имя стало популярным во времена Талмуда. Самым знаменитым Аббой был мудрец, рожденный в 4 в. в Вавилонии и переехавший затем в Эрец-Исраэль (Талмуд Брахот 24 б).
АВИ
«Ави» имя означает «мой отец». «Ави» сокращённое от «Авраама» (см.).
АВИГДОР
«Авигдор» означает «установивший границы» для еврейского народа. Поэтому «Авигдор» в традиции одно из имен Моисея. Имя «Авигдор» упоминается в Танахе, в Диврей, а-Йамим I, 4:4).
АВНЕР
Авнер означает «мой отец свет». Авнер в Танахе двоюродный брат царя Шауля и военачальник (Шмуэль I, 14:50). Варианты: Абнер, Авинер.
АВИРАМ
Имя Авирам означает «мой отец велик». Имеет танахское происхождение, присваивается редко. Так звали отца Барака военначальника пророчицы Дворы.
АВРААМ
Авраам был первым евреем. Он посвятил свою жизнь распространению учения о едином Б-ге. Это первый истинный праотец еврейского народа. Главным качеством Авраама был хэсэд милосердие. «Авраам» означает «отец многих народов» (см. Берешит 17:5). Варианты имени: Абрам, Авраам.
АДАМ
Адам был первым человеком. Адам означает «земля» (см. Берешит 2:7).
АЗРИЭЛЬ
«Азриель» имя ангела, которое означает «Моя помощь Б-г». Азриель в Танахе отец одного из глав колена Нафтали (Диврей а-Йамим I, 27:19), см. также Ирмияу 36:26.
АКИВА
Имя «Акива» состоит из тех же букв, что и «Яаков», и означает «удержанный за пятку». Знаменитый раби Акива жил во времена Талмуда. Он был пастухом и в возрасте 40 лет ещё не знал алфавита. Однажды он проходил мимо камня, в котором постоянно падавшие капли проделали отверстие. Он подумал: «Если вода, такая мягкая, в силах проделать отверстие в твердом камне, то тем более в силах Тора которая подобна огню оставить вечный отпечаток на моем сердце». Рабби Акива решил изучать Тору и стал самым великим мудрецом своего поколения, у него было 24,000 учеников (вариант: Акиба).
АЛЕКСАНДР
Это имя русско еврейское, которое евреи дают мальчикам в честь Александра Великого, царя Македонии. Талмуд рассказывает, что когда Александр увидел первосвященника Иерусалимского Храма, он сошел с лошади и преклонился перед ним (Александр редко преклонялся перед кем-либо, а возможно, никогда и не перед кем). Царь объяснил, что видел первосвященника во сне и счёл это добрым знаком. Поэтому Александр мирно включил Землю Израиля в свое растущее царство. В знак благодарности мудрецы постановили, чтобы еврейские мальчики, родившиеся в том году (333 до н.э.), получили имя «Александр». Оно до сих пор остаётся популярным еврейским именем (вариант: Сендер)
АЛОН
«Алон» означает «дуб». Имя «Алон» встречается в Торе так звали внука Яакова (Диврей, а-Йамим I, 4:37).
АЛТЕР
«Алтер» означает «старый» на идиш. По традиции, если ребенок рождался слабым, он получал имя «Алтер». Его давали как благословение ребёнку, желая ему дожить до старости.
АМИР
Имя Амир красивое, означает «крона,верхушка дерева » это новое редкое еврейское имя.
АМОС
Амос был одним из 12 малых пророков (см. Нэвиим). «Амос» означает «нагруженный» или «наполненный»; имеется в виду «исполненный мудрости».
АМРАМ
Амрам- истинное еврейское мужское имя, был отцом Моисея и главой еврейского народа в поколении перед выходом из Египта. Амрам означает «могучий народ» (см. Шмот 6:18).
АРИЭЛЬ
Ариэль чисто еврейское имя означает «лев Бога» (Исайя 29:1). Ариэль имя алтаря в Святом Храме (Йехезкель 43:15), ставшее одним из имён Иерусалима в целом. Ариэль также имя ангела мира (Исайя 33:7).
АРЬЕ
Арье означает «лев», царь зверей. Лев символизирует энергию, силу. Такое имя дают ребёнку, желая, чтобы он вырос человеком, который использует каждую возможность сделать мицву (см. свод еврейских законов Шулхан Арух, раздел Орах Хаим 1). Арье имя, данное Йеуде как благословение: еврейские цари будут из колена Йеуды (см. Берешит 49:9). Вариант: Ари.
АШЕР
«Ашер» означает «благословленный» или «счастливый». Ашер родоначальник одного из 12 колен, сын Яакова (см. Берешит 30:13). Вариант: Ошер.
БАРАК
«Барак» означает «молния». Барак в Танахе муж великой пророчицы Дворы (см. Шофтим 4).
БАРУХ
«Барух» означает «благословленный». Барух в Танахе помощник пророка Ирмияу (см. Ирмияу 32).
БЕНЦИОН
«Бен Цион» означает «сын Циона» или «сын великолепия». Имя «Бен Цион» встречается в Талмуде (Эдуйот 8:7).
БЕНЯМИН
«Биньямин» переводится как «сын правой руки», что значит «сила». По другому мнению «сын правой руки» означает «любимый сын». Биньямин родоначальник одного из 12 колен Израиля, младший сын Яакова (Берешит 35:18).
БЕРЛ
«Берл» уменьшительное от имени «Бер» «медведь» на идиш. Оно ассоциируется с силой; соответствует ивритскому имени Дов (медведь).
БЕЦАЛЕЛЬ
«Бецалель» означает «в тени Б-га». Бецалель в Торе строитель Скинии, переносного святилища, которое евреи несли с собой во время 40-летних странствий по пустыне. Сечас это имя для мальчиков почти не применяетсяэ.
БОАЗ
«Боаз» означает «быстрота». По другому мнению «в Нём сила». Боаз в Танахе муж Рут и прадед царя Давида.
ВЕЛВЕЛ
«Велвел» означает «волк» на идиш. Имя «Велвел» часто ассоциируется с коленом Биньямина, который описывается в Торе как «волк», т.е. могучий и бесстрашный воин (Берешит 49:27).
ГАВРИЭЛЬ
«Гавриэль» означает «Б-г моя сила». Гавриэль в Торе ангел, который возвестил рождение Ицхака (Берешит 18:10) и перевернул Сдом (Берешит 19). Он же явился Даниэлю (Даниэль 8:16). Традиция говорит, что этот ангел стоит слева от нас, охраняя нас во время ночного сна (вариант: Габриель).
ГАД
«Гад» означает «удача», «счастье». Гад в Торе родоначальник одного из 12 колен Израиля, сын Яакова (Берешит 30:11).
ГАМЛИЭЛЬ
«Гамлиэль» означает «Б-г моя награда». Гамлиэль в Торе вождь колена Менаше (Бемидбар 1:10). Рабан Гамлиэль выдающийся еврейский лидер, мудрец Мишны.
ГЕДАЛИЯ
«Гедалия» это истинное имя означает «Бог велик». Гедалия в ТаНаХе правитель, поставленный царём Вавилонии над евреями, оставшимися в Эрец-Исраэль после разрушения Первого Храма. Его убийство повлекло за собой окончательное изгнание евреев из Эрец-Исраэль и гибель многих тысяч из них (Млахим II, 25:22; Ирмияу 40- 43).
ГЕРШОМ
«Гершом» означает «чужеземец», «пришелец там». Гершом в Торе сын Моисея (Шмот 2:22).
ГЕРШОН
«Гершон» означает «изгнанный». Гершон в Торе сын Леви (Берешит 46:11).
ГИДОН
«Гидон» означает «могучий воин», «рубящий». Гидон в Торе один из судей Израиля и военачальник, победивший мидьянитян (Судьи 6:11). Вариант: Гидеон.
ГИЛЛЕЛЬ
«Гиллель» означает «хвала», «славящий (Б-га)». Гиллель в Торе отец судьи Авдона (Судьи 12:13). «Гиллель» также имя одного из величайших еврейских мудрецов эпохи Мишны.
ГИЛЬ
«Гиль» означает «радость» на иврите.
ДАВИД
«Давид» означает «любимый», «друг». Давид был вторым царём Израиля, от него происходят еврейские цари, и царь Машиах будет из дома Давида.
ДАН
«Дан» означает «судья». Дан в Торе родоначальник одного из 12 колен, пятый сын Яакова (Берешит 30:6).
ДАНИЭЛЬ
«Даниэль» означает «Б-г мой судья», ассоциируется с милосердием и справедливостью Б-га. Даниэль служил вавилонскому царю Невухаднецару и был спасен из клетки со львами и из печи огненной, см. книгу Даниэля.
ДОВ
«Дов» означает «медведь». Медведь упоминается в Танахе как олицетворение ловкости и силы (Эйха 3:10).
ДОРОН
«Дорон» имя означает «подарок».
ЗАЛМАН
«Залман» форма имени «Шломо» на идиш. Шломо в ТаНаХе знаменитый еврейский царь, сын царя Давида, строитель Первого Храма.
ЗЕВУЛУН
«Зевулун» означает «привязанный», «преданный». Зевулун в Торе родоначальник одного из 12 колен, сын Яакова и Леи (Берешит 30:20).
ЗЕЛИГ
Зелиг означает «душа», «душенька» на идиш.
ЗЕРАХ
«Зерах» стродревнее истинно еврейское имя, означает «сияние». Зерах в Торе сын Йеуды (Берешит 38:30).
ЗЕХАРЬЯ
«Зехарья» означает «вспомнил Б-г». Зехарья один из двенадцати малых пророков.
ЗЭЕВ
«Зэев» означет «волк» на иврите. Имя «Зэев» часто ассоциируется с коленом Биньямина. Биньямин описывается в Торе как «волк», т.е. могучий и бесстрашный воин (Берешит 49:27). Вариант: Зев, Зеев, Зээв
ИГАЛЬ
«Игаль» означает «он избавит». Игаль в Торе один из 12 разведчиков, посланных разведать Землю Израиля (Бемидбар 13:7).
ИРМИЯУ
«Ирмияу» означает «Б-г возвысит». Ирмияу пророк, предупреждавший о разрушении Иерусалима, см. книгу Ирмияу.
ИСРАЭЛЬ
«Исраэль» означает «боролся с Б-гом» или «будет властвовать Б-г». «Исраэль» в Торе новое имя, данное Яакову, отцу родоначальников 12 колен (Берешит 32:28). Варианты: Йисроель, Израиль.
ИССАХАР
«Иссахар» означает «получит награду». Иссахар в Торе родоначальник одного из 12 колен, сын Яакова и Леи (Берешит 30:18). Вариант: Йиссахар.
ИССУР
«Иссур» уменьшительное от «Исраэль» на идиш (вариант: Иссер).
ИТАМАР
«Итамар» означает «остров пальм» или «финиковая пальма». Итамар в Торе младший сын Аарона (Шмот 6:23).
ИЦХАК
«Ицхак» имя означает «он будет смеяться» (см. Берешит 21:6). Ицхак в Торе второй из троих праотцев еврейского народа. Его отец Авраам собирался, по велению Б-га, принести его в жертву у горы Мория, но Б-г остановил Авраама (Берешит 22). В соответствии с каббалистической традицией, имя Ицхак означает способность подниматься над материальным миром и контролировать его (варианты: Ицик, Исаак).
ЙЕДИДИЯ
«Йедидия» означает «любимый Б-гом», «друг Б-га». «Йедидия» в ТаНаХе имя, которым Б-г называет царя Шломо (Шмуэль II, 12:25).
ЙЕОШУА
«Йеошуа» означает «Б-г спасение». Йеошуа в Торе ученик Моше и глава еврейского народа после смерти Моше (Дварим 31). Йеошуа отвоевал Землю Израиля у кнаанейцев, см. книгу Йеошуа.
ЙЕРАХМИЭЛЬ
«Йерахмиэль» означает «Б-г помилует». Йерахмиель в Торе сын еврейского царя (Ирмияу 36:26).
ЙЕУДА
«Йеуда» означает «будет восхвалять (Б-га)». Слово «иудей» произошло от имени «Йеуда». Йеуда в Торе родоначальник одного из 12 колен, того, которое получило благословение царства (Берешит 29:35). Династия царей Давида и Шломо потомки Йеуды. Из колена Йеуды будет и царь Машиах. Йеудой звали также одного из героев тех событий, которые мы отмечаем в Хануку, Йеуда Маккавей.
ЙЕХЕЗКЕЛЬ
«Йехезкель» означает «Б-г укрепит». Йехезкель пророк времён вавилонского изгнания. Он предсказывает восстановление Иерусалима, см. книгу Йехезкеля (6 век до н.э).
ЙЕХИЭЛЬ
Йехиэль означает «даст жизнь Б-г». Йехиэль в Торе глава семейства потомков Йоава во времена Вавилонского изгнания (Эзра 8:9).
ЙЕШАЯУ
«Йешаяу» означает «спасёт Б-г». Йешаяу пророк в Иерусалиме времён Первого Храма (8 век до н.э.), см. книгу Исайи.
ЙОМ-ТОВ
«Йом Тов» имя означает «праздник».
ЙОНА
«Йона» означает «голубь». Йона один из двенадцати малых пророков. Он отказывался пророчествовать, опасаясь, что это принесёт вред народу Израиля. Йона бежал, был сброшен с корабля и проглочен огромной рыбой, затем извергнут на сушу, и в результате ему всё-таки пришлось пророчествовать.
ЙОНАТАН
«Йонатан» означает «Б-г дал». Йонатан в Нэвиим сын царя Шауля, лучший друг царя Давида (Шмуэль I, 18-20). Варианты: Йеонатан, Йони, Йонасон).
ЙОРАМ
«Йорам» означает «Б-г возвысит». Йорам в Торе сын царя (Шмуэль II, 8:10).
ЙОСЕФ
Йосеф означает «(Б-г) добавит». Йосеф в Торе один из двенадцати сыновей Якова. Братья продали его в рабство в Египет, где он позднее стал правителем, «правой рукой» фараона (Берешит 30:24). В соответствии с каббалистической традицией, Йосеф олицетворяет силу объединения, так как он объединил всех 12 братьев в Египте.
ЙОХАНАН
Йоханан означает «Б-г великодушный». Йоханан в Нэвиим военачальник (Млахим II, 25:23; Ирмияу 40:13). Имя «Йоханан» носил также первосвященник времён Маккавеев. Он руководил очищением Святого Храма.
ЙОЭЛЬ
«Йоэль» означает «Всевышний Б-г». Йоэль один из 12 малых пророков.
ЙУВАЛЬ
«Йуваль» означает «поток», «ручей». Йуваль в Торе сын Лемеха (Берешит 4:21).
КАЛЕВ
«Калев» означает «как сердце». Калев в Торе один из 12 разведчиков, посланных в землю Израиля (Дварим 13:6). Калев был мужем Мириам, сестры Моисея (вариант: Калеб).
КАЛОНИМОС
«Калонимос» имя греческого происхождения, означающее «доброе имя».
КАЛЬМАН
«Кальман» сокращённое от «Калонимос», имени греческого происхождения, означающего «доброе имя».
КАРМИ
«Карми» означает «мой виноградник». Карми в Торе внук Яакова (Берешит 46:9).
ЛЕВИ
«Леви» означает «сопровождающий» или «прислуживающий»; здесь содержится указание на роль Левитов как слуг в Святом Храме. Леви в Торе родоначальник одного из 12 колен, сын Яакова и Леи (Берешит 29:34).
ЛЕЙБ
«Лейб» «лев» на идиш. Лев символ Йеуды, колена, из которого происходят еврейские цари (вариант: Лейбел).
МАНОАХ
«Маноах» означает «покой», «отдых». Маноах в ТаНаХе отец Шимшона (Судьи 13:2).
МАТИТЬЯУ
«Матитъяу» означает «подарок Б-га». Матитъяу ключевая фигура в истории Хануки, глава Маккавеев. В соответствии с каббалистической традицией, имя «Матитъяу» имеет то же цифровое значение (861), что и слова «Бейт Амикдаш», Святой Храм (вариант: Матисъяу).
МЕДАД
«Медад» означает «друг». Медад в Торе еврей, пророчествовавший в стане во времена Моисея (Бемидбар 11:26).
МЕИР
«Меир» означает «излучающий свет». Рабби Меир великий мудрец Мишны (вариант: Майер).
МЕНАХЕМ
«Менахем» означает «утешитель». Менахем в ТаНаХе еврейский царь (Млахим II, 15:14). Традиция говорит, что имя Машиаха будет Менахем.
МЕНАШЕ
«Менаше» означает «помогающий забыть (плохое)». По каббалистической традиции, имя «Менаше» имеет силу устранять зло. Менаше в Торе сын Иосифа (Берешит 41:51). Вариант: Манассе.
МЕНДЕЛЬ
«Мендель» форма имени «Менахем» на идиш, означает «утешитель».
МЕШУЛАМ
«Мешулам» означает «получающий воздаяние» или «совершенный».
МИХА
«Миха» означает «приниженный», «бедный». Миха в Торе один из 12 малых пророков.
МИХАЭЛЬ
«Михаэль» мужское имя означает «Кто подобен Б-гу?» Михаэль в Торе представитель колена Ашера (Бемидбар 13:13). «Михаэль» также имя ангела и посланника Б- га, задача которого защищать еврейский народ. Михаэль стоит справа от нас во время ночного сна, защищая. Правая сторона всегда ассоциируется с милосердием и добром (вариация: Михоэль).
>>>

[Михаил Беншалом]

МОРДЕХАЙ
«Мордехай» точное значение неизвестно. По некоторым мнениям означает «воин». Мордехай в ТаНаХе пророк и дядя (муж) царицы Эстер, которая спасла евреев от уничтожения во времена персидского царя Ахашвероша (вариант: Мордекай, Моти).
МОШЕ
Моше величайший пророк всех времен, возглавивший еврейский народ при выходе из Египта и получении Торы на горе Синай. Моше означает «тот, кого вытащили (из воды)» (Шмот 2:10), потому что, в более глубоком смысле, предназначение Моше было вывести еврейский народ из рабства. (варианты: Мойше, Моисей).
НАТАН
«Натан» хорошее имя для мальчиков, означает «(Б-г) дал». Натан в Торе пророк, живший во времена царя Давида (Шмуэль II, 5:15). Вариант: Носон.
НАФТАЛИ
«Нафтали» означает «борющийся». Нафтали в Торе родоначальник одного из 12 колен Израиля, шестой сын Яакова (Берешит 30:8).
НАХМАН
«Нахман» означает «утешитель». Рабби Нахман один из великих мудрецов Талмуда, живший в Вавилонии. В соответствии с каббалистической традицией, имя «Нахман» имеет то же цифровое значение (148), что и слово «Нецах» «вечность».
НАХУМ
«Нахум» означает «утешенный». Нахум в ТаНаХе один из малых пророков.
НАХШОН
«Нахшон» означает «предсказатель». Нахшон в Торе зять Аарона. Согласно мидрашу, он первым среди евреев вошел в Красное Море до того, как оно расступилось (Шмот 6:23).
НЕТАНЕЛЬ
«Нетанель» означает «дал Б-г». Нетанель в ТаНаХе брат царя Давида (Диврей а-Йамим I, 2:14). Вариация: Натаниэль.
НЕХЕМЬЯ
«Нехемья» означает «утешенный Б-гом». Нехемья был главой еврейского народа во времена возвращения из Вавилонского изгнания, см. книгу Нехемьи.
НИССАН
«Нисан» мужское еврейское имя название весеннего месяца, на который выпадает Песах. «Нисан» означает «знамя».
НИССИМ
«Ниссим» имя означает «чудеса».
НОАМ
«Ноам» имя означает «приятность».
НОАХ
«Ноах» означает «спокойствие» (Берешит 5:29). Ноах в Торе праведник, спасшийся от потопа, строитель ковчега; родоначальник нынешнего человечества. В соответствии с каббалистической традицией, «Ноах» другое название Шабата, дня отдыха и тишины.
ОВАДЬЯ
«Овадья» означает «слуга Б-га». Овадья в ТаНаХе один из 12 малых пророков (варианты: Овадия, Обадия)
ПАЛТИЭЛЬ
«Палтиэль» означает «спасённый Б-гом». Палтиэль в Торе вождь сынов колена Иссахара (Бемидбар 34:26).
ПЕРЕЦ
«Перец» редкое еврейскоеимя, означает «прорывающийся». Перец в Торе сын Йеуды (Берешит 38:29).
ПЕСАХ
«Песах» означает «пропустить». Песах еврейское название Пасхи, праздника, выхода евреев из Египта, когда Б-г «пропустил» (пасах) дома евреев во время казни первенцев.
ПЕСАХЬЯ
«Песахья» означает «Б-г пропустил» перед выходом евреев из Египта Б-г «пропустил» (пасах) еврейские дома во время казни первенцев. Песахья упоминается в Талмуде как ответственный за коробки для сбора пожертвований для Храма.
ПИНХАС
Пинхас в Торе первосвященник, внук Аарона. Благодаря поступку Пинхаса прекратился мор среди сынов Израиля в пустыне. За то, что Пинхас отвратил гнев Б-га от сынов Израиля, Б-г заключил с ним Союз Мира (см. Бемидбар 25). Традиция говорит, что у пророка Элияу была душа Пинхаса.
РАФАЭЛЬ
«Рафаэль» очень красивое популярное еврейское имя для мальчиков, означает «исцелил Бог». Рафаэль ангел исцеления, он навестил Авраама после обрезания (Берешит гл. 18). Традиция говорит, что Рафаэль стоит позади нас во время ночного сна, охраняя нас.
РАХАМИМ
«Рахамим» имя означает «милосердие».
РЕУВЕН
«Реувен» означает «Смотрите, сын!» Реувен в Торе родоначальник одного из 12 колен, первый сын Яакова (Берешит 29:32).
СИМХА
«Симха» имя означает «радость».
ТАНХУМ
«Танхум» означает «утешение». Танхум один из великих мудрецов Талмуда, живший в Вавилонии.
ТУВИЯ
«Тувия» означает «благо моё Б-г». Тувия в ТаНаХе один из изгнанников, вернувшихся в Эрец Исраэль из Вавилонии (Зехарья 6:10). В соответствии с каббалистической традицией, имя «Тувия» имеет то же цифровое значение (32), что и слово «лев», сердце. Традиция говорит, что Тувия одно из имен Моисея. (варианты: Товия, Тобия, Тевье).
ТХИЯ
«Тхия» старое имя означает «возрождение».
УЗИЭЛЬ
«Узиэль» означает «Б-г моя сила». Узиэль в Торе внук Леви (Шмот 6:18).
УРИ
«Ури» еврейское означает «мой свет». Ури в Торе отец Бецалеля, представитель колена Йеуды (Шмот 31:2).
УРИЭЛЬ
«Уриэль» означает «Б-г мой свет». Уриэль в ТаНаХе потомок Леви (Диврей а-Йамим I, 6:9). «Уриэль» также имя ангела, ответственного за одну из четырёх стихий воздух. Традиция говорит, что этот ангел стоит перед нами, охраняя во время ночного сна.
АЙВЕЛ
«Файвел» означает «сосунок» или «кормить грудью» на идиш. Имя «Файвел» также ассоциируется со «светом» и «свечой» (вариации: Файвиш, Фэйвиш, Фейшив, Фэйвел).
ФИШЕЛ
«Фишел» означает «рыбка» на идиш. Имя «Фишел» часто ассоциируется с именем «Эфраим», потому что Эфраим полуичил библейское благословление «расплодиться как рыбы» (Берешит 48:16).
ХАГАЙ
«Хагай» означает «празднующий». Хагай один из 12 малых пророков (см. Нэвиим). Вариант этого имени Хаги (Берешит 46:16). Это имя носит внук Яакова.
ХАИМ
«Хаим» означает «жизнь». Это имя впервые встречается в 12 веке. Так звали одного из тосафистов авторов комментария «Тосафот» на Талмуд. Традиция говорит, что имя Машиаха будет Хаим.
ХАНАН
«Ханаан» означает «помиловал (Б-г)». Ханан в Танахе глава колена Биньямин (Диврей а-Йамим I, 8:23).
ХАНАНЕЛЬ
«Хананель» означает «помиловал Б-г». Имя из Танаха см. «башня Хананеля» (Ирмияу 31:37).
ХАНАНЬЯ
«Хананья» означает «Б-г дает очарование». По другому мнению также «Помиловал Б-г». Хананья в Танахе один из пророков (Ирмияу 28:1).
ХАНОХ
«Ханох» означает «освященный». Ханох в Торе сын Каина (Берешит 4:17, 5:18).
ХИЗКИЯУ
«Хизкияу» означает «Б-г моя сила». Хизкияу в Танахе праведный царь Израиля (Млахим II,19-20).
ХИРШ
«Хирш» означает «олень» на идиш. Это имя часто ассоциируется с библейским «Нафтали» т.к. Нафтали сравнивается с быстрым оленем (Берешит 49:21). Вариации: Хершел, Херш, Хешел.
ЦАДОК
«Цадок» «праведный». Цадок в Нэвиим помогает царю Давиду усмирить восстание (Шмуэль I, 15:27).
ЦВИ
«Цви» означает «олень» редкое еврейское имя для мужчины. Это имя часто ассоциируется с библейским именем «Нафтали», т.к. Нафтали сравнивается с быстрым оленем (Берешит 49:21).
ЦЕМАХ
«Цемах» означает «растение». Цемах упоминается в ТаНаХе в пророчестве Зехарии (Зехария 3:8).
ЦЕФАНИЯ
«Цефания» мужское имя означает «защищенный Б-гом», «спрятанный Б-гом». Цефания один из 12 малых пророков.
ЦИОН
«Цион» означает «превосходство». Слово «Цион» употребляется в Торе нескольлко десятков раз для обозначения Иерусалима.
ЦУРИЭЛЬ
«Цуриэль» мужское означает «Б-г моя скала». Цуриэль в Торе глава колена Леви (Бемидбар 3:35).
ШАБТАЙ
«Шабтай» производное от «Шабат». Шабтай в Торе Левит времён Эзры (Эзра 10:15).
ШАЙ
«Шай» означает «подарок»; также «Шай» сокращённое от Йешаяу (Исайя). Йешаяу пророк времён Первого Храма (в 8 веке до н.э.) в Иерусалиме, см. книгу Исайи.
ШАЛОМ
«Шалом» истинно еврейское мужское имя, означает «мир». Шалум (производная форма) в Торе царь Израиля (Млахим II, 15:13). Традиция говорит также, что «Шалом» одно из имен Б-га.
ШАУЛЬ
Шауль в Торе первый царь Израиля (Шмуэль I, 9:2). «Шауль» означает «испрошенный» (вариант: Саул).
ШЕТ
Шет означает «назначенный». Шет в Торе сын Адама, рожденный после смерти Авеля (Берешит 5:3).
ШИМОН
«Шимон» «услышанный», от корня «шама» «слышать». Шимон в Торе родоначальник одного из 12 колен, второй сын Яакова (Берешит 29:33). Вариант: Симон.
ШИМШОН
Шимшон означает «солнечный». Шимшон в Торе судья, назир, сила которого была в его волосах. Успешно воевал против филистимлян (Судьи 13:24). Вариант: Самсон.
ШЛОМО
«Шломо» производное от «мир». Шломо в Торе знаменитый еврейский царь, сын царя Давида. Царь Шломо построил первый Святой Храм в Иерусалиме. Годы его правления годы мира, невиданного процветания и богатства (см. Млахим I). Вариант: Соломон.
ШМАРЬЯУ
«Шмарьяу» означает «охранил Б-г». Шмарья (сокращённая форма) в Торе один из сторонников царя Давида (Диврей а-Йамим I, 12:6).
ШМУЭЛЬ
«Шмуэль» означает «Б-г Его имя». В Нэвиим рассказано о том, как Хана, жена Эльканы, усердно молилась и просила Всевышнего послать ей ребёнка. У неё родился сын Шмуэль, который стал великим пророком. Ему выпала честь помазать на царство двух первых царей Израиля, Шауля и Давида, см. книгу Шмуэля.
ШНЕУР
«Шнеур» производят от испанского «сеньор», «господин». На идиш звучит (и понимается) как «два светильника», «два света».
ШРАГА
«Шрага» арамейское слово, означающее «свет» или «свеча». Встречается в Талмуде.
ЭЗРА
«Эзра» означает «помощник». Эзра возглавил возвращение еврейского народа из Вавилонского изгнания и восстановление Святого Храма, см. книгу Эзры в Ктувим.
ЭЙТАН
«Эйтан» означает «сильный» (см. Дварим 21:4). Эйтан в Торе внук Йеуды (Диврей а-Йамим I, 2:6). Мидраш говорит, что «Эйтан» является также именем Авраама, первого еврея.
ЭЛАЗАР
«Элазар» означает «Б-г помог». Элазар в Торе сын первосвященника Аарона (Шмот 6:23).
ЭЛИ
«Эли» означает «подняться» или «возвышенный». Эли в Торе первосвященник и последний из судей во времена Шмуэля (Шмуэль I, 1).
ЭЛИМЕЛЕХ
«Элимелех» означает «мой Б-г царь». Элимелех в Торе муж Наоми (Рут 1:2).
ЭЛИША
«Элиша» означает «Б-г спасение». Элиша в Торе пророк, главный ученик пророка Элияу (см. вторую книгу Млахим).
ЭЛИЭЗЕР
«Элиэзер» означает «мой Б-г помог». Элиэзер в Торе слуга Авраама (Берешит 15:2). Так же звали и сына Моисея (Шмот 18:4). Варианты: Лейзер, Лазарь.
ЭЛИЯУ
«Элияу» означает «Он Б-г мой». Элияу в Торе пророк, который поднялся на небеса живым и незримо присутствует на каждом обрезании и каждом Пасхальном седере (см. Млахим).
ЭЛЬДАД
«Эльдад» означает «возлюбленный Б-га». Эльдад в Торе еврей, пророчествовавший в стане во времена Моисея (Бемидбар 11:26).
ЭЛЬХАНАН
«Эльханан» означает «Б-г смилостивился», Эльханан в Торе воин в армии царя Давида, выигравший ключевую битву с филистимлянами (Шмуэль II, 21:19).
ЭЛЬЯКИМ
«Эльяким» означает «Б-г установит». Эльяким в Торе управляющий царским дворцом (Млахим II, 18:18).
ЭММАНУЭЛЬ
«Эммануэль» красивое мужское имя означает «с нами Бог». Эммануэль в Торе имя избавителя евреев (Исайя 7:14); оно связано с коленом Йеуды (Исайя 8:8). Традиция говорит, что имя Машиаха будет Эммануэль (вариант: Имануэль).
ЭФРАИМ
«Эфраим» означает «плодовитый». Эфраим в Торе второй сын Йосефа, внук Яакова (Берешит 41:52).
ЭХУД
«Эхуд» означает «возлюбленный». Эхуд в Танахе один из судей Израиля (Судьи 3:15).
ЯИР
«Яир» означает «он будет светить». Яир в Торе внук Иосифа (Дварим 3:14).
ЯКОВ
«Яков» русско еврейское имя означает «удержанный за пятку». По другому мнению «обойдёт», «обгонит». Яков в Торе третий праотец, отец родоначальников 12 колен (Берешит 25:26). В соответствии с каббалистической традицией, Яков символизирует совершенство и гармонию (варианты: Яаков, Якоб, Янкель, Янки).

[Брянский волк]

Михаилу Беншалому. А почему это у меня понимание не библейское? Может быть не ветхозаветное - это "Да"!

[Nulemoci]

Псевдонаучно-популистическая статья:
Физики сделали шокирующее заявление времени не существует

Ответ, почему такая теория и такая статья построены на бреду:

ВРЕМЯ НЕ ЕСТЬ СЛЕДСТВИЕ КАКИХ-ЛИБО МИКРОПРОЦЕССОВ, В Т.Ч. КВАНТОВЫХ.
ВРЕМЯ ЕСТЬ ПРЯМОЕ СЛЕДСТВИЕ НАЛИЧИЯ МАССЫ ВО ВСЕЛЕННОЙ И ЕЁ /ВСЕЛЕННУЮ/ ОБРАЗУЮЩИХ ПРОЦЕССОВ
Время есть прежде всего СЛЕДСТВИЕ И ФАКТОР (причем одновременно) ГРАВИТАЦИОННОГО ИСКРИВЛЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА

Я тоже поумничаю.
Вообще время - это наблюдаемое изменение мира.
ПРивычка привязывать изменения к календарю (смене дня и ночи) привело к выводам про гравитационное искривления и т.п.
Если мыслить не абстрактно а объективно, то источник бльшинства изменений на земле (источник времени земных процессов)- это солнце.
Что было причиной Солнца - объективно сказать никто не может.

Поэтому в физике, и прежде всего в релятивистской (Эйнштейновской) физике окружающий нас мир называется ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ
Эти две категории НЕ СУЩЕСТВУЮТ ДРУГ БЕЗ ДРУГА, они НЕРАЗРЫВНЫ

Если исключить время из пространства, то НЕ БУДЕТ ПРОСТРАНСТВА. Выпрямление пространства (без времени) НЕВОЗМОЖНО, так как невозможно "отключить" массу и гравитацию их можно только ВАРЬИРОВАТЬ СКОРОСТЬЮ СИСТЕМЫ ОТСЧЕТА

Корабль, движущийся со скоростью предельно близкой к скорости света, будет находиться В ИНОМ времени по отношению к Земле. Время на нём ЗАМЕДЛИТСЯ многократно. Но ОНО НЕ ИСЧЕЗНЕТ НИКУДА

ДАЛЕЕ: Мир духовный формирует наш материальный мир
Это - не только утверждение Библии, это и постулат физики вакуума и - поскольку он РАБОТАЕТ - постулат современной физики
Формирование нашего мира начинается ИЗ ВАКУУМА

Для оценки абстрактных построений необходимо учитывать их историю возникновения и их причины.
Привязка к пространству-время объективно возникла только как попытка померить наблюдаемые процессы.
Причины построений скорее всего заключались в каких-то потребностях людей типа логистики, надо продать товар, сколько нужно потратить времени и сил для этого перемещения и т.п.

Если бы причины были не торговые, а какие-то другие - то теории были бы ДРУГИМИ.
Потому что теория это абстракция - продукт рассуждения, но у рассуждения есть владелец, который следует своим потребностям. Соответсвенно продукт рассуждения должен удовлетворять потребностям.

[Vladik1968]

Не спешите. Давайте вместе искать истину: Vladislav Nagirner
- YouTube

[Nulemoci]

Не спешите. Давайте вместе искать истину: Vladislav Nagirner
- YouTube

Судя по картинкам, этот Владислав очень хочет выговориться - на всех картинках он с открытым ртом.

[Михаил Беншалом]

Судя по картинкам, этот Владислав очень хочет выговориться - на всех картинках он с открытым ртом.

Судя по вашим словам, того же хотите прежде всего вы сами
Вы путаете (как и многие здесь) христианский форум с нечестивым мирским блогом
Причина одна: тех, кто не знает Бога и не Ему принадлежит, сразу видно по словам

- - - Добавлено - - -

Ветхий Завет: устаревший и неудобный или всё ещё актуальный?
Ieshua.org - еврейский мессианский портал




Если новый завет в Йешуа заменил собой старый еврейский завет, зачем нам вообще читать книги Ветхого Завета?

В Послании к Евреям 8:13 сказано: «Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению».

Многие христиане считают, что, поскольку Йешуа пришел и в себе исполнил весь Закон, то больше нет необходимости в громоздком и проблематичном Ветхом Завете. Я имею в виду всю эту ерунду о том, чтобы не есть моллюсков, не смешивать волокна в одежде и забрасывать камнями людей. Все это осталось в прошлом, не так ли?

В глазах современного общества многое из того, что написано в Ветхом Завете, кажется таким жестоким и неуместным, что возникает вопрос: «Что нам с этим делать?» Не лучше ли, чтобы эта устаревшая часть Библии попросту исчезла?

Не торопитесь отказываться от Еврейских Писаний!



Несмотря на то, что это мнение разделяют многие современные верующие, игнорировать Ветхий Завет а лучше сказать, Еврейские Писания, было бы ужасной ошибкой, так как они и не устарели, и не сделались лишними. И вот почему.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17)

Когда Павел писал эти слова, он говорил о Еврейских Писаниях, а не о Новом Завете, который в то время еще не был собран воедино. ВСЕ Писание «богодухновенно».

Вы действительно хотите отбросить его в сторону?

Во-вторых, Иисус сказал: «и не может нарушиться Писание» в Иоанна 10:35 и предупредил нас: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» в Матфея 5:17.

Если Иисус считает, что Еврейские Писания важны, то, вероятно, знаете, так и есть.

В-третьих, вы читали Новый Завет? Он не менее противоречивый, чем Ветхий!

Два еврейских слова в центре Торы (первые пять книг Библии), это, по удивительному совпадению, слова «дэрош дараш», что в переводе означает «искать или копать усердно».

Вы когда-нибудь думали, почему Бог поместил такие сложные книги, как Левит и Второзаконие в начале Его Слова? Коран начинается с простых коротких глав, которые становятся длиннее и сложнее, но Библия, кажется, устроена с точностью до наоборот. Зачем? Возможно, это вызов читателю, своего рода тест. Есть люди, которые воротят нос и отворачиваются, бросив беглый взгляд на первые главы Библии, а есть те, кто дают этим книгам возможность себя заинтересовать и надеются, что найдут в них смысл и добрый совет, даже если этого не видно с первого взгляда.

Именно такого отношения ищет Бог. Мы видим это в том, как Он себя обычно проявляет. Он мог бы с легкостью ослепить нас своими блеском и славой, делая неоспоримым и неизбежным тот факт, что Он действительно Господь. Но Он этого не делает. Почему? Он уважает нашу свободную волю и выбор. Он любит нас и хочет, чтобы мы тоже любили Его, добровольно, а не по принуждению. Бог хочет, чтобы мы усердно искали Его и Его Слова, всегда доверяя Ему в том, что Он справедливый, мудрый и любящий и что на непонятные для нас пока вопросы есть хорошие ответы, даже если для их поиска требуется время.

Он хочет, чтобы мы считали, что Он СТОИТ этих усилий. Стоит этого поиска, стоит этой борьбы и стоит того, чтобы сражаться за Него. Подобно солнцу, которое находится на идеальном расстоянии от земли, чтобы мы не замерзали и не сгорали под его палящими лучами, Бог скрывает себя от нас в достаточной степени, чтобы, с одной стороны, мы не чувствовали себя обязанными верить Ему, а с другой чтобы найти Его не оказалось для нас непосильной задачей. И какая же награда ждет тех, кто желает искать!

Разберитесь с заветами. Их пять, а не два.

Важным для понимания Библии является понимание заветов в ней. Их не два, а пять (или даже больше, в зависимости от того, как вы их считаете). На горе Синай Моисею был дан условный завет, который Йешуа совершил через смерть и воскресение, но как насчет других?

Заветы, которые касаются каждого из нас, были заключены с Ноем, Авраамом и Давидом. Также, на нас влияют завет, данный через Моисея, и Новый Завет в Йешуа.

Рассматривая каждый из них, полезно спросить:

Для кого предназначены обещания?
Является ли завет постоянным или временным?
Дан ли он с определенными условиями, или безусловен?

Это помогает нам понять, почему Новый Завет, введенный Иисусом, не отменяет весь Ветхий Завет, а относится только к временному завету с Моисеем, который был в большой степени условен. Сам Моисей пророчествовал о том, что прекращение действия этого завета было всего лишь вопросом времени. Народ Израиля «провалился с треском», был рассеян и наказан, и закон Моисея с его системой жертвоприношений был заменен окончательной, непреходящей жертвой Мессии, раз и навсегда. «Новый и лучший путь» к Богу был проложен для нас через кровь Мессии. Предписания о том, как жить, чтобы угодить Богу, были заменены еще более высоким стандартом, когда закон был записан в наших сердцах, и нам был дан Святой Дух, чтобы помочь нам жить так, как мы призваны к этому Мессией.

Однако, обещание Бога Ною о том, что потоп больше никогда не придет на Землю до сих пор в силе, и Его обещания, данные в рамках завета с Авраамом, не аннулированы, также как и Его завет, относящийся к престолу Давида. Не только это, но и слова Закона Моисея также остаются ценными для нас, помогая нам понимать природу Бога, Его сердце, и все те удивительные намеки на будущие события, которые Он поместил в разных местах Торы. Мы написали об этом книгу под названием «Читая Моисея, видеть Иисуса» (Reading Moses, Seeing Jesus). Чем больше вы изучаете, тем больше вы находите! Это неиссякаемый источник восторга.

Бог не отказался от своих обещаний и даров Израилю (поскольку, как говорит Павел в Послании к Римлянам 11, они непреложны), и Йешуа придет и будет царствовать на престоле Давида. Где этот престол? В Иерусалиме! Удивительно наблюдать, как Бог выполняет свои обещания снова собрать Израиль из народов и восстановить его на земле Израиля. И поэтому, мы можем с нетерпением ожидать исполнения всех других Его обещаний Израилю. Они наша надежная гарантия того, что Бог держит свое слово.

«закон добр, если кто законно употребляет его» (1 Тим. 1:8)

Так много людей не знают, что делать с еврейской Библией в целом, не говоря уже о том, как правильно пользоваться текстом. Научиться этому путь длиною в жизнь, но вот несколько идей.

Старайтесь понять контекст

Люди спорят о том, следует ли воспринимать Библию буквально, но лучше попытаться взглянуть на неё литературно, то есть понять, что это за литература, и что через неё говорит Бог. У каждого слова в ней своя цель, но какова цель Бога? Когда Иисус говорит притчами, Он не ждёт, что мы поверим, что блудный сын был исторической личностью. Он хочет, чтобы мы постарались понять сердце отца в этом рассказе. Подобно этому, Библия полна всевозможных историй, поэзии, писем, притчей и песен, а книга Иова написана как пьеса. Конечно, в ней описано и множество исторических событий, которые действительно произошли. Нам нужно, прежде всего, понять, для кого написаны эти слова, в каком контексте и в каком литературном жанре.

Когда мы это делаем, мы неизбежно приходим к одному неудобному выводу: большая часть Библии адресована народу Израиля и написана о нем. Сегодня у нас есть привилегия видеть, что Бог сказал им, и, читая эту книгу, узнавать Бога, но мы не можем не обращать внимания на контекст того, о чем мы читаем.

Ключ в понимании Израиля

Библия это не просто коллекция хороших идей и вдохновляющих мыслей для жизни. Это настоящая история и география, прошлое, настоящее и будущее. Наш Мессия на самом деле существовал. Его еврейская семья тоже. Он действительно жил, Он действительно умер, Он действительно воскрес и Он вернётся в реальном месте и времени!

Если бы мы вырезали Израиль и еврейский народ из Библии, у нас бы почти ничего не осталось по воле Всевышнего, история искупления всего человечества зависит от истории Его избранного народа, Израиля. Если мы будем больше ценить великий замысел Бога и то, насколько он реален, это поможет нам лучше понять, как применять Его слово в наши дни и как читать пророческие писания. По большому счёту, мы не играем главную роль в этой истории. Это Божья история, в которую мы приглашены. И мы еще не дошли до её конца!

Библия сверхъестественная книга, содержащая пророчества и мудрость, намного превосходящие все, что может придумать человек. В ней есть пророчества о Мессии, Израиле, Ближнем Востоке и о мировых событиях. Наше преимущество в том, что мы можем оглянуться назад и сравнить пророчества о Йешуа с Его жизнью и увидеть, что Библия потрясающе точна в своих предсказаниях. А сейчас у нас ещё есть и привилегия видеть, что слово Бога об Израиле исполняется, но это ещё не все. Библия так же актуальна сегодня, как и когда-либо.

Сейчас не время пренебрегать Писанием. Сейчас важно с решительностью приступить к его изучению, чтобы лучше понять автора, знать, куда мы идем, и быть способными твердо стоять до конца в Его слове.

Источник oneforisrael.org

[Nulemoci]

Судя по вашим словам, того же хотите прежде всего вы сами
Вы путаете (как и многие здесь) христианский форум с нечестивым мирским блогом
Причина одна: тех, кто не знает Бога и не Ему принадлежит, сразу видно по словам

А с чего вы взяли что вы знаете Бога и принадлежите ему?
Есть пророчество Малахии в котором говориться об обрезании корня иудев:

1. Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
(Малахия 4:1)

Все иудеи после этого, уже были вне корня Авраамова, и ваши претензии ни о чем.И после этого большинство иудеев считалось погибшими, о чем Иисус Христос и говорил.
Кто знал Бога, тот тогда пошел за Иисусом. И среди современных евреев их нет.

Исключение только для Левитов:
2. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
3. и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
(Малахия 3:2,3)

Современная евреи это всего лишь Левиты.
И не надо тут надуваться спесью.

[iosef]

А с чего вы взяли что вы знаете Бога и принадлежите ему?
...................................
И не надо тут надуваться спесью.

Хамить нагло не надо
Есть правила форума, уважаемый блогер. Извольте соблюдать

[iosef]

Люди после смерти превращаются в ангелов?



Доктор Шейн Прюит (Shane Pruitt), публицист, директор Миссии южных баптистов техасской конвенции в своей статье на Christian Today объяснил, почему мнения о том, что люди после смерти превращаются в ангелов, неверные

Шейн Прюит отметил, что многие люди боятся смерти кого-то из родственников или друзей больше, чем собственной.

«Именно утрата дорогих людей причиняет сильную боль, которая встряхивает наши эмоции искать надежду в чем-либо, чтобы сердце обрело покой, подчеркнул он. В таких ситуациях мы часто пытаемся найти правильные слова, чтобы помочь другим или успокоить наши собственные души, мы склонны верить и говорить слова, которые не всегда являются библейски обоснованными».

Он отметил, что часто в таких ситуациях люди говорят или просто публикуют в социальных сетях фразы на подобие: «Бог обрел нового ангела сегодня» или «Еще один ангел появился на Небесах».

«От таких слов может передернуть, но я твердо уверен в том, что это не тот момент, когда стоит вступать в богословские дискуссии. Лучшее, что мы можем сделать для людей, которые переживают утрату, это сопереживать вместе с ними, поддерживать и просто выслушать их, сказал Шейн Прюит. Но когда сердца и разум приходят в порядок, мы можем воспользоваться своей властью и рассказать, в чем заключается библейская истина. А правда в том, что люди это люди, а ангелы это ангелы. Это касается и вечности также».

По словам автора, на самом деле «ангелы заинтригованы тем, как Бог общается со Своим творением людьми».

«Более того, для вас человеком быть лучше, чем если бы вы были ангелом», добавил он.

Библейские исследователи полагают, что в библейских отрывках из Книги Иезекииля 28:12-18, Исаия 14:12-14 и в Откровении 12:4 описывается падение Люцифера (бывшего ангела) и одной трети ангелов (теперь считающихся демонами), что присоединились к его восстанию против святого Бога. Для этих падших ангелов приговор окончателен, для них нет искупления, прощения или милости.

«Я считаю, что в 1 Петра, когда говорится «во что желают проникнуть Ангелы», имеется в виду то, что они изумлены Божьей безусловной любовью к нам с вами. Бог настолько любит людей, что послал Своего Сына, который стал человеком, чтобы умереть как человек и для людей, подчеркнул служитель. Христос умер за людей, а не за ангелов. Благодаря воскресению Иисус победил грех и смерть для людей, а не ангелов. Через веру в Сына Божьего мы получаем возможность испытать благодать, надежду и полное прощение нашего восстания против Него ангелы никогда не смогут испытать этого».

Шейн Прюит отметил, что когда умирает человек, принявший Иисуса как Господа и Спасителя, Бог не получает еще одного ангела. Скорее, Бог призывает еще одного поклонника вернуться домой.

«Дорогой вам человек получает возможность встретиться с Иисусом лицом к лицу. Они оставляют это временное место для своего вечного дома. Вы можете успокоиться, зная, что Богу и Его Слову можно доверять. Пусть обещания Священного Писания исправят ваше разбитое сердце, зная, что ваш любимый человек, если он принял Иисуса, сегодня более жив, чем вы, и не как ангел, а скорее, как полностью прославленный человек с совершенным сердцем», подытожил служитель.

Источник: ieshua.org