Рассмотрение "ДАРОВ" в 1Кор.

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(59)

Соразмерение членов Тела

Однако те, кто талантлив от рождения, одарен через возрождение и получил хорошее образование, могут быть вообще непригодными для воздвижения надлежащей церковной жизни. Вместо этого они могут использовать свои дары не для Тела, а для себя. Но супружеская чета, о которой я только что упомянул, находится в Теле и заботится о Теле. По этой причине Господь использовал их для воздвижения поместной церкви. Если этот брат и сестра будут и дальше получать благодать и сохраняться в благодати, их функция, их дар, обогатится, возвысится и умножится. Те же, кто талантлив, одарен, образован и красноречив, могут стать причиной неприятностей и в конечном итоге даже привести к разделениям.

Сегодняшнее харизматическое движение выглядит довольно внушительным. Однако оно также очень разделено. Более того, оно не помогает верующим расти в жизни.
Движение харизматов относится к категории, абсолютно отличной от Господнего восстановления.
Нам важно увидеть, что в отношении даров Павел делает большое ударение на Теле. Мы должны быть в Теле, мы должны быть для Тела и мы должны быть полностью осознающими Тело и сосредоточенными на Теле. Если мы осознаем Тело и сосредоточены на Теле, Господь нас использует.

Если мы изучим историю Господнего восстановления, мы увидим, что те, кто заботится о Теле, были использованы Господом. Но те, кто пренебрегает Телом, потерпели неудачу. Тот, кто зависит от Тела и кто находится в Теле и стоит за Тело, не полагаясь на дары, будет полезен. Такой закон действует в духовной сфере. Этот закон функционирует по той причине, что Бога не интересуют наши дары Его интересует Тело. Ваш дар не является для Бога средством осуществления Его управления. Средством является мистическое Тело Христово. Тело это инструмент, который Бог использует для осуществления Своего управления.

[Topaz]

Вы же их используете ,даже прямо сейчас !!! Значит вы о бревне в своём глазу ???
Не стоит заниматься самокопанием, подождите лучше ,пока Христос ,как сонцце праведности воссияет в вашем сердце !!!!

Вы нашли хороший способ показать свою не способность вести разумную дискуссию, это немного отличается от копи-паста, с которым продвигаете учения противящиеся Христу.

[valohan]

Вы нашли хороший способ показать свою не способность вести разумную дискуссию, это немного отличается от копи-паста, с которым продвигаете учения противящиеся Христу.

Свою разумную дискуссию можешь со всей смелостью оставить до судного престола Христа . Там всему будет дана оценка, мне в том числе.

[Topaz]

Свою разумную дискуссию можешь со всей смелостью оставить до судного престола Христа . Там всему будет дана оценка, мне в том числе.

Да, конечно. Но это была не моя дискуссия, просто человек выразил здравую мысль, притом спокойно и корректно, в ответ получил "откровение" от Валохана .

Вы сегдня будете докладывать своим старшим о проделанной работе?

[valohan]

[QUOTE=Topaz;2799472]Да, конечно. Но это была не моя дискуссия, просто человек выразил здравую мысль, притом спокойно и корректно, в ответ получил "откровение" от Валохана .
Ну, откровение от Topazа конечно имеет большую ценность в глазах Topazа !!!!

Вы сегдня будете докладывать своим старшим о проделанной работе?

Докладываю !!!!!!!!! Работа проделана !!!!!!!!! Кони сдохли !!!!

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(59)

Соразмерение членов Тела

Некоторые могут указать на то, что Тело было разделено. Да, это правда.
Но в Библии есть принцип принцип восстановления.
Несмотря на то, что Тело было разделено, у Бога по-прежнему остается принцип восстановления. Согласно этому принципу Богу не нужно большое количество или массовое движение.
Достаточно того, что небольшой остаток займет позицию, соответствующую Божьему намерению, и будет един с Ним в Его намерении. Тогда этот остаток, это небольшое число, будет использовано Богом для восстановления того, что было потеряно. Следовательно, в глазах Бога мы являемся Телом. Мы не являемся Телом в его первоначальном смысле, но мы Тело в восстановленном смысле, в смысле восстановления.

Мы знаем из опыта, что зачастую то, что было восстановлено, дороже, превосходнее и драгоценнее, чем то, что было потеряно. Господь потерял Свое сокровище, но теперь у Него есть восстановление. Это восстановление дорого и драгоценно для Него. Более того, по всему миру Господне восстановление было очень сильно благословлено Господом. Например, хотя мы не посылали миссионеров в Японию, там было воздвигнуто много церквей работой небесного Управляющего, действующего через Свое Тело.

Нам жизненно важно увидеть небесное управление и небесные принципы. Я, конечно же, не отношусь с презрением к сегодняшним христианам; однако я не могу согласиться с их ошибками и их слепотой. Лучший по их мнению путь работы для Бога на самом деле таковым не является. Нам нет нужды делать столь многое и тратить деньги так, как это делают они. Нам нужно только предоставить Господу путь для осуществления Его управления через Его Тело. Если мы пойдем Его путем и позволим Ему быть Управляющим, Он сможет приобрести землю для Себя.
По Его милости именно это мы делаем сегодня в церковной жизни. Мы просто позволяем Ему быть Управляющим и следуем тому принципу, что дары предназначены для Тела. То, что предназначено для Тела, является самым полезным даром. Следовательно, я призываю вас забыть то, что вы можете делать, и то, какие у вас дары, и вместо этого заботиться о Теле.

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(59)

ДАРЫ ПОМЕЩЕНЫ БОГОМ В ЦЕРКОВЬ

В 12:28-31 Павел говорит о дарах, которые Бог поместил в церкви.
В стихах 3-11 ударение делается на Духе,
в стихах 12-27 ударение делается на Теле
и в стихах 28-31 подчеркивается управление.
В стихе 28 говорится:
«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки».
«Церковь» здесь относится как к своему вселенскому, так и поместному аспектам.
Со стиха 12 по 27 церковь рассматривается как Тело Христово.
Тело это организм, с помощью которого Христос как жизнь верующих растет и выражает Себя.
Церковь это собрание, предназначенное для того, чтобы Бог осуществлял Свое управление.
Следовательно, в двенадцатой главе при рассмотрении даров подчеркиваются четыре вопроса: говорение, Дух, Тело и управление. Говорение вводит нас в Духа, Дух приводит нас в Тело, а Тело сохраняет нас в Духе. Поэтому в Послании к Ефесянам 4:4 говорится об одном Теле и одном Духе. Если мы находимся в Теле, у нас есть Дух, потому что Тело сохраняет нас в Духе.
Если наша ситуация такова, то Тело не разделено; напротив, оно остается единым в Духе. Тогда Тело пригодно для осуществления Божьего управления. Тело как церковь является для Бога средством управления на земле.

Тело как церковь является собранием Божьим.
Тело Христово это организм, который растит Христа и выражает Его.
Собрание Божье, церковь, служит для Бога средством осуществления Его управления. Таким образом, мы переходим от говорения к Духу, к Телу, и в конце концов к Божьему управлению.
Возвращение Господа будет окончательным завершением, пиком Его управления. То, что мы делаем в Господнем восстановлении, готовит путь для Его возвращения. Аллилуйя за говорение, за Духа, за Тело и управление! Все это предназначено для того, чтобы вернуть Господа Иисуса.

В стихе 28 Павел упоминает апостолов, пророков и учителей. Апостолами являются те, кто призван и послан Богом (1:1; Рим. 1:1) проповедовать евангелие, чтобы грешники спасались и становились материалами для строительства церкви, утверждать церкви (Деян. 14:21-23), учить божественной истине. Их служение предназначено для всех церквей, оно вселенское.
Пророки это те, кто говорит за Бога и изрекает Бога посредством Божьего откровения и кто иногда говорит с вдохновленным предсказанием (Деян. 11:27-28).
Учителя это те, кто учит истинам в соответствии с учением апостолов (Деян. 2:42) и откровениями пророков. И пророки, и учителя являются как вселенскими, так и поместными (Еф. 4:11; Деян. 13:1).

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(59)

ДАРЫ ПОМЕЩЕНЫ БОГОМ В ЦЕРКОВЬ

В стихе 28 Павел также говорит о вспоможениях и управлениях. Вспоможения, или люди, которые помогают, вероятно, относятся к служениям диаконов и диаконисс (1 Тим. 3:8-13). Управления, или управляющие, относятся к старейшинству в церкви.

В стихе 28 Павел в последнюю очередь упоминает разные языки. Второй раз говорение на языках упоминается последним в списке аспектов Божьего действия в церкви.

В стихах 29 и 30 Павел задает несколько вопросов:
«Все ли Апостолы?
все ли пророки?
все ли учители?
все ли чудотворцы?
все ли имеют дары исцелений?
все ли говорят языками?
все ли истолкователи?»
Конечно же, ответом на все эти семь вопросов будет «нет».
Говорение на языках и истолкование языков, опять, в третий раз, упоминаются последними в писании Павла, потому что они приносят наименьшую пользу церкви (14:4-6, 19).

В стихе 31 Павел говорит:
«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».
Ревновать о больших дарах значит проявлять о них рвение, находить в них отраду. Выражение «большие дары» указывает на то, что некоторые дары, такие как говорение на языках и истолкование языков, являются меньшими, потому что они менее полезны для церкви. Это также показывает, что мы должны ревностно желать больших даров, таких как пророчествование или учение, которые более полезны для созидания церкви (14:1-6).
Чтобы получить эти большие дары, нам нужно расти в жизни к зрелости. Они развиваются через рост в жизни из начальных даров (1:7), которые мы получаем при возрождении.

Павел заключает стих 31, говоря, что он покажет коринфянам путь превосходнейший. Путем получения больших даров является любовь. Этот путь полностью определен в следующей главе.

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(60)

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ


Первое послание к Коринфянам 13 является прямым продолжением двенадцатой главы. В последнем стихе двенадцатой главы, стихе 31, Павел говорит:
«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».
«Путь превосходнейший» это любовь.
Таким образом, тринадцатая глава представляет этот превосходнейший путь.

В главе 12 Павел выделяет говорение, Духа, Тело и Божье управление. Теперь, в тринадцатой главе, мы имеем любовь в качестве пятого выделенного момента. Говорение вводит нас в Духа, Дух приводит нас в Тело, а Тело сохраняет нас в Духе. Более того, Тело предназначено для Божьего управления. Пятым акцентом, который делает Павел, является любовь, путь использования даров, путь пребывания в Теле и путь быть для Тела.

Тринадцатая глава это не отдельный раздел Первого послания к Коринфянам. Напротив, она стоит между двенадцатой и четырнадцатой главами и образует вместе с ними раздел в этом Послании, который касается даров. Поэтому мы никогда не должны считать тринадцатую главу обособленной. Нет, она является продолжением двенадцатой главы и ведет нас к четырнадцатой главе. На это указывает первый стих четырнадцатой главы:
«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».
Последний стих двенадцатой главы приводит нас в тринадцатую главу, а первый стих четырнадцатой главы завершает тринадцатую главу и приводит нас в четырнадцатую.
В 12:31 Павел говорит о превосходнейшем пути использования даров, в тринадцатой главе он представляет любовь как этот превосходнейший путь и в 14:1 он советует нам достигать любви и ревновать о духовных дарах, особенно о том, чтобы пророчествовать. Таким образом, эти главы составляют одну цепочку, где тринадцатая глава продолжает двенадцатую, а четырнадцатая продолжает тринадцатую.

Является ли любовь только путем или она также дар?
Согласно Посланию к Римлянам 12 есть основание сказать, что любовь является даром. В Послании к Римлянам 12:6-8 Павел говорит, что мы имеем дары, которые различаются по данной нам благодати, и что мы должны использовать их соответственно. Согласно стиху 8 даже благотворительность является даром. Затем в стихах 9 и 10 Павел продолжает:
«Любовь да будет непритворна... будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте».
Затем в стихах 12 и 13 он говорит:
«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве».
Обо всем этом, включая любовь, говорится в главе, рассматривающей дары. Поэтому можно сказать, что любовь, по крайней мере, граничит с дарами.

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(60)

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ


Слово Павла в Первом послании к Коринфянам 13:8 может также указывать на то, что любовь это дар, а не просто путь:
«Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
Здесь Павел заносит любовь в список даров пророчествования, языков и знания. Нет сомнения, что пророчество, говорение на языках и обучение слову знания, это дары. Несмотря на то, что пророчества прекратятся, языки умолкнут и знание упразднится, любовь никогда не перестанет.

Я указал на то, что есть некоторые братья и сестры, которые, на первый взгляд, не имеют никаких даров. Однако они абсолютны для Тела. Быть для Тела это вопрос любви, и для заботы о членах Тела требуется любовь. Если у нас нет любви, как можем мы заботиться о других? Любовь необходима для заботы о членах, чтобы созидалось Тело.
Таким образом, любовь есть величайший дар.
Ничто не назидает людей так, как любовь. Любовь это духовный антибиотик. Если в поместной церкви есть любовь, то можно не волноваться о духовных болезнях. Любовь лучшее средство для излечения таких болезней. Любовь это дар, даже величайший дар.
Иметь дар любви нетрудно. Нет нужды поститься ради любви или молиться, чтобы получить ее. Более того, нет нужды подражать, притворяться или изображать. Любовь у нас внутри. Если у вас есть божественная жизнь, полученная через возрождение, у вас также есть любовь, потому что любовь это выражение жизни, другая форма жизни.

[valohan]

РАССМОТРЕНИЕ ДАРОВ

(60)

ПРЕВОСХОДНЫЙ ПУТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДАРОВ

А. Необходимость любви

Павел отводит целую главу, чтобы подчеркнуть ключевой вопрос любви.
Первое, что он подчеркивает, говорение, занимает только три стиха;
второй акцент, Дух, занимает девять или десять стихов;
третий и четвертый акценты Тело и управление, занимают, соответственно, шестнадцать стихов и три стиха. Но когда Павел подходит к ключевому вопросу, любви, он посвящает ей целую главу. Это показывает, насколько важна любовь.

Любовь это вопрос жизни. Некоторые дары тоже связаны с жизнью, потому что они развиваются из начальных даров Святого Духа и божественной жизни.
Однако другие дары, особенно чудесные дары, такие как
говорение на языках,
истолкование языков,
чудеса,
исцеления,
не развиваются из жизни. По этой причине Павел открывает тринадцатую главу словами:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая, или кимвал звучащий».
Звенящая медь и звучащий кимвал издают звуки без жизни. Это настоящая иллюстрация говорения на языках.
В двенадцатой и четырнадцатой главах Павел ставит языки и истолкование языков на последнее место.
Здесь же он ставит говорение языками на первое место, но делает это в отрицательном смысле, указывая на то, что оно не связано с жизнью.

Точно так же и божественное исцеление может не относиться к жизни.
Бывает исцеление, приходящее через дар, и исцеление, приходящее через благодать. Последнее происходит от жизни, даже от жизни воскресения.
У.Ли " На протяжении своей христианской жизни я испытал дар исцеления. Но я хочу засвидетельствовать, что много раз наслаждался исцелением благодатью. Два с половиной года, с сентября 1943 года по весну 1946 года я был серьезно болен туберкулезом. Много месяцев я был прикован к постели. Каждый день я молился Господу и испытывал на себе Его воздействие. Я не молился за церковь или за работу, я молился за свое собственное состояние. В конечном итоге, наибольшее значение имело не мое исцеление, но мое полное очищение. Я могу засвидетельствовать, что в течение того периода времени мои молитвы, намерения и каждая часть моего внутреннего существа испытывали воздействие. Затем Господь исцелил меня не с помощью дара в силе, но благодатью в жизни. Это исцеление было доскональным и полным."
Я привел опыт, чтобы показать, что получение исцеления с помощью дара не имеет никакого отношения к жизни.
Однако бывает исцеление благодатью в жизни.

[Алекс Владим]

(60)

ПРЕВОСХОДНЫЙ ПУТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДАРОВ


«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая, или кимвал звучащий».
Звенящая медь и звучащий кимвал издают звуки без жизни. Это настоящая иллюстрация говорения на языках.
В двенадцатой и четырнадцатой главах Павел ставит языки и истолкование языков на последнее место.
Здесь же он ставит говорение языками на первое место, но делает это в отрицательном смысле, указывая на то, что оно не связано с жизнью.

Можно пояснить?

[valohan]

Можно пояснить?

А можно сначала спросить ?
Ослица Валаама имела жизнь (ZOE) говоря на языках ?

[Алекс Владим]

А можно сначала спросить ?
Ослица Валаама имела жизнь (ZOE) говоря на языках ?

Не понял, к чему вопрос? А по вашему это была мумия или без жизненное существо?

[valohan]

Не понял, к чему вопрос? А по вашему это была мумия или без жизненное существо?

К тому, что она было ослом и имела жизнь осла !!! И никак не была связана с жизнью Бога (ZOE) , но при этом с успехом говорила языками.
Самое плохое в этом, что большинство пятидесятнических групп призывают к подобному проявлению говорения, никак не связанным с божественной жизнью.