Приветствую, братья и сестры!
Вопрос такой. Почему в одном стихе Бытия Бог говорит: "сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему", а уже в следующем, где идет речь непосредственно о сотворении, как о свершившемся факте, написано, что "сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил их." То есть дважды упоминается, как бы подчеркивается, сотворение по образу, и ровным счетом ничего не сказано про подобие.
Моя версия (заимствованная, правда, у Игоря - all rights reserved
):
Образ есть внешнее сходство, тогда как подобие - внутренне.
Когда Бог говорит о сотворении по образу и подобию, Он говорит в будущем времени, как о том, что Он собирается сделать. Однако человека Он сотворил только по образу Своему (это уже в прошедшем). Приведение же его, человека, в Божье подобие возможно лишь через поселение Бога в человеке и освящении последнего, что и происходит сейчас. План Божий состоит в том, чтобы уподобить человека себе.
Вопрос такой. Почему в одном стихе Бытия Бог говорит: "сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему", а уже в следующем, где идет речь непосредственно о сотворении, как о свершившемся факте, написано, что "сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил их." То есть дважды упоминается, как бы подчеркивается, сотворение по образу, и ровным счетом ничего не сказано про подобие.
Моя версия (заимствованная, правда, у Игоря - all rights reserved
): Образ есть внешнее сходство, тогда как подобие - внутренне.
Когда Бог говорит о сотворении по образу и подобию, Он говорит в будущем времени, как о том, что Он собирается сделать. Однако человека Он сотворил только по образу Своему (это уже в прошедшем). Приведение же его, человека, в Божье подобие возможно лишь через поселение Бога в человеке и освящении последнего, что и происходит сейчас. План Божий состоит в том, чтобы уподобить человека себе.

Комментарий