Отмена?..

[Enigma]

"вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных" ( Павел )

Каждый наблюдай за собой в первую очередь.
Зачем вам судить внешних, внешних судит Бог.

[Ольга Владим.]

- и где здесь хоть слово о том, что человеку противоестественно желать для себя блага?..)

Желать - изначально - нет. Но в вере человек уже должен по-другому смотреть на блага. Соответственно - и желать - по-другому.

- - - Добавлено - - -

В Писании уже написано. И человек в состоянии прочесть. Спрос с человека будет.

В том - что надо предохраняться? Просветите, пожалуйста цитатой.

[Lia]

Желать - изначально - нет. Но в вере человек уже должен по-другому смотреть на блага. Соответственно - и желать - по-другому.

- например?...

[Ольга Владим.]

- например?...

Например, богатому юноше Христос предложил продать свое имение.

Первые христиане продавали и делились с нуждающимися. Сами.

Как-то так.

[Lia]

Например, богатому юноше Христос предложил продать свое имение.

Первые христиане продавали и делились с нуждающимися. Сами.

Как-то так.

- мы ведь не о богатстве говорили,
поэтому, оно здесь ни при чем.,
а речь шла о потребности человека, во благе.
а благо - есть благодать Б-жия,
к которой каждый человек естественным образом стремится.

[Ольга Владим.]

- мы ведь не о богатстве говорили,
поэтому, оно здесь ни при чем.,
а речь шла о потребности человека, во благе.
а благо - есть благодать Б-жия,
к которой каждый человек естественным образом стремится.

Нет. Тогда надо определиться с терминами.

Потребности человека - это всегда то, что ему необходимо для жизни - для содержания плоти и подкрепления души и духа.

Если говорить о благодати Божьей - то она не всегда совпадает, а часто, совсем не совпадает с человеческими эгоистичными хотелками.

[Просто_Жена]

Каждый наблюдай за собой в первую очередь.
Зачем вам судить внешних, внешних судит Бог.

Да всего лишь сказано, что это не есть добродетель -не ходить в церковь.

- - - Добавлено - - -

Желать - изначально - нет. Но в вере человек уже должен по-другому смотреть на блага. Соответственно - и желать - по-другому.

- - - Добавлено - - -

В том - что надо предохраняться? Просветите, пожалуйста цитатой.

Вы за контекстом не следите?

- - - Добавлено - - -

Желать - изначально - нет. Но в вере человек уже должен по-другому смотреть на блага. Соответственно - и желать - по-другому.

- - - Добавлено - - -

В том - что надо предохраняться? Просветите, пожалуйста цитатой.

Я так -то от Вас жду мнения :предохраняться или нет.

[Lia]

Если говорить о благодати Божьей - то она не всегда совпадает, а часто, совсем не совпадает с человеческими эгоистичными хотелками.

- мы ведь о конкретных потребностях говорили..)
о естественной потребности человека в долгой и спокойной жизни.
а это, априори является благом.

[Просто_Жена]

Каждый наблюдай за собой в первую очередь.
Зачем вам судить внешних, внешних судит Бог.

Внешние -это кто ,верующие ?....

[Якто]

о естественной потребности человека в долгой и спокойной жизни.
а это, априори является благом.

Кто тебе сказал ? Часом ты не путаешь дом престарелых с детсадом?

[Lia]

Кто тебе сказал ? Часом ты не путаешь дом престарелых с детсадом?

- я ведь об адекватных людях говорю..
тебе не понять... )

[Ольга Владим.]

Я - не вижу в Писании разрешения на предохранение. Просто - не вижу. Как кто поступает - его выбор. Но я - не вижу.
Я вижу слова о том, что Бог закрывает и открывает женскую утробу. А также может не дать родить. И делаю вывод.

[Якто]

- я ведь об адекватных людях говорю..
тебе не понять... )

Ты про детсад? Или про свою одинокую старость?
Мне , конечно , не понять....и не надо....

[Lia]

Я - не вижу в Писании разрешения на предохранение. Просто - не вижу. Как кто поступает - его выбор. Но я - не вижу.

- а заповедь непрерывно рожать детей, несмотря на угрозу жизни и здоровью - Вы видите?..

- - - Добавлено - - -

Ты про детсад? Или про свою одинокую старость?

- а может и про твою?...)
ты ведь старше меня...

[Ольга Владим.]

- а заповедь непрерывно рожать детей, несмотря на угрозу жизни и здоровью - Вы видите?..

Нет заповеди рожать или не рожать. Как Бог дает - так и рожать. Иначе - это противление Его воли.

Или Бог не видел последствий и -упс! ошибся?