Что такое грех непрощения?

[Мама Эля]

христианская любовь к ближнему - это когда предоставляешь ему возможность не страдать за свои грехи, но берёшь наказание добровольно на себя

ВАЛИТЬ С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ. СВАЛИТЬ С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ. Разг. Перекладывать вину с виноватого на невинного. Но валить с больной головы на здоровую - это не есть милосердие и любовь, но клевета,напраслина. Это и есть мнимая христианская любовь .
Вот потому и не соблюдаются повеления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18, что привыкли перекладывать вину с согрешившего против брата своего, на пострадавшего.
Такая склонность сваливать с больной головы на здоровую не от Бога,а от лукавого.

[Sergey Raisky]

ВАЛИТЬ С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ. СВАЛИТЬ С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ. Разг. Перекладывать вину с виноватого на невинного. Но валить с больной головы на здоровую - это не есть милосердие и любовь, но клевета,напраслина. Это и есть мнимая христианская любовь .

нет, не мнимая, а настоящая
Христос же показал всем пример: Он, абсолютно безгрешный, добровольно взял на Себя грехи грешников и понёс наказание за них.

и заповедь дал соответственно этому:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. (Joh 13:34 RSO)

так что каждому, кто претендует на то, чтобы быть адекватным истинному христианину, следует принять заранее такую ситуацию: когда на суде его отделят от козлищ и причислят к овнам, он должен будет заявить о своей готовности страдать в вечных мучениях в аду вместо какого-нибудь козлища, а тот козлище вместо него пойдёт в жизнь вечную и наследует ЦБ вместо него.

Вот это и есть жертвенная любовь.
Кто это не принимает, тот и заповедь Христа не соблюдает.

[Мама Эля]

нет, не мнимая, а настоящая
Христос же показал всем пример: Он, абсолютно безгрешный, добровольно взял на Себя грехи грешников и понёс наказание за них.

и заповедь дал соответственно этому:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. (Joh 13:34 RSO)

так что каждому, кто претендует на то, чтобы быть адекватным истинному христианину, следует принять заранее такую ситуацию: когда на суде его отделят от козлищ и причислят к овнам, он должен будет заявить о своей готовности страдать в вечных мучениях в аду вместо какого-нибудь козлища, а тот козлище вместо него пойдёт в жизнь вечную и наследует ЦБ вместо него.

Вот это и есть жертвенная любовь.
Кто это не принимает, тот и заповедь Христа не соблюдает.

Козлище не войдёт в Ц. Н., как бы Вам этого не хотелось, но и Вы вместе с ним будете в аду за свою напраслину на себя.

[Sergey Raisky]

Козлище не войдёт в Ц. Н., как бы Вам этого не хотелось, но и Вы вместе с ним будете в аду за свою напраслину на себя.

войдёт
разве не знаете, что мытари и блудницы первые в рай идут, потому что уверовали в жертвенную любовь Христа

не по своим же заслугам они в ЦБ идут, а из-за того, что с них наказание снято через страдание Христа

мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие (Mat 21:31 RSO)

[Мама Эля]

войдёт
разве не знаете, что мытари и блудницы первые в рай идут, потому что уверовали в жертвенную любовь Христа

не по своим же заслугам они в ЦБ идут, а из-за того, что с них наказание снято через страдание Христа

мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие (Mat 21:31 RSO)

Кто уверовал в Иисуса Христа, тот уже не будет ни мытарем, ни блудником, ни пьяницей. а если останется таковым, то в Ц. Н. не попадёт. И ваша мнимая любовь ему не поможет.

[Sergey Raisky]

Кто уверовал в Иисуса Христа, тот уже не будет ни мытарем, ни блудником, ни пьяницей. а если останется таковым, то в Ц. Н. не попадёт.

ошибаетесь
грех будет с человеком до конца его земной жизни

Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Jo 1:8 RSO)

[Мама Эля]

ошибаетесь
грех будет с человеком до конца его земной жизни

Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Jo 1:8 RSO)

Кто во что хочет верить ,тот в то и верит. "Мы знаем,что всякий рождённый от Бога,не грешит;но рождённый от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему." 1 Иоанна5:18

[Sergey Raisky]

Кто во что хочет верить ,тот в то и верит. "Мы знаем,что всякий рождённый от Бога,не грешит;но рождённый от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему." 1 Иоанна5:18

грех заключается в том, что человек не видит своего греха

кто видит свой грех и исповедует его - тот не грешит, потому что Бог очищает его

[Мама Эля]

грех заключается в том, что человек не видит своего греха

кто видит свой грех и исповедует его - тот не грешит, потому что Бог очищает его

А если Бог очищает его, то он больше и не грешит. И есть море свидетельств, что бывшие пьяницы, блудники, наркоманы, уверовавшие в Иисуса Христа и покаявшиеся в своих грехах, оставили свои грехи и ведут порядочный образ жизни, какой и подобает Его ученикам. И вот такие имеют надежду на Ц. Н. А не те, кто называясь христианами остаются блудниками, пьяницами, наркоманами и т. д. 1 Кор. 5:11
И потому на Ц.Н. имеют надежду те, кто исправляется, а не те, чьё зло прикрывается недалёкими людьми. 1 Петра 2:16

[Сергей Сур]

войдёт
разве не знаете, что мытари и блудницы первые в рай идут, потому что уверовали в жертвенную любовь Христа

не по своим же заслугам они в ЦБ идут, а из-за того, что с них наказание снято через страдание Христа

мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие (Mat 21:31 RSO)

В Притче Господа в Матф. 21: 28-32, первым сыном (как и мытарями и блудницами) представлены и описаны все те из человеческого рода, которые внешне (в мыслях рассудка) выступают против Божественной воли, но внутренне (в склонностях воли) - не против, то есть этим сыном представлены и описаны язычники, которые не имеют Слова, и которые поэтому имеют мысли и идеи, которые не согласуются с этим Словом, но тем не менее, несмотря на это разногласие в их рассудке, они, по причине их простоты и искренности, склонны признать Вечную Истину, когда узнают Её, для господства и управления их жизнями.

Вторым сыном описаны представители Иудейской нации, которые, будучи во владении Вечной Истины, Которая известна им из Слова, и имеющие в рассудке знание о Боге и Его святых законах, были всё же не склонны, в воле, жить в соответствии с этими знаниями, и подчиняться этим законам.

Поэтому, искреннее послушание Божественному Закону, при совсем малом знании Его конкретных предписаний, бесконечно предпочтительнее большому знанию этих предписаний, но не сопряжённое с любовью и практическим применением их в своей жизни.

Господь постоянно призывает каждого из нас, чтобы мы шли работать в Его винограднике, и наше вечное счастье зависит от послушания этому призыву, которое должно обязательно сопровождаться искренним раскаянием во всех увиденных в себе грехах, чтобы не быть подобным гордым Фарисеям, которые знали Закон спасения, и всё же были непослушны этому Закону.

[Мама Эля]

отмазывать обидчиков- это не Божье дело.
отмазывать сов. перех. разг. сниж. Освобождать от ответственности; оправдывать (обычно незаконым способом).
Тем более,что обидчики знают праведный суд Божий,что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают ,но и других одобряют. Рим.1:30:32

[BRAMMEN]

Обидчивость как зараза
Обида грех, потому что цепляет к себе, связывая в тяжелый узел, сразу несколько греховных состояний: осуждение, злопамятство и мстительность. И если месть в действии человеку внимательному еще удается проконтролировать, то с осуждением сложнее. Ведь сама обида основывается на сознавании некой правды в своей обидчивости. На нашем понятии справедливости.

Но наша правда человеческая, порой, слишком человеческая. А есть правда Божия. И в глазах Божиих все может быть не так, как нам представляется. Ведь Богу открыты все тайные мотивы, причины дел рук человеческих, а нам не открыты. Мы видим часть, а Он все сразу. Доверимся Богу. Раз Он попустил в отношении нас «несправедливость», лучше займемся поиском смысла или тихо потерпим. Когда удается вот так выстроить иерархию мнений: сначала Божьего, потом своего, обиды становятся тише.

Есть старый, но утешительный святоотеческий рецепт: когда мы страдаем от обид, причем именно несправедливых, если примем это с миром, потерпим, нам и наши грехи, о которых мы и забыли, оставятся.

Многие святые отцы считали перенесение обид тестом на истинное христианство. Терпишь обиды с мирной душой что ж, не зря постишься-молишься, творишь добрые дела. Значит, ты делаешь это ради Христа, а не по тщеславию.

Святой Силуан Афонский вообще говорил, что мы только тогда христиане, когда выполняем заповедь о любви к врагам. А эта евангельская максима начинается с терпения обид. Не случайно Христос в Евангелии ставит заповеди о любви к врагам и о молитве за обижающих в один ряд, через запятые: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44).

Если нам к этому не стремиться, объяснять все собственной ранимостью, у нас в душе образуется навык, греховная привычка самооправдания. Обидчивость как зараза укоренится в жизни, цепляясь ко всем ее обстоятельствам.

Обидчивость и для самого человека, и для окружающих его людей может стать мукой. Если в семье, например, муж или жена страдают обидчивостью, это отражается на всех членах семьи. В этом случае обидчивость становится еще и средством манипуляции, психологического шантажа, вызывая у близких чувство вины и толкая часто на неправильные действия.
священник Федор БОРОДИН

[somekind]

BRAMMEN

Текст хороший.
Даже странно, что такая, казалось бы, вполне христианская тема, лежит в разделе «Беседка (офф-топик)»

Есть старый, но утешительный святоотеческий рецепт: когда мы страдаем от обид, причем именно несправедливых, если примем это с миром, потерпим, нам и наши грехи, о которых мы и забыли, оставятся.

Православие

Святой Силуан Афонский вообще говорил, что мы только тогда христиане, когда выполняем заповедь о любви к врагам. А эта евангельская максима начинается с терпения обид. Не случайно Христос в Евангелии ставит заповеди о любви к врагам и о молитве за обижающих в один ряд, через запятые: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44).

Это слишком расширенный Синодальный перевод
В оригинале (и англ. переводах, и подстрочном) нет «обижающих», только «любите врагов» и «молитесь за преследующих» (в синодальном: «гонящих»).

Если нам к этому не стремиться, объяснять все собственной ранимостью, у нас в душе образуется навык, греховная привычка самооправдания. Обидчивость как зараза укоренится в жизни, цепляясь ко всем ее обстоятельствам.

А как же различие в темпераментах? Или это всё «мирская психология»?
Между ранимостью и обидчивостью есть разница.

Обидчивость и для самого человека, и для окружающих его людей может стать мукой.

Правильно, на обиженных воду возят ©

[Мама Эля]

Правильно, на обиженных воду возят ©

Это где такое в Евангелии написано?

[somekind]

Это где такое в Евангелии написано?

Это правда жизни.
Или Вы за то, чтобы обижаться что ли?
Так Вам же от этого хуже.