христианин полюбил язычницу...

[Снежинка]

Почему же Бог не открывает Волю Свою?

А может это не Бог не открывает Волю Свою, а мы не видим, не слышим и не разумеем? Когда чувства перевозбуждены, разум тоже перевозбуждается и не способен понять тихий голос Божий.

[Аделфе]

Христос не вверялся, да. Христос любит людей.



"Почему же Бог не открывает Волю Свою?"

Ну что же, изделие будет спрашивать сделавшего его, что ли? Не открывает - ну и не открывает, а я и тогда буду радоваться о Боге...

Не вверяться не значит не любить, а что значит не любить?

Спрашивать, говорить, предлагать - Он Отец.

НО НЕ ПРЕПИРАТЬСЯ С СОЗДАТЕЛЕМ СВОИМ. (наблюдайте за собой, куда клонит)

[Аделфе]

А может это не Бог не открывает Волю Свою, а мы не видим, не слышим и не разумеем? Когда чувства перевозбуждены, разум тоже перевозбуждается и не способен понять тихий голос Божий.

Что хочет сказать Бог, а что хотим услышать мы?

Плоть противиться Духу, и в таком состоянии и то, что можем услышать, переиначим в угоду плоти, думая, что тем служим Христу.

А вы по какому критерию судите, плоть желает или Бог желание дает?

[Xirss]

А вы по какому критерию судите, плоть желает или Бог желание дает?

а что, плоть не бог создал?

[Dobriy]

а что, плоть не бог создал?

Это взависимости от сиюминутной прихоти верующего.

[Аделфе]

а что, плоть не бог создал?

Некто сказал: прах ты и в прах возвратишься.

А мы имеем другую надежду.

[Бабушка]

Христос не вверялся, да. Христос любит людей.



"Почему же Бог не открывает Волю Свою?"

Ну что же, изделие будет спрашивать сделавшего его, что ли? Не открывает - ну и не открывает, а я и тогда буду радоваться о Боге...

Не может Бог не открывать волю Свою, это мы можем просто не понимать Его. А как вы думаете, если Бог есть любовь, и если вы уверены, что ваше чувство к неверующей девушке действительно есть любовь, а не похоть плоти, то не может ли это чувство и быть выражением воли Божьей о вас?

[Xirss]

ладно, поставлю вопрос по-другому: зачем бог дал человеку такую плоть, и в то же время назвал ее желания греховными? все равно что дать ребенку пакет конфет, приказать его беречь, и грозить смертью за непослушание... любящий отец так поступит?

[shlahani]

А как вы думаете, если Бог есть любовь, и если вы уверены, что ваше чувство к неверующей девушке действительно есть любовь, а не похоть плоти, то не может ли это чувство и быть выражением воли Божьей о вас?

Так и думаю, Бабушка. Умоляю Еводию, умоляю Синтихию думать так же.

[Аделфе]

Не может Бог не открывать волю Свою, это мы можем просто не понимать Его. А как вы думаете, если Бог есть любовь, и если вы уверены, что ваше чувство к неверующей девушке действительно есть любовь, а не похоть плоти, то не может ли это чувство и быть выражением воли Божьей о вас?

ошибка, читайте ниже

[Аделфе]

Не может Бог не открывать волю Свою, это мы можем просто не понимать Его. А как вы думаете, если Бог есть любовь, и если вы уверены, что ваше чувство к неверующей девушке действительно есть любовь, а не похоть плоти, то не может ли это чувство и быть выражением воли Божьей о вас?

Вот так и думаем, а воли Божьей не знаем.

Я думаю, что люблю.
Я думаю, что не похоть.
Я думаю что мое чувство выражение воли Божьей.

А где же во всем этом Бог и Его воля?

Оттого и богов наплодилось и христы спорят друг с другом.
Посмотрите, что не конфессия, то Христос везде разный: у одних в плоти до сих пор, другие спорят о том, что Христос такой или такой, так думал, нет не так - у каждого СВОЕ мнение.

Никак не могут сопоставить Бога Отца и Христа, поэтому Христос Отца унижает, заповеди Его отменяет и Свои постанавливает и многое другое
и всего лишь для того, чтобы оправдать где-то свою прихоть, обнаруживаемую Святым Законом Отца. Нет закона - нет и преступления, а грех как жил, так и живет, и цветет как язва на нарыве.

Не о любви сказано, а о том, чтобы отличить чувство чистое от нечистого и служить Богу в обновленном духе, в истинном познании Его.

Предполагать же и думать можно сколь угодно много, и при этом можно никогда не утвердиться в истине, ибо цель сатаны одна - привести человека ко греху, даже чувством любви, если у человека чувства навыком не приучены к различению добра и зла.

Петр, когда отсекал ухо Малху, разве не любил Христа?
А как же иначе Петр мог понять слова Христа: теперь же кто имеет мешок возьми его, а кто не имеет, тот продай одежду свою и купи меч, ибо сказываю, что пришло время исполниться о Мне написанному у пророков " и к злодеям причтен"?
Не ошибся ли Петр? Причем и обличение получил: кто возьмет меч от меча и погибнет.

Странный учитель Христос, сам говорит:"но да будут слова ваши да - да и нет - нет", а тут Сам говорит "купи меч", а после "погибнешь, если возьмешь".

Давайте все же рассуждать так как учит нас Отец Небесный по примеру, который видели во Христе, напоминанием Духа Святого - которые учат нас одному, а не каждый из них своему.

[Бабушка]

Так и думаю, Бабушка. Умоляю Еводию, умоляю Синтихию думать так же.

Но если даже "Еводия" и "Синтихия" думают не так же, ведь поступать-то вам, а не им. И что бы кто не говорил (а мнений-то столько, сколько и собеседников), а поступать нужно по своей вере. А "все, что не по вере - грех". Благодать, потому и благодать, что мы оправдываемся своею верою, а не правилами и понятиями, даже если они общепринятые или поддерживаются большинством. Каждый за себя даст отчет Богу - как он поступал - по вере, или по правилам и законам.
Если поступаем по своей вере Господу, то Господь видит это, и если даже ошибемся, Он поправит. Ничего, что может пострадаем - праведник если и семь раз упадет - встанет, потому что Господь силен поднять его. А праведник - это как раз тот, кто живет верою, поступает по вере.

[Бабушка]

Вот так и думаем, а воли Божьей не знаем.

Я думаю, что люблю.
Я думаю, что не похоть.
Я думаю что мое чувство выражение воли Божьей.

А где же во всем этом Бог и Его воля?

Оттого и богов наплодилось и христы спорят друг с другом.
Посмотрите, что не конфессия, то Христос везде разный: у одних в плоти до сих пор, другие спорят о том, что Христос такой или такой, так думал, нет не так - у каждого СВОЕ мнение.

Никак не могут сопоставить Бога Отца и Христа, поэтому Христос Отца унижает, заповеди Его отменяет и Свои постанавливает и многое другое
и всего лишь для того, чтобы оправдать где-то свою прихоть, обнаруживаемую Святым Законом Отца. Нет закона - нет и преступления, а грех как жил, так и живет, и цветет как язва на нарыве.

Не о любви сказано, а о том, чтобы отличить чувство чистое от нечистого и служить Богу в обновленном духе, в истинном познании Его.

Предполагать же и думать можно сколь угодно много, и при этом можно никогда не утвердиться в истине, ибо цель сатаны одна - привести человека ко греху, даже чувством любви, если у человека чувства навыком не приучены к различению добра и зла.

Петр, когда отсекал ухо Малху, разве не любил Христа?
А как же иначе Петр мог понять слова Христа: теперь же кто имеет мешок возьми его, а кто не имеет, тот продай одежду свою и купи меч, ибо сказываю, что пришло время исполниться о Мне написанному у пророков " и к злодеям причтен"?
Не ошибся ли Петр? Причем и обличение получил: кто возьмет меч от меча и погибнет.

Странный учитель Христос, сам говорит:"но да будут слова ваши да - да и нет - нет", а тут Сам говорит "купи меч", а после "погибнешь, если возьмешь".

Давайте все же рассуждать так как учит нас Отец Небесный по примеру, который видели во Христе, напоминанием Духа Святого - которые учат нас одному, а не каждый из них своему.

Отец Небесный, Христос и Дух Святой - это не "которые", это один Единый Бог, и естественно Он учит нас одному. Но мы все разные, разного духовного возраста, и потому "кто чего достиг, тот так должен мыслить и по тому правилу жить" - то есть по своей вере Господу.
А рассуждать, конечно, будем так, как учит нас Господь по Его Слову, открываемому Духом Святым.

[Аделфе]

Но если даже "Еводия" и "Синтихия" думают не так же, ведь поступать-то вам, а не им. И что бы кто не говорил (а мнений-то столько, сколько и собеседников), а поступать нужно по своей вере. А "все, что не по вере - грех". Благодать, потому и благодать, что мы оправдываемся своею верою, а не правилами и понятиями, даже если они общепринятые или поддерживаются большинством. Каждый за себя даст отчет Богу - как он поступал - по вере, или по правилам и законам.
Если поступаем по своей вере Господу, то Господь видит это, и если даже ошибемся, Он поправит. Ничего, что может пострадаем - праведник если и семь раз упадет - встанет, потому что Господь силен поднять его. А праведник - это как раз тот, кто живет верою, поступает по вере.

Кто из праведников оправдался своей верой? Написано ли в Писании что-либо о своей вере и об оправдании своей верой?
Или перед кем оправдываемся своей верой?

Грешник же никакой верой оправдаться не может!

[Lastor]

Написано ли в Писании что-либо о своей вере и об оправдании своей верой?

В общем-то, написано.

[Авв.2:4] <...> праведный своею верою жив будет.