"... ПЛОТЬ и КРОВЬ НЕ могут наследовать Царствия Божия ..", а ПЛОТЬ И КРОВЬ ХРИСТА?

[kLeonid]

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,(Евр.2:14)

В оригинальном тексте этот стих прочтите внимательно.., там ничего не сказано о том, что вы позволили себе внушить.

Да если бы об этом было сказано только здесь...

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,(Рим.8:3)

А вот что Сам Христос говорит о Себе:

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

Так что как вы не крутите, буквальное перечеркнуть не сможите...

[Всякий..]

Да если бы об этом было сказано только здесь...

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в ПОДОБИИ плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,(Рим.8:3)

Варианты перевода:
3667, ὁμοίωμα
подобие (1. изображение, образ; 2. сходство); син. 1504 (εἰκών), 3669 (ὁμοίωσις).
Об этом так и сказано,

4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа,
Который есть ОБРАЗ 1504 (εἰκών) Бога невидимого. (2Кор.4:4)

15 Который есть ОБРАЗ 1504 (εἰκών) Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
(Кол.1:15)

С греческого читается и слышится, как есть - ИКОНА

Иисус Христос есть ОБРАЗ Божий, представленный нам Писанием.

Сами рассмотрите,

14 И Словостало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)

Вы видите, что СЛОВО стало плотию, а ничто иное...?!

А вот что Сам Христос говорит о Себе:

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

Так что как вы не крутите, буквальное перечеркнуть не сможите...

Так что есть ПЛОТЬ Его, Леонид, о которой Иисус говорит так,

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Иоан.6:53-56)

Теперь поясните, что представляет собою Его ПЛОТЬ, питаясь которой вы пребываете в Нем, а Он в вас и что бы в себе жизнь имели ?

[kLeonid]

Вы видите, что СЛОВО стало плотию, а ничто иное...?!

В другом месте об этом так сказано:

Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.(Евр.10:5)

А как оно было уготовано в Писании тоже сказано:

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Лук.1:30-35)

Вот так слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

Так что есть ПЛОТЬ Его, Леонид, о которой Иисус говорит так,

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Иоан.6:53-56)

Теперь поясните, что представляет собою Его ПЛОТЬ, питаясь которой вы пребываете в Нем, а Он в вас и что бы в себе жизнь имели ?

А здесь говорит о духовном, о Новом Завете в Его крови чрез Которую спасаемся:

И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.(Мар.14:22-24)

Так что духовное на своем месте а буквальное на своем :

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

Духовные это разумеют потому как могут отличить где речь идет о буквальном а где о духовном ...

[Всякий..]

В другом месте об этом так сказано:

Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.(Евр.10:5)

....

Павел ссылается на слова Давида, который говорит так, -

7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
10 Я возвещалправду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.
11 Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.
(Пс.39:7-11)

Скажите Леонид, о КОМ говорит и свидетельствует Давид следующими словами, -
- Ты открыл мне уши
- Тогда я сказал
- я желаю исполнить
- закон Твой у меня в сердце- Я возвещал
- я не возбранял устам моим
- не скрывал в сердце моем
- возвещал верность
- не утаивал милости

о себе говорит Давид или о Христе пребывающего в нем?

По вашему ответу на это вопрос имеет смысл идти дальше

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Всякий..
Так что есть ПЛОТЬ Его, Леонид, о которой Иисус говорит так,

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Иоан.6:53-56)

Теперь поясните, что представляет собою Его ПЛОТЬ, питаясь которой вы пребываете в Нем, а Он в вас и что бы в себе жизнь имели ?

А здесь говорит о духовном, о Новом Завете в Его крови чрез Которую спасаемся:

И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.(Мар.14:22-24)

Так что духовное на своем месте а буквальное на своем :

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

Духовные это разумеют потому как могут отличить где речь идет о буквальном а где о духовном ...

То есть, под ПЛОТЬЮ ЕГО, в заданных стихах выше вы понимаете ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, верно я вас понял?

Если верно вас понял, то покажите в Богодуновенном Писании, где сказано в БУКВАЛЬНОМ ЗНАЧЕНИИ о ПЛОТИ ЕГО?

[kLeonid]

Павел ссылается на слова Давида, который говорит так, -Скажите Леонид, о КОМ говорит и свидетельствует Давид следующими словами, -
- Ты открыл мне уши
- Тогда я сказал
- я желаю исполнить
- закон Твой у меня в сердце- Я возвещал
- я не возбранял устам моим
- не скрывал в сердце моем
- возвещал верность
- не утаивал милости

о себе говорит Давид или о Христе пребывающего в нем?

A вы возмите чуть выше, тогда узнаете о ком:

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.(Пс.39:2-4)

Не Христа же извлек из старшного рва и тенистого болота, от сюда следует что не на этот псалом ссылался Павел когда говорил:

Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.(Евр.10:5)

Да и этих слов которые Павел приводит в псалме нет...

То есть, под ПЛОТЬЮ ЕГО, в заданных стихах выше вы понимаете ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, верно я вас понял?
Если верно вас понял, то покажите в Богодуновенном Писании, где сказано в БУКВАЛЬНОМ ЗНАЧЕНИИ о ПЛОТИ ЕГО?

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.(Лук.1:30-35)

И слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

А вот свидетельство Самого Сына Божия:
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

[Всякий..]

A вы возмите чуть выше, тогда узнаете о ком:Не Христа же извлек из старшного рва и тенистого болота, от сюда следует что не на этот псалом ссылался Павел когда говорил:Да и этих слов которые Павел приводит в псалме нет...

В таком случае, такой вопрос,

10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
(Пс.15:10)

О чьей ДУШЕ говорит Давид в стихе выше?

Сообщение от Всякий..
То есть, под ПЛОТЬЮ ЕГО, в заданных стихах выше вы понимаете ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, верно я вас понял?

Если верно вас понял, то покажите в Богодуновенном Писании, где сказано в БУКВАЛЬНОМ ЗНАЧЕНИИ о ПЛОТИ ЕГО?

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.(Лук.1:30-35)

Здесь говорится, о рождении от Духа, соответственно,

6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
(Иоан.3:6)

Про рождение от плоти, в БУКВАЛЬНОМ значении ничего не сказано.
Даже это место Писание было бы ближе,

3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
(Рим.1:3)

Но и здесь, ваше ЗЕМНОЕ, ДУШЕВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ О ПЛОТИ, не проходит.

И слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

В исходнике сказано "вселилось в нас", тем более, сказано СЛОВО сделалось ПЛОТЬЮ, а не в ЗЕМНОМ смысле в происхождении от человеков.

А вот свидетельство Самого Сына Божия:
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

Вы не внимательно Леонид, во всем Писании, о Его плоти сказано так,

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
(1Пет.3:18,19)

О том и сказано у Луки,

... осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня

То есть, речь идет, о ДУХОВНОМ ТЕЛЕ, ПЛОТЬ Которого НЕТЛЕННА.
Смысл о которой, никак не проходит в вашем земном представлении о ТЕЛЕ Его.

[kLeonid]

В таком случае, такой вопрос,
О чьей ДУШЕ говорит Давид в стихе выше?

Ну так об этом есть прямое свидетельство:

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.(Деян.2:30-31)

И что?

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.(Лук.1:30-35)

Здесь говорится, о рождении от Духа, соответственно,

А я о чем, Его тело было уготовано сверхъесте́ственным образом, без участия мужа:

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.(Матф.1:18-22)

И родила буквальное тело и все исполнилось как ему возвестил Ангел...

И слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

В исходнике сказано "вселилось в нас", тем более, сказано СЛОВО сделалось ПЛОТЬЮ, а не в ЗЕМНОМ смысле в происхождении от человеков.

Да, синодальный перевод немного отличается от оригинального, там сказано между нами, но смысл по моему тот самый, Он был и с ними, и в них, и между ними...

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.
Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.(Лук.24:39-43)

То есть, речь идет, о ДУХОВНОМ ТЕЛЕ, ПЛОТЬ Которого НЕТЛЕННА.

А по моему об обыкновеном, которое имеет такие же кости как и у нас и ест такую же самую обычную пищу...

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
В таком случае, такой вопрос,

10 ибо Ты не оставишь ДУШИ МОЕЙ в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
(Пс.15:10)

О чьей ДУШЕ говорит Давид в стихе выше?

Ну так об этом есть прямое свидетельство:

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена ДУША ЕГО в аде, и плоть Его не видела тления.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.(Деян.2:30-31)

И что?

Я вас правильно понял, что ДУШУ Христа, Давид называет МОЕЙ или это Петр говорит о ДУШЕ Христа в ДАВИДЕ?

[kLeonid]

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.(Деян.2:30-31)

Я вас правильно понял, что ДУШУ Христа, Давид называет МОЕЙ или это Петр говорит о ДУШЕ Христа в ДАВИДЕ?

Ну вам же Петр пояснил что это было пророчество:"будучи же пророком", и уточняет:"не оставлена душа Его ", так что Давид здесь не причем...

[Всякий..]

Ну вам же Петр пояснил что это было пророчество:"будучи же пророком", и уточняет:"не оставлена душа Его ", так что Давид здесь не причем...

Как не причем?! Будучи Пророком, Давид не знает о чем говорит?! Или точнее сказать, что б не вопреки Петру, не знает КТО говорит в нем?

Петр, прямо ссылается на Давида, говоря так,

25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26 От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,
27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
(Деян.2:25-28)

Вопрос, Леонид, где, в каком месте пребывания Давид видел Господа всегда?

[kLeonid]

Как не причем?! Будучи Пророком, Давид не знает о чем говорит?!

Не об этом речь, будучи пророком он не от себя это говорил, поэтому эти слова к нему не имеют никакого отношения...

Петр, прямо ссылается на Давида, говоря так,
Ибо Давид говорит о Нем:видел я пред собою Господа всегда,
Вопрос, Леонид, где, в каком месте пребывания Давид видел Господа всегда?

Ну здесь же oн говорит не о себе а о Нем: "Давид говорит о Нем ", поэтому и сказаное моей : "не оставишь души моей в аде (Деян.2:27)", тоже нельзя отнести к Давиду," а дальше Петр поясняет о ком именно : "не оставлена душа Его в аде (Деян.2:31)"

Так что все что пророчествовал о Христе Давид, к самому Давиду не относится, а это тому подтверждение:

Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.(Деян.2:29)

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления(Деян.2:30-31)

[Всякий..]

Не об этом речь, будучи пророком он не от себя это говорил, поэтому эти слова к нему не имеют никакого отношения...Ну здесь же oн говорит не о себе а о Нем: "Давид говорит о Нем ", поэтому и сказаное моей : "не оставишь души моей в аде (Деян.2:27)", тоже нельзя отнести к Давиду," а дальше Петр поясняет о ком именно : "не оставлена душа Его в аде (Деян.2:31)"

Так что все что пророчествовал о Христе Давид, к самому Давиду не относится, а это тому подтверждение:Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления(Деян.2:30-31)

То есть, в сказанном Давидом так,

10 ибо Ты не оставишь души МОЕЙ в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
11 Ты укажешь МНЕ путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
(Пс.15:10-11)

Вы утверждаете, что Давид говоря "не оставишь ДУШИ МОЕЙ в аде" говорит о Христе не в своем времени, а пророчески в контексте будущего времени , о чем и говорит Петр, как исполненное в его время, во время апостолов, так по вашему?

[kLeonid]

Вы утверждаете, что Давид говоря "не оставишь ДУШИ МОЕЙ в аде" говорит о Христе не в своем времени, а пророчески в контексте будущего времени , о чем и говорит Петр, как исполненное в его время, во время апостолов, так по вашему?

A как по другому? потому что все о чем пророчествовал Давид исполнилось, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

[Всякий..]

То есть, в сказанном Давидом так,
Вы утверждаете, что Давид говоря "не оставишь ДУШИ МОЕЙ в аде" говорит о Христе не в своем времени, а пророчески в контексте будущего времени , о чем и говорит Петр, как исполненное в его время, во время апостолов, так по вашему?

A как по другому? потому что - !!! все о чем пророчествовал Давид исполнилось !!! - , Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

Согласен. Что предвидел Давид, то исполнилось при жизни его, -

4 Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.
(Пс.29:4)

Причем слово ОЖИВИЛ, есть буквально СПАСЕНИЕ, в связи с чем ВЕРНО читается так,
"Ты вывел из ада душу мою и СПАС меня, чтобы я не сошел в могилу."
Вот о каком Воскресении говорит Петр ссылаясь на Давида, и что Воскресение происходит, совершается при жизни на пути веры, а не в загробной жизни.
О чем и сказано так,

1 Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2 о горнем помышляйте, а не о земном.
(Кол.3:1,2)

Именно эту истину Писания не принимали верующие (суть неверующие) того времени, как тогда так и сейчас.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
(Евр.4:1-6)

Уже говорил вам, слово ВОЗВЕЩЕНО 2; 6 стихи, рассмотрите в контексте общего смысла сказанного Павлом, , -
ευαγγελισθέντες (эуангэлистхЭнтэс) - получившие благовестие

В исходном греческом тексте, посмотрите где записано это слово, -

32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и (у остальных) - благовествующие , которых призовет Господь.
(Иоил.2:32)

[kLeonid]

Согласен. Что предвидел Давид, то исполнилось при жизни его, -

Вот о каком Воскресении говорит Петр ссылаясь на Давида, и что Воскресение происходит, совершается при жизни на пути веры, а не в загробной жизни.

Я вас понял, а теперь давайте посмотрим что действительно сказал Петр:

Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.(Деян.2:29)

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления(Деян.2:30-31)

A вот еще:
Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление; а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.(Деян.13:36-37)

А песнь Давида,-это песнь а не пророчество, поэтому никаго отношения к пророчесту о Христе не имеет, так что не надо в кучу...