"Вышел сеятель сеять..."

[юра крутелев]

]"... и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге... иное упало на каменистое [место]... иное упало в терние... и иное упало на добрую землю и дало плод..."


Поделитесь, пожалуйста, своим мнением на этот счет.

"Вот, Я сею в вас закон Мой, и принесет в вас плод, и вы будете славиться в нем вечно" (3Ездр9;31)

[diana]

Честнее меня на этом форуме нет и не было человека

Вобще-то, я уточнял высказанную раннее мысль, что даже в священнее не бывает книжках много мерзости выдаётся и воспринимается за наивысшие мудрость и благо, тогда как хорошие - высокого полёта - в ней мысли не замечаются, или отбрасываются лукавым сознанием.

Все мысли замечаются, а отбрасываются лукавым сознанием те, которые не хотят восприниматься.

"..Что касается слова, то мудрое, возвышенное никогда не станет выражать откровенное, тонкое посредством мерзости.."

Смотря для кого. Если для грубых людей, то как для них выразить и открыть тонкое, как не на их языке?

[Владимир 3694]

Для того, чтобы поделиться счастьем своего бытия с кем-то ещё.

Замечательно. А теперь можно перейти и к вопросу, который задал уважаемый surgeon.

[Владимир 3694]

Не замусоривайте её (тему), пожалуйста, безсодержательной, в данном случае, болтовнёй.

Scia, surgeon, Истомин Саша, юра крутелев, artemida-zan et alt.

Сеятель посеял, однако. И что может быть глупей, чем сеять и не жать?

[Владимир 3694]

Потому что это притча, и ее назначение - показать ученикам динамику развития учения у разных типов людей(почв).

Хорошо. Спасибо. Думается мне, однако, что не толко показать, но и чему-то научить (тех, естественно, кто хочет учиться).

[Scia]

Все мысли замечаются, а отбрасываются лукавым сознанием те, которые не хотят восприниматься.

"..Что касается слова, то мудрое, возвышенное никогда не станет выражать откровенное, тонкое посредством мерзости.."

Смотря для кого. Если для грубых людей, то как для них выразить и открыть тонкое, как не на их языке?

Нет, не все мысли замечаются лукавым сознанием, особенно если ему преподносить самый лучший и достоверный смысл сказанного и авторитетного как для него слова под самый нос, особенно если этот смысл противен лукавому сознанию и обнажает полностью его пошлость и мерзость. Такое сознание с лёгкостью презирает бога, манипулирует им, замещая его собой на сцене мира, будучи повёрнутые к высшему плану своими задницами, не прислушивается и не присматривается к проявлению тех или иных на сцене запредельных, как для такого сознания, действий и вещей.


Для грубых людей мудрому и человечному духу тем более не пристало сравнивать те же зародыши греховные с "младенцами их извечных врагов, которым следует разбивать о камни головы".

[diana]

Нет, не все мысли замечаются лукавым сознанием, особенно если ему преподносить самый лучший и достоверный смысл сказанного и авторитетного как для него слова под самый нос, особенно если этот смысл противен лукавому сознанию и обнажает полностью его пошлость и мерзость. Такое сознание с лёгкостью презирает бога, манипулирует им, замещая его собой на сцене мира, будучи повёрнутые к высшему плану своими задницами, не прислушивается и не присматривается к проявлению тех или иных на сцене запредельных, как для такого сознания, действий и вещей.


Для грубых людей мудрому и человечному духу тем более не пристало сравнивать те же зародыши греховные с "младенцами их извечных врагов, которым следует разбивать о камни головы".

Нет. Мысли замечаются, но лукавым сознанием игнорируются, особенно если эти мысли попадают в точку, обнажая его пошлость и мерзость. Потому как повёрнутые к Высшему плану своими спинами, прячась в потёмках мрака бесов, заполонивших пространство над, притянувшего к себе, - подобия, не прислушиваются и не присматриваются к проявлению явленного Света, по причине любви к тьме.
Углубляясь, в оправдание сидения в оной, - в запредельные, как для такого сознания, действия и вещи, не поняв простого начального.

[Scia]

Scia, surgeon, Истомин Саша, юра крутелев, artemida-zan et alt.

Сеятель посеял, однако. И что может быть глупей, чем сеять и не жать?

Ну и на кой хрен меня причислили к этому ряду?

По-вашему, я ни чего не сказал о жатве???
Разве не заговорил на полном серйозе о сходстве смысловых линий притчи о Сеятеле и плевелах, где фигурирует во всю идея о двух логосах и во всю задействован план жатвы? В пору задаться вопросом - как вы читаете мои посты? Вы хоть сотую часть в них мысли отследили? Более того, в притче о Сеятеле, не упоминается пшеница, а значит и мысль её обширнее пшенично-хлебушной аллегории. То есть, может рассматриваться не только в контексте жатвы (как та, что о двух антиподных логосах во мысли о добре и зле), но и ... исхода.

[Владимир 3694]

Ну и на кой хрен меня причислили к этому ряду?

На тот, что и Вас Сеятель посеял. Не с бодуна же! Я бы и к себе обратился, да неловко как-то: ежели кто здесь недавно, еще за шизика сочтут (о тех, кто уже счел, скромно промолчим).

По-вашему, я ни чего не сказал о жатве???

Дык, я не только к Вам обращался...

[kLeonid]

Интересно есть ли где в сети хоть один форум, на котором библийские вопросы рассматривались бы спецами? Или таковые предпочитают другие формы общения?

Вы правы они не сидят чясами на форуме, но пребывают в молитве и посте, пребывают в исполнении Его слова.

[Scia]

Вы правы они не сидят чясами на форуме, но пребывают в молитве и посте, пребывают в исполнении Его слова.

Я не про таких "спецов", но о тех, кто, изучая, постигают мысль древних текстов.

[surgeon]

Сеятель сеет, чтобы через принятие Слова во всем его богатстве и при всем многообразии состояния почвы - веры слышащих или не слышащих, мир сей получил с одной стороны свою жизнь; с другой стороны чтобы само Слово, ставшее плотию, было рассмотрено и распято, и предвечная жертва Агнца была усвоена верующим, в результате чего человек получает Кровь Христову и делается причастником Божьего естества, наследуя вечную жизнь.

[Вячеслав Цуркан]

Сеятель сеет, чтобы те кто приготовил свою почву(сердца), получил плод веры, и в конечном счёте спасение.
А для тех кто отвергнет-во свидетельство. И для них не буде возможности на Божьем суде оправдаться что они не знали о Христе.