Евреям 9:27

[Кадош]

Олег, так было ДО Христова воскресения.
Теперь, как сказал Павел, о христианах, всем нам положено явиться на суд Христов. Это есть предварительный суд

с чего это он предварительный?
Написано что Отец отдал ВЕСЬ СУД - СЫНУ!!!!!!
И христиан и нехристиан будет судить СЫН!!!!
Зачем какие-то предварительные суды выдумывать?

[Ольга Владим.]

с чего это он предварительный?
Написано что Отец отдал ВЕСЬ СУД - СЫНУ!!!!!!
И христиан и нехристиан будет судить СЫН!!!!
Зачем какие-то предварительные суды выдумывать?

Суды, названные суд, отданы Сыну. И первый и второй, а вообще, суды Божьи происходят постоянно, в отношении людей, стран, церкви.

[Кадош]

Суды, названные суд, отданы Сыну. И первый и второй, а вообще, суды Божьи происходят постоянно, в отношении людей, стран, церкви.

Где-ж там судЫ???
Написано СУД - в единственном числе!
Я думал, что это вполне очевидный факт...

1Пет.4:17 Ибо время начаться суду
с дома Божия; если же прежде с нас
[начнется], то какой конец
непокоряющимся Евангелию Божию?

Итак, СУД один здесь, в единственном числе!!!
И начинается он с дома Божьего, и заканчивается неверующими в евангелие.
Так где тут два суда?

[Vladilen]

Все сразу после смерти отправляются в шеол!!!

Именно ВСЕ, брат,
но каждый в разное время, ведь прошло уже почти 2000 лет, в каждый день из которых кто-то отправлялся в Шеол.

И тут нет разницы - христианин, нехристианин.
Каждый получает сразу после смерти воздаяние за то, чего недополучил при жизни!

Не каждый, а только христиане,
прочие получат воздаяние по окончании Тысячелетнего царства (Отк.20:11-15).

Так что суд один! Не выдумывайте.

Брат,
это не я выдумываю, но авторы Писания.

В Новом Завете говорится именно о двух Его судах:

1) над христианами (Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10), сразу после их физической смерти;
2) над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

Наоборот,
нет ни одного стиха, утверждающего, что суд Господа Иисуса Христа будет ОДИН.

- - - Добавлено - - -

Олег, так было ДО Христова воскресения.
Теперь, как сказал Павел, о христианах, всем нам положено явиться на суд Христов. Это есть предварительный суд, где верные отделяются и идут ко Христу на Небеса, в рай, Небесный город, который видел Иоанн. Остальные идут в адские обители, каждый соответственно своим грехам, и там находятся до Суда Белого Престола, то есть, окончательного суда.
Так говорят христиане, побывавшие на Небесах, и это вполне по Библии.

Согласен, сестра, ибо по Писанию,
в котором говориться о ДВУХ разных судах Христовых: индивидуальный, над христианами и всеобщий над Прочими.

[Кадош]

Брат,
это не я выдумываю, но авторы Писания.

В Новом Завете говорится именно о двух Его судах:

1) над христианами (Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10), сразу после их физической смерти;
2) над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

Да вот-же, прочитайте:

1Пет.4:17 Ибо время начаться суду
с дома Божия; если же прежде с нас
[начнется], то какой конец
непокоряющимся Евангелию Божию?

Тут, у Петра, три тонкости:
а) судУ - в ед. числе, а не судАМ!
б) начинается он с дома бОжия, т.е. с нас с Вами прямо сейчас.
в) заканчивается - непокоряющимися.

Это один и тот-же суд!!!

[Vladilen]

Да вот-же, прочитайте:

1Пет.4:17 Ибо время начаться суду
с дома Божия; если же прежде с нас
[начнется], то какой конец
непокоряющимся Евангелию Божию?

Тут, у Петра, три тонкости:
а) судУ - в ед. числе, а не судАМ!
б) начинается он с дома бОжия, т.е. с нас с Вами прямо сейчас.
в) заканчивается - непокоряющимися.

Брат, а кто спорит?
Действительно, апостол Пётр говорит о суде над христианами, но будет и "конец непокоряющимся Евангелию Божию" (1Пет.4:17).

Об этом конце, т.е.. суде над Прочими подробно написал Иоанн (Отк.20:11-15).

Это один и тот-же суд!!!

Ошибаетесь, брат.

В Новом Завете говорится именно о двух судах Господа Иисуса Христа:

1) над христианами (1Пет.4:17,Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10), сразу после их физической смерти;
2) над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

[Кадош]

Брат, а кто спорит?

Вы!
Все продолжаете утверждать что это разные суды.
А это один суд, если верить Петру!
Но, можете не верить Петру...

[Vladilen]

Вы!
Все продолжаете утверждать что это разные суды.
А это один суд, если верить Петру!
Но, можете не верить Петру...

Брат, а кто спорит?
Действительно, апостол Пётр говорит о суде над христианами, но будет и "конец непокоряющимся Евангелию Божию" (1Пет.4:17).

Об этом конце, т.е.. суде над Прочими подробно написал Иоанн (Отк.20:11-15).

[ДмитрийВладимир]

Брат, а кто спорит?
Действительно, апостол Пётр говорит о суде над христианами, но будет и "конец непокоряющимся Евангелию Божию" (1Пет.4:17).

Об этом конце, т.е.. суде над Прочими подробно написал Иоанн (Отк.20:11-15).

По окончании временной земной жизни и предстают пред Богом в вечности.
Верные наследие получают, а неверные осуждение.

1. Мф.25:34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, , благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
2. Мф.25:41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:

[Кадош]

Брат, а кто спорит?

Вы!

Действительно, апостол Пётр говорит о суде над христианами, но будет и "конец непокоряющимся Евангелию Божию" (1Пет.4:17).

Об этом конце, т.е.. суде над Прочими подробно написал Иоанн (Отк.20:11-15).

Вот опять спорите!
Петр говорит, что суд(один единственный) начинается с верующих и заканчивается неверующими, а Вы опять про каких-то два разных суда...

[Vladilen]

Петр говорит, что суд(один единственный) начинается с верующих и заканчивается неверующими, а Вы опять про каких-то два разных суда...

Брат,
а где Вы увидели у Петра, что суд "начинается с верующих и заканчивается неверующими"?

"Время суда настало и Суд начнётся с Божьего дома ..." 91Пер.4:17).
И это суд начался 2 000 лет назад и длится каждый день, со смертью каждого христианина.

Пётр утверждает, что суд УЖЕ начался с верующих и это сущая правда (1Пет.4:17,Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10),
но он ничего не пишет о ГРЯДУЩЕМ суде над неверующими, над над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

[ДмитрийВладимир]

Брат,
а где Вы увидели у Петра, что суд "начинается с верующих и заканчивается неверующими"?

"Время суда настало и Суд начнётся с Божьего дома ..." 91Пер.4:17).
И это суд начался 2 000 лет назад и длится каждый день, со смертью каждого христианина.

Пётр утверждает, что суд УЖЕ начался с верующих и это сущая правда (1Пет.4:17,Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10),
но он ничего не пишет о ГРЯДУЩЕМ суде над неверующими, над над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

По окончании временной земной жизни и предстают пред Богом в вечности.
Верные наследие получают, а неверные осуждение.

1. Мф.25:34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
2. Мф.25:41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:

[Vladilen]

По окончании временной земной жизни и предстают пред Богом в вечности.
Верные наследие получают, а неверные осуждение.

Я Вас не осуждаю ...
пусть судит Господь Иисус Христос, у великого белого престола (Отк.20:11-15).

[Кадош]

Брат,
а где Вы увидели у Петра, что суд "начинается с верующих и заканчивается неверующими"?

Традиционный вопрос - с какого раза до Вас доходит?
Ладно - еще раз показываю:

1Пет.4:17 Ибо время начатьсясуду
с дома Божия; если же прежде с нас
[начнется], то какой конец
непокоряющимся Евангелию Божию?

Где Вы тут два суда увидели?
1) суд - в единственном числе стоит, если-б судов было несколько, то Петр бы написал: время начаться судАМ с Дома Божьего...
Но у Петра такого нет. У нег суд - в единственном числе, как для верующих, так и для неверующих.
2) начинается он с верующих, а закончится(он-же) неверующими.

[Vladilen]

1Пет.4:17 Ибо время начатьсясуду
с дома Божия; если же прежде с нас
[начнется], то какой конец
непокоряющимся Евангелию Божию?

Где Вы тут два суда увидели?

Брат,
а я и не утверждаю, что ап. Пётр говорит о 2-х судах.

"Время суда настало и Суд начнётся с Божьего дома ..." (1Пер.4:17).
И это суд начался 2 000 лет назад и длится каждый день, со смертью каждого христианина.

Пётр утверждает, что суд УЖЕ начался с верующих и это сущая правда (1Пет.4:17,Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10).

Но он ничего не пишет о ГРЯДУЩЕМ суде над неверующими, над над прочими (Отк.20:11-15, Матф.25:31), по окончании Тысячелетнего царства.

Суд у апостолов Петра и Павла (1Пет.4:17,Рим.2:16, 14:10, 2Кор.5:10)
и суд у великого белого престола (Отк.20:11-15, Матф.25:31)
это РАЗНЫЕ суды, но Судья один.