Наука об отсутствии Бога

[Владимир П.]

Что сказать, вопрос о существовании абстрактного бога не может быть научным по определению.

По Вашему в науке нет абстрактных моделей?

Доказательство либо опровержение существования Великого макаронного монстра / всемогущего чайника Рассела не возможно

Правильно,ибо это вымышленные исскуственные модели(системы) = фантазиям одного чела.

[Германец]

Тс-с-с, не спугните.

Дико звиняюсс, видимо все-же спугнула. Хотя сие, полагаю, дает положительный пункт тому, которого спугнули. Во-всяком случае, намек он явно понял, ибо пока не ответил в том же формате.

[Tempolar_Priest]

Есть факт, так сказать, окончательный: отсутствие необходимости в привлечении гипотезы о существовании Бога. Таким образом, уже не стоит вопрос о доказательстве отсутствия объекта, само наличие которого нет необходимости даже предполагать.

Конец XIX века отмечен расцветом театра и буржуазного романа, и литературное поколение 1885 г. тотчас узнает себя в зарисовках Анатоля Франса и Поля Бурже. Одновременно в области чистого сознания разыгрываются куда более значительные и захватывающие драмы, чем среди героев "Развода" или "Красной лилии". С новой силой возобновляется полемика между материализмом и спиритуализмом, между наукой и религией. Для наследников позитивизма Тэна и Ренана ирреальное неожиданно становится возможным - под напором новых открытий рушатся стены недоверия и мир предстает как романтическая интрига с перипетиями персонажей, предательствами, противоречивыми страстями, спором иллюзий.
Например, если принцип сохранения энергии оказывается ложным, что мешает медиуму создавать эктоплазму из "ничего"? Если магнитные волны проходят сквозь землю, то почему этого не может сделать мысль? Если все тела излучают невидимые силы, то почему невозможно астральное тело? Если есть четвертое измерение, то не является ли оно обиталищем духов? Мадам Кюри, Крукс, Лоди занимались столоверчением. Эдисон пытался построить аппарат, посредством которого можно было бы общаться с умершими. Маркони в 1901 г. был уверен, что принял послание марсиан. Саймон Ньюкомб нашел совершенно естественным, что один медиум материализует раковины из Тихого океана. Вторжение ирреальной фантастики опрокидывает исследователей реальной действительности.
Но старая гвардия позитивизма пытается противостоять этому потоку. И во имя Истины, во имя Реальности она отказывается от всего разом: от Х-лучей и эктоплазмы, от атомов и душ умерших, от четвертого состояния материи и от марсиан. Так между фантастикой и реальностью разыгрывается сражение - зачастую абсурдное, слепое, беспорядочное, которое случается всякий раз во всех формах мысли, во всех областях: литературной, социальной, философской, моральной, этической. Порядку суждено восстановиться именно в физической науке, и не путем регрессии или каких-либо удалений, но посредством восхождения на высшую ступень. Именно в физике рождаются новые концепции. Этим мир обязан усилиям таких титанов, как Ланжевен, Перрен, Эйнштейн. Появляется новая, менее догматичная наука. Открываются новая реальность. Как и во всяком большом романе, в итоге не оказывается ни добрых, ни злых.