Поэтическая классика

[Bujim]

Ответ радиослушателю

Милый, милый мой Виктор. В благословенной Одессе,
мнится мне, Вы найдете отраду себе и усладу -
там, у самого Понта, где гибкие нежат волны
бликов солнечных стаи и детских блики улыбок,
там, где белого пляжа песок обжигает тело -
там, песка не касаясь, порхают смуглые девы;
стаи дев голенастых, с высоко стоящей грудью -
звучит их солнечный смех, на коже их блещут капли,
их волосы гладит ветер, глаза их полны тоскою -
полчища дев там летают в поисках беспрестанных.
Как Вы уже догадались, юношу каждая ищет.
О юноше каждая грезит - чтоб был он высок и строен
и двигался точно хищник - с великолепной ленью,
чтоб был умен и насмешлив, умел бы спутнице властно
сказать "Я решил, так будет" - и вслед за тем улыбнуться;
каждая ищет такого, чтоб ночью (и днем) был пылок,
горяч и неутомим и сведущ в науке страсти,
богат был чтоб, но беспечен, и жил притом в Балашихе
(или Балашихе? Вечно я путаю здесь ударенья).
Каждая грезит о Вас! И каждую, нет сомненья,
Богу равной по счастью Вы сумеете сделать,
если того захотите. Похоже, что в Вас природа
соединила достоинств всех мыслимых полную меру.
Слог Ваш меня поразил вначале и живость мысли,
дерзость Ваша, мой друг, мне, честно скажу, польстила -
было приятно, что я быть вдохновила Вас дерзким.
Конечно, польстила мне лесть
Ваша - и то, что в меру
было ее! (Временами арабских мотивы сказок
слышались мне в Ваших песнях. Это мне тоже польстило,
ведь в трех вещах, как известно, арабы равных не знают:
ездить на мясе, есть мясо и всаживать мясо в мясо.*
______
* - цитата из Шехерезады. (Сама я не проверяла -
терпеть не могу арабов с тех пор, как папа ребенком
на два года меня увез в вонючий Багдад.
(Я, кажется, отвлекаюсь. Мир вам, арабы, прощайте.)))
______
Искренность и благородство, смелость, но и смиренье -
все это вкупе способно растопить ледяную глыбу,
не то что женское сердце. Топите их, друг мой, топите -
Вы достойны блаженства, как не каждый из ныне живущих.
Я же Вас, право, не стою. Пылкость Ваша и юность
Заволокли Вам очи... нет, скорее уж, уши
флером и поволокой; слух Ваш они искажают.
Впрочем, в истории опыт подобный описан Ростаном -
можно и в голос влюбиться. (И в портрет, как учит нас Гоцци).
Но, друг мой, у де Бержерака все кончилось, кажется, плохо!
Голос - забавная штука; пища он воображенью;
голос, пожалуй, лишь плоскость, я же, пожалуй, трехмерна
(а может, четырехмерна - сама до сих пор сомневаюсь),
имею лицо и тело, мысли, манеру валяться
на диване с тетрадью и ручкой, еще десятки и сотни
других манер и повадок
и страшно мне, друг мой бесценный,
тот образ, что Вы создали
в своем мозгу изощренном,
разрушить неловким касаньем, просто своим появленьем.
Вдруг я страшна и ужасна? Вдруг мой папа китаец?
Или, к примеру, японец? А мама вдруг из Бенгали?
Вдруг мой муж шизофреник? Вдруг я старая дева?
Вдруг я Сапфо люблю и ей во всем подражаю?
Вдруг у меня три дочки и сын, балбес-второгодник?
Вдруг у меня три сына? Нет, пусть будет - четыре?
Вдруг у меня трясучка, волчанка и лихоманка?
(тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить). Ну что, Вам страшно?
Мне тоже.
Затем-то, друг мой прелестный, и надеюсь я, что в Одессе,
у самого синего моря, где девы выходят из пены
ежечасно, ежеминутно - и ищут Вас повсеместно -
Вы найдете, иль сами найдетесь. Я желаю Вам счастья.
Да! Должна я сказать Вам "спасибо" за Ваши письма.
(Зря Вы так усмехнулись). Я к ним даже привыкла,
недоставать мне их будет. Но пусть уж лучше их будет
мне недоставать. Прощайте.
Спасибо.
Счастливо.
Ира.
10 июля 1993.

[Евлампия]

Александр Блок

И вновь - порывы юных лет,
И взрывы сил, и крайность мнений...
Но счастья не было - и нет.
Хоть в этом больше нет сомнений!

Пройди опасные года.
Тебя подстерегают всюду.
Но если выйдешь цел - тогда
Ты, наконец, поверишь чуду,

И, наконец, увидишь ты,
Что счастья и не надо было,
Что сей несбыточной мечты
И на полжизни не хватило,

Что через край перелилась
Восторга творческого чаша,
Что все уж не мое, а наше,
И с миром утвердилась связь,-

И только с нежною улыбкой
Порою будешь вспоминать
О детской той мечте, о зыбкой,
Что счастием привыкли звать!

[галина мишина]

Вера Кушнир

Молитва благодарения



Благодарю Тебя, Творец,
За все обычное, простое:
За небо звездное ночное,
Луны сиянье голубое,

За плеск волны, за солнца луч,
За пенье птиц, за гром из туч,
За дождь обильный, ветер буйный,
За освежающие струи

Воды в палящий летний зной,
За неба полог голубой
И облаков пушистых стаю,
За свежий хлеб и чашку чаю?

Что можем с другом разделить,
За детский смех, что наполняет
Мой дом и душу веселит,
За разум мой, хоть не ученый,

Но ясный, а не помраченный,
Способный истины Твои
Воспринимать с благоговеньем
И силы подкреплять свои,

Питая их Твоим ученьем.
За братьев и сестер по вере,
Чьих душ распахнутые двери
Всегда готовы приютить

Несчастных, горе их делить
И щедрой мерой помощь мерить.
Благодарю за Дух Святой,
Который в жизни наставляет,

И на колени повергает,
И горько плакать заставляет,
В смирении сердца, гордецов.
За матерей и за отцов

Благодарю, Отец Небесный,
За то, что душу новой песней
Наполнил в юности моей,
За то, что в милости Своей

Ты бил меня не так уж много,
Жить и в достатке и убого
Чрез испытанья научил,
Всегда во всем мне близок был,

Молитвам немощным внимая,
То обличая, то прощая,
Не покидал, не отходил.
Благодарю за кровь Христову,

Что за меня с креста текла,
За возрожденье к жизни новой,
За новый путь, за путь суровый,
Который, жизни став основой,

К добру ведет меня от зла.
За все прими благодаренье,
Ведь мне всего не перечесть,
За все, что было и что есть,

За все грехи прошу прощенья
И приношу Тебе хваленье
Из уст и сердца славу, честь!


«Библия» на Яндекс.Фотках

[Bujim]

Летит над нами самолет
Но он не сядет никуда
Напрасно думает пилот
Что не подействует трава

Цветы на огороде

Среди полей стоит состав
Людьми покинута машина
В селе притихшем режут мак
Седые строгие мужчины

Цветы на огороде

Созрел на скалах виноград
Угрюмо смотрят капитаны
Летят суда их в черный мрак
Вином наполнены стаканы

Цветы на огороде

Повсюду славен человек
Ему неведома усталость
И не страшит его успех
И не обманывает жалость

Пока растут цветы на огороде

[галина мишина]

Не завидуй тому, кто силён и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
* * * * *
О душа! Ты меня превратила в слугу.
Я твой гнёт ощущаю на каждом шагу.
Для чего я родился на свет, если в мире
Всё равно ничего изменить не могу?

* * * * *
Когда тело моё на кладбище снесут -
Ваши слёзы и речи меня не спасут.
Подождите, пока я не сделаюсь глиной,
А потом из меня изготовьте сосуд.

* * * * *
Жестокий этот мир нас подвергает смене
Безвыходных скорбей, безжалостных мучений.
Блажен, кто побыл в нём недолго и ушёл,
А кто не приходил совсем, ещё блаженней.
* * * *
Ты скажешь, эта жизнь - одно мгновенье.
Её цени, в ней черпай вдохновенье.
Как проведёшь её, так и пройдёт,
Не забывай: она - твоё творенье.

Омар Хайям

[галина мишина]

Общаясь с дураком, не оберёшься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.

* * *

Я знаю этот вид напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, а сколько громких слов!
Они рабы имён. Составь себе лишь имя,
И ползать пред тобой любой из них готов.

* * *

Нам жизнь навязана; её водоворот
Ошеломляет нас, но миг один и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни
Приход бессмысленный, бессмысленный уход!

* * *

«Вино пить грех?! Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши.
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю, наверно, ни души.

* * *

В колыбели - младенец, покойник - в гробу:
Вот и всё, что известно про нашу судьбу.
Выпей чашу до дна и не спрашивай много:
Господин не откроет секрета рабу.

* * *

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведёт!


* * *

Растить в душе побег унынья преступленье,
Пока не прочтена вся книга наслажденья
Лови же радости и жадно пей вино:
Жизнь коротка, увы! Летят её мгновенья.

* * *

Запрет вина закон , считающийся с тем,
Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем.
Когда соблюдены все эти оговорки,
Пить признак мудрости, а не порок совсем.

Омар Хайям

[Евлампия]

К сожалению, кто написал - не знаю...

На что мы тратим жизнь! На мелочные ссоры,
На глупые слова, пустые разговоры,
На суету обид, на злобу - вновь и вновь.
На что мы тратим жизнь...
А надо б на любовь.

Сжигаем жизнь до тла, все на пустое что-то -
На нудные дела, ненужные заботы...
В угоду обществу придумываем маски...
На что мы тратим жизнь?!
А надо бы на ласки.

Мы распыляем жизнь на сумрачную скуку,
На «имидж» и «престиж», ненужную науку,
На ложь и хвастовство, на дармовую службу.
На что мы тратим жизнь?...
А нужно бы на дружбу.

Куда-то всё спешим, чего-то добываем.
Чего-то ищем все - а более теряем;
Всё копим - золото, тряпьё и серебро...
На что мы тратим жизнь?!
А надо б на добро.

Волнуемся, кричим, по пустякам страдаем;
С серьёзностью смешной вещички выбираем.
Но сколько не гадай- всё выберешь не ту.
На что мы тратим жизнь...
А надо б на мечту.

Боимся радости, боимся верить в сказки,
Боимся и мечты, и нежности, и ласки;
Боимся полюбить, чтоб после не тужить...
На что мы тратим жизнь?!
А надо просто жить!

[галина мишина]

А надо б на Любовь!

Да, Оленька, хорошие стихи !

[Евлампия]

Руми Мур

Те, кто не ощущает,
Что это Любовь притягивает их,
Подобно реке;
Те, кто не пьет зарю,
Словно чашу воды ключевой;
Кто не вкушает закат,
Словно вечернюю трапезу;
Те, кто не желает меняться,
Пусть они спят.
Эта Любовь превыше поучений теологов,
Этих старых уловок и лицемерия.
Если ты надеешься таким способом
Усовершенствовать разум,
Продолжай спать.
Я свой рассудок забросил,
Я в клочки разорвал всю одежду
И вышвырнул ее прочь.
Если ты догола не разделся,
Завернись в изящное
Одеяние слов
И спи.

[Альтаир]

Александр Пушкин


ПРОРОК

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился...
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.

Перстами, легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы...
Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье...

И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,-
И празднословный и лукавый...
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,-
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул...

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:

"Востань, пророк, и виждь, и внемли!
Исполнись волею моей;
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей."

1826
.................................................. ............
(транскрипция моя - Альтаир)


Знакомо ли кому-то подобное переживание в своей вере, так блестяще отраженное Пушкиным?..

[Rahili]

Не будет лицемерию конца
До самого пришествия Господня.
Снимите маску святости с лица,
Я посмотреть на вас хочу сегодня.
Скрывались вы под маской столько лет!
Вы прятались от глаз людских надежно,
Хотели, чтоб на вас не падал свет,
Вы думали, что долго жить так можно.
Руководила вами только плоть,
А маска о духовном говорила.
Но все равно вас высветил Господь,
Рукой Своей лицо вам приоткрыл Он.
Не видел этого почти никто
И маска сдвинулась лишь на мгновенье.
Под маской оказался не святой.
Случается такое, к сожаленью.
От человеческих укрыться глаз
Нетрудно. Но еще есть очи Божьи:
Господь на всяком месте видит вас,
И спрятаться от Бога - невозможно.
Он видит с неба, как по вечерам
Снимаете вы маску аккуратно,
И маска спит на стуле до утра,
А утром - прикрывает ваши пятна.
И о небесном вновь уста твердят,
И маска улыбается учтиво...
Не прячьтесь. Если не хотите в ад.
Расстаньтесь с этой маскою фальшивой.
И бросьте маску под ноги тому,
Кто вам в подарок дал ее когда-то.
Да, диавол хочет вас увлечь во тьму,
Но есть еще Иисус, за вас распятый.
И нужно перед Ним без маски встать,
Открыв лицо, склонившись на колени.
И да простит вас Божья благодать
Я вам желаю обрести спасенье.
Поторопитесь. Полночь настает.
И то, что Иисус грядет - не сказка.
Пусть ваше сердце Иисуса ждет.
Снимите маску.

[Альтаир]

Не будет лицемерию конца
До самого пришествия Господня...

Прекрасные стихи!
Остается добавить, что автор их - христианская поэтэсса Любовь Васенина.

Вот еще одно ее стихотворение:

Приобретайте жизнью

("...чтобы те из них, которые не покоряются слову...
житием... без слова приобретаемы были, когда
увидят ваше чистое богобоязненное житие.")

1 Петра 3 гл.

Родные люди... Близкие сердца...
Они выходят против вас на битву.
А вы - в проломе стойте до конца,
Приобретайте их - молитвой.

Они от Господа так далеки,
Им дела нет сегодня до спасенья.
Нет, не спасти движением руки,
Приобретайте их - терпеньем.

Они не покоряются словам,
Они и слышать не хотят о Боге.
О, мудрости Господь пошлет пусть вам:
Приобретайте их - любовью.

Вам должно свет Иисуса излучать,
Обиды им прощая и ошибки.
Не говорите. Лучше помолчать,
Приобретая - жизнью.

[Rahili]

Spasibo sa dopolnenie,ea ne snala kto avtor.

[Andy_asp]

Семью печатями Мирдад сковал уста свои.
Семью вуалями сокрыл свое лицо.
Все это сделано затем, чтоб смог он научить
и вас, и мир, когда вы будете готовы
принять его учение о том,
как разомкнуть уста и сбросить пелену с очей,
и как для вас самих раскрыть вас в полноте
небесного блаженства,
что вам принадлежит и чем являетесь по сути.
Глаза вам застит пелена, и потому,
куда б ни обратили взор, вы не увидите
ничто, кроме вуалей.
Уста вам сомкнуты печатями, и слово,
любое, что произнесете, будет мертво.
Ведь какова ни есть природа вещи,
ей формой будет только пелена,
накинутая жизнью для того,
чтоб эту вещь прикрыть и ограничить.
И взгляд ваш лишь вуаль, и как; же может
он показать вам что-либо другое,
кроме вуали или пелены?
Слова всего лишь вещи, закосневшие
в слогах и в буквах. Как же могут
ваши уста, что сами есть печать,
произносить что-либо кроме штампов?
Прикрыть вуалью может взгляд,
но не проникнуть сквозь нее.
Запечатлит язык, но не отверзнет он засовы.
И нет нужды ждать большего от них.
Они суть части тела, и работа их такова,
и ей они прилежны.
Прикрыв и наложив печать,
они взывают к вам узнать,
что там таится за вуалью,
и отомкнуть задвинутый засов.
Хотите ли узнать, что за вуалью?
Тогда вам нужен глаз другой не тот, что веком и ресницами прикрыт.
Уйти от штампов вам помогут уста другие, не те, что нам так хорошо знакомы.
Начните же с того, что научитесь сам глаз увидеть верно, коль хотите увидеть верно вещи. Не глазом вы должны смотреть, но сквозь него, дабы узреть, что скрыто за вуалью.
Начните же с того, что научитесь вы верно говорить, коли хотите произносить слова другие верно. Не языком и не устами речь ведите, но через них вам должно говорить, чтоб выразить слова, что закоснели.
Когда же вы начнете видеть верно и верно говорить, тогда узрите не что иное, как самих себя, и словом выражать самих себя начнете. Всему присущ, за всем сокрытый, так же, как в слове и за словом, пребываешь лишь только ты провидец и оратор.
И если мир останется загадкой, то потому, что ты загадка сам. И если речь на лабиринт похожа, то потому, что сам ты лабиринт.
Оставьте же события и явления, и не пытайтесь что-то изменить. Ведь видятся они нам тем, чем видятся лишь потому, что кажетесь вы сами лишь тем, чем кажетесь. Они не видят и не говорят, вы сами наделяете их как взглядом, так и речью. Если вы решили, что кто-то грубо говорит, на свой язык вы взгляд оборотите. И если чей-то вид для вас ужасен или некрасив ищите сор в глазу своем.
Не у вещей просите вы раскрыться и вам предстать в ином, желанном свете. Раскройтесь сами, и тогда для вас все, что вокруг, раскроется само. И также не просите разомкнуть уста других, с себя засов снимите, и все вокруг заговорит само.
Заветный ключ к раскрытию себя, к тому, чтоб снять оковы с губ своих, находится у слова одного. Вы слово то меж губ своих храните. Средь слов других оно легко и вместе с тем оно же полновесно. Мирдад назвал его ТВОРЯЩИМ СЛОВОМ.

[Andy_asp]

Человек суть младенец-бог.

Узнайте же, монахи, человек есть бог-младенец. Время же пеленки. Пространство окружающее также. И тело вместе с ним, и также чувства, и все, что могут воспринять они. И мать, что с неусыпною заботой дитя блюдет она прекрасно знает, пеленки это вовсе не малыш. А вот малыш не ведает того.
И человек закутан в ограниченья с головою, и с возрастом меняются они, и так всю жизнь. Поэтому сознанье его всегда меняется; и слово, что призвано сознанье отразить, всегда туманно, неопределенно, и мутно понимание, и жизнь вне равновесья, замешательство ж огромно.
Он, страждущий, о помощи взывает. И крик его мучительно теснится сквозь века. И вздохами насыщен тяжелый воздух. Море солоно от слез его. Земля испещрена его могилами. Оглохло небо от молитв его. Все это происходит лишь потому, что он пока не знает значенья его «Я», что для него суть то же, что пеленки для младенца.
Он произносит «Я» и разделяет Слово надвое: его границы суть одно, его бессмертное Божественное «Я» другое. Он тщетно силится делить неразделимое. А Бог не позволяет. Ибо неделимое не может быть разделено никак, ни даже силой Бога. Лишь незрелость людская может то вообразить. И человек-младенец обрекает себя на битву и ведет войну против нетленной Сущности, считая ее угрозой лично для себя.
И в битве той неравной разрывает он плоть свою на части, проливает он кровь свою. А Бог Отец и Мать за битвой той с любовью наблюдает. Ведь знает он, что Человек срывает не что иное, как тяжелые оковы, что изливает он на землю желчь, затем, чтобы, избавившись от них, он смог узреть единое в Единстве.
И в битве той судьба его бороться, и кровью истекать, теряя силы, и все лишь для того, чтоб пробудиться в конце концов и вновь соединить раздробленное «Я» своею плотью и запечатать кровью.
Поэтому, друзья мои, я вас предупреждаю да будьте осторожны, употребляя слово «Я», заботьтесь о святом его предназначеньи. Ведь, до тех пор, пока ограничения звучат в том слове, а не сам младенец в нем отражен, служить оно вам будет лишь решетом, а не горнилом Божьим, и сеять сквозь него тогда придется вам суету сует, лишь для того, чтоб Смерть в конце концов на дне увидеть.