Поэтическая классика

[Евлампия]

Конечно же Максимилиан Волошин...

Как в раковине малой Океана
Великое дыхание гудит,
Как плоть ее мерцает и горит
Отливами и серебром тумана,
А выгибы ее повторены
В движении и завитке волны,
Так вся душа моя в твоих заливах,
О, Киммерии темная страна,
Заключена и преображена.

С тех пор как отроком у молчаливых
Торжественно-пустынных берегов
Очнулся я душа моя разъялась,
И мысль росла, лепилась и ваялась
По складкам гор, по выгибам холмов,
Огнь древних недр и дождевая влага
Двойным резцом ваяли облик твой,
И сих холмов однообразный строй,
И напряженный пафос Карадага,
Сосредоточенность и теснота
Зубчатых скал, а рядом широта
Степных равнин и мреющие дали

Стиху разбег, а мысли меру дали.
Моей мечтой с тех пор напоены
Предгорий героические сны
И Коктебеля каменная грива;
Его полынь хмельна моей тоской,
Мой стих поет в волнах его прилива,
И на скале, замкнувшей зыбь залива,
Судьбой и ветрами изваян профиль мой.

[Вoвoчка]

Земли творенье землей живу я.
«И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою.
«Блестело море, всё в ярком свете, и грозно волны о берег бились.
«В их львином реве гремела песня о гордой птице, дрожали скалы от их ударов, дрожало небо от грозной песни:
Безумству храбрых поем мы славу!
Безумство храбрых вот мудрость жизни! О смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью... Но будет время и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!
Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!
Безумству храбрых поем мы песню!..»

[-Lera-]

"И сказал ему Иисус: истинно
говорю тебе, ныне же будешь
со Мной в раю"
(Ев. от Луки 23:43)

Мотивам Древнего Востока
Я подчинялся иногда,
Когда искал свои истоки
В давно забытых городах.

Я проходил через руины
И, ощущая пыль веков
Скалистой почвы Палестины,
Я снова видел лик Христов.
И в Нем ни вида, ни величья.
Под Ним толпа: - Сойди с креста,
Смени смиренное обличье
На чашу гнева, свист хлыста
И накажи, Царь Иудейский,
Своих мучителей за все -
Тебя распявший люд еврейский...

Но не наказан, а спасен
Разбойник, рядом с Ним висевший:
- Сегодня ж будешь ты в раю,
Хоть по заслугам потерпевший,
Но веру принявший Мою...

И не малейшего упрека
Кричавшим на Него: - Распни.
Ведь знал Он, что настали сроки
Нам дать иной Закон - Любви.

[St.Paul]

Мотивам Древнего Востока...

А кто автор?

[-Lera-]

Любить. Молиться. Петь

Любить. Молиться. Петь. Святое назначенье
Души, тоскующей в изгнании своем,
Святого таинства земное выраженье,
Предчувствие и скорбь о чем-то неземном,
Преданье темное о том, что было ясным,
И упование того, что будет вновь;
Души, настроенной к созвучию с прекрасным,
Три вечные струны: молитва, песнь, любовь!
Счастлив, кому дано познать отраду вашу,
Кто чашу радости и горькой скорби чашу
Благословлял всегда с любовью и мольбой
И песни внутренней был арфою живой!

Петр Андреевич ВЯЗЕМСКИЙ

<1839>

[БАБАЙ]

Сегодня на работе почему-то вспомнил Маяковского. Его "партию и ленина", "миллионопалый кулак", который стольких перемолотил и подумал: а как Бог смотрит на единицу?

Единица... кому она нужна?
Единица - только Бог ее услышит
Вопиет она к Нему через Христа
И получает благодать и милость

С Богом единица - уже не ноль
Всех сильней Господб. ее Хранитель
С Ним она пройдет через огонь
Через штормы и скорбей горнила...

[Евлампия]

Гавриил Державин

ОДА БОГ (отрывок)

О Ты, пространством бесконечный,
Живый в движенья вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах Божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог...

Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! - в бессмертие Твое.

Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображения бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.

[-Lera-]

Призвал Господь однажды 100 ангелов к себе.
По лесенке на землю отправились с небес.
И принести оттуда Господь им повелел,
Все лучшее, что только найдется на Земле.

По лесенке прозрачной, как звездные лучи,
Спускались осторожно 100 ангелов в ночи.
И разошлись, простившись, по миру кто куда.
Исполнить послушанье, что сам Господь им дал.

Вот 99 вернулись точно в срок,
И принесли немало они земных даров.
И ангел, запоздалый, принес подарок свой.
Лежала на ладони слезинка у него.

Склонив главу, смиренно он Господу сказал:
Увидел я, как грешник молился и стенал.
Молил он о спасении и плакал, о грехах,
И вот его слезинка теперь в моих руках.

Была она похоже на райскую росу.
И радовался, глядя, Господь на ту слезу.
И молвил в умилении Творец и царь миров:
Мне грешника слезинка дороже всех даров.

[-Lera-]

В чьих оно руках



Баскетбольный мяч в моих руках стоит примерно 600 рублей.
Баскетбольный мяч в руках Майкла Джордана стоит около 33 миллионов долларов.
Все зависит от того, в чьих он руках.

Палка в моих руках отпугивает диких животных.
Палка в руках Моисея разделяет море.
Все зависит от того, в чьих она руках.

Рогатка в моих руках развлечение.
Рогатка в руках Давида смертельное оружие.
Все зависит от того, в чьих она руках.

Пять хлебов и две рыбы в моих руках пара рыбных бутербродов.
Пять хлебов и две рыбы в руках Иисуса насыщает толпу.
Все зависит от того, в чьих они руках.

Гвозди в моих руках скворечник для птиц.
Гвозди в руках Иисуса Христа спасение миру.
Все зависит от того, в чьих они руках.

Немаловажно, в чьих руках находится что-то.
Так отдайте ваши желания, ваши заботы, ваши страхи,
ваши надежды, ваши мечты в руки Господа.

[Евлампия]

Алексей Апухтин

БРАТЬЯМ

Светает... Не в силах тоски превозмочь,
Заснуть я не мог в эту бурную ночь.
Чрез реки, и горы, и степи простор
Вас, братья далекие, ищет мой взор.
Что с вами? Дрожите ли вы под дождем
В убогой палатке, прикрывшись плащом,
Вы стонете ль в ранах, томитесь в плену,
Иль пали в бою за родную страну,
И жизнь отлетела от лиц дорогих,
И голос ваш милый навеки затих?..
О Господи! Лютой пылая враждой,
Два стана давно уж стоят пред тобой;
О помощи молят тебя их уста,
Один за Аллаха, другой за Христа;
Без устали, дружно во имя твое
Работают пушка, и штык, и ружье...
Но, Боже! Один Ты, и вера одна,
Кровавая жертва тебе не нужна.
Яви же борцам негодующий лик,
Скажи им, что мир Твой хорош и велик,
И слово забытое братской любви
В сердцах, омраченных враждой, оживи!

1877

[Рия]

В.Набоков

***
Вот дачный сад, где счастливы мы были:
стеклянный шар, жасмин и частокол.
Как некогда, каймою рдяной пыли
верхи берез день тающий обвел.

Все тот же вьется мотылек капустный
(он опоздал -- беспечный -- на ночлег).
Сегодня мне как будто и не грустно,
что кануло все прежнее навек.

Уж светляки зеленые лампадки
зажгли в траве, и нежно -- как тогда --
мне шлет привет свой девственный и сладкий
алмаз вечерний -- первая звезда.
1918г.

[Andy_asp]

хайку
(хайку видит жизнь в ее таковости, без пояснений, мировосприятие, которое по-японски называется соно-мама так как есть, или просто так).

Как благороден тот,
Кто не скажет при вспышке молнии
Вот она наша жизнь!

В стихах хайку и вака, выступает тонкое различие между четырьмя типами настроения: саби, ваби, аваре юген

Тихое и трепетное одиночество саби ясно выражено в стихотворении:

На голой ветке
Уселся ворон.
Осенний вечер.

Менее очевидно, и потому более глубоко оно в таком хайку:

Вечерний ветерок,
Укутывает водой
Ноги цапли.

Или:

В темном лесу
Упала с ветки ягода
Всплеск воды.

Саби это одиночество в буддийском смысле слова как непривязанность и способность видеть, что все происходит само собой, в чудесной спонтанности. С этим настроением связано чувство глубокого, бесконечного покоя, которое вызывает, например, длительный снегопад, мягко окутывающий все звуки, слой за слоем.

Падает снег.
Непостижимое, беспредельное
Одиночество.

Ваби, неожиданное узнавание все той же таковости в самых обыденных явлениях, и особенно в момент, когда честолюбивые надежды вдруг заволокло мраком неизвестности. Оно выражается так:

Калитка в кустарнике.
И вместо замка
Улитка.

Дятел долбит
Все в том же месте.
День на исходе.

Пусто зимой,
По кадке с водою
Ходят воробьи.

Аваре это не совсем печаль и не совсем ностальгия в обычном смысле тоски по невозвратному былому. Это эхо того, что прошло и когда-то было мило, этот тот резонанс, который возникает от звуков хора под сводами храма, но без которого он был бы пуст.

Никто не живет у заставы Фуга.
Деревянный навес и тот развалился.
Все, что осталось, осенний ветер.

Вечерний туман,
Думы о прошедшем.
Как оно далеко!

Аваре это переходный момент, когда быстротечность жизни воспринимается еще с грустью и сомнением, но уже и как форма Великой Пустоты:

Ручей прячется
В травах
Уходящей осени.

Падают листья,
Ложатся один на другой.
Дождь стучит по дождю.

Переход уже готов завершиться, поэт готов достигнуть того берега в хайку Иссы, написанном на смерть его маленького сына.

Этот мир как росинка.
Просто капля росы,
И все же и все же...

Юген, который содержит в себе некую тайну, описать трудней всего, так что пусть стихи говорят сами за себя.

Море темнеет.
Голоса диких уток
Слабо белеют.

Жаворонок.
Упала сверху нота
И ничего не осталось.

В густом тумане
О чем перекликаются
Гора и лодка?

Прыжок форели.
Облака проплывают
В зеркале ручья.

[Andy_asp]

Зеркало, разбитое вдребезги, уже не отразит ничего;
Упавший цветок едва ли вернется на ветку.

Упавший цветок
Вернулся на ветку?
Это бабочка.


Скрежет ножа
По сковороде сливается
С голосами древесных лягушек

[Andy_asp]

Рёкан
такой вот японский Святой Франциск, хотя его религиозность выражена менее очевидно. Это бродяга-дурачок, который самозабвенно отдается детским играм, живет в лесу в одинокой хижине с протекающей крышей, где стены увешаны стихами, начертанными его восхитительно неразборчивым паутинным почерком, столь ценимым знатоками японской каллиграфии. О вшах на груди своей он размышляет как о насекомых в траве, и выражает всевозможные естественные человеческие чувства печаль, одиночество, недоумение или жалость ничуть не стыдясь и нисколько не гордясь ими.

Даже ограбленный он остается богатым, ибо

Вор
Не прихватил ее с собой
Луну в окошке.

А когда у него нет денег,

Ветер наносит
Палые листья. Хватит
Развести костер.

[Евлампия]

Александр Сергеевич Пушкин

Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами!
Да прийдет Царствие Твое,
Твоя да будет Воля с нами,
Как в небесах, так на земли!
Насущный хлеб нам ниспошли
Твоею щедрою рукою,
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье
И от лукавого прельщенья
Избави нас...