Нужна ли Украине российская культура?

[Мон]

А можо вставить свои 5 копеек?
Тема-то называется "нужна ли Украине российская культура" и открыта украинцем.
Россияне не имеют никакого морального права, тем более сейчас, участвовать в этой теме и тем более спорить с украинцами.
Если Соня с триколорчиком под аватаркой этих простых вещей не понимает - грош цена ее самораспиаренной интеллектуальной типа духовности.
Решать, нужна ли украинцам российская культура, должны только украинцы.

[Kosack]

Решать, нужна ли украинцам российская культура, должны только украинцы.

Решать-то украинцам, но мнение свое может каждый высказать. Меня, как украинца, участие Сони в теме, никак не оскорбляет. Я и сам могу порассуждать о событиях в других странах, никак не навязывая свое мнение гражданам тех стран, да и не имея на то никаких полномочий и возможностей. Тем более, что форум не политический, а христианский, а во Христе мы не имеем никаких преимуществ по национальному, или иному признаку. Мон, это форум не политический, Вы немного забыли об этом.

[Мон]

Я и сам могу порассуждать о событиях в других странах, никак не навязывая свое мнение гражданам тех стран,

Порассуждать о событиях в других странах вы можете (и то только в том случае, если владеете достаточной и релевантной информацией, что бывает далеко не всегда), но решать, нужно ли что-то гражданам этих стран или не нужно, было бы по меньшей мере неуместно. Странно, что вы этого не понимаете. Этой наглостью - указывать всему миру, как им жить и что ценить - пока отмечены только рассиянцы.

[Kosack]

Порассуждать о событиях в других странах вы можете, но решать, нужно ли что-то гражданам этих стран или не нужно, было бы по меньшей мере неуместно. Странно, что вы этого не понимаете.

Я понимаю, о чем и написал выше.

Решать-то украинцам.

Обсудить - одно, а решать - совсем другое. Да и глупо говорить о том, что возможно что-то решать, не будучи гражданином государства, проблемы которого обсуждаются. Так и Соня, может лишь высказать свое мнение, но не решать. Но отказывать ей в праве высказывать это мнение - нарушение общечеловеческих прав, не говоря уже об обычном христианском общении. Одним словом, я против того, чтобы не давать человеку возможности высказать свое мнение, только на основании того, что она русская по национальности. Я понимаю, что кому-то это может не нравиться, учитывая войну России с Украиной, но мы должны оставаться людьми - образом и подобием Бога, христианами, а не разносить вирус ненависти, распространяя зло.

[Мон]

Так и Соня, может лишь высказать свое мнение, но не решать.

Нет, не может. Ее мнение в данном вопросе уже будет указанием и решением. Она имеет право только сказать: "что нужно украинцам, пусть решат сами украинцы". Все. А еще лучше - промолчать, как представительнице людоедской страны.

[Kosack]

Нет, не может. Ее мнение в данном вопросе уже будет указанием и решением. Она имеет право только сказать: "что нужно украинцам, пусть решат сами украинцы". Все. А еще лучше - промолчать, как представительнице людоедской страны.

Я с Вами не согласен. Мнение - это не решение, которое подлежит исполнению.

[Elf18]

а не разносить вирус ненависти, распространяя зло.

градус ненависти может быть большим достаточно вспомнить войну талибов-пуштунов с хазарейцами в Афганистане
но война создает ни только ненависть но и желание ее прекратить если боец видит мертвым вчера еще такого живого товарища по оружию
в нем может возникнуть чувство ни только мести но и более глубокого понимания ценности жизни.

[Лука]

Всевышний Бог в своем слове, Библии, ни разу никого не поощрял ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ злом...

"доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?" (Прит.1:22) А знание - это и добро, и зло.

Злом интересуются только такие, как вы, люди - злые, хамовато - безбожные и недалёкие.

После данного высказывания у читателей Ваших сообщений не останется никаких сомнений в наличии у Вас вышеперечисленных достоинств
Но в данном случае интересно другое. Существует целая наука изучающая зло. Только что Вы всех врачей мира назвали людьми злыми, хамоватыми, безбожными и недалёкими. Надеюсь, как человек слова, Вы больше никогда не обратитесь к представителям медицины.

[igor_ua]

Как видим, не просто так Эльф категорически отказывается даже открывать эту книгу. Понимает, что она перечеркнет ложь о "положительной деятельности". А вот еще один прекрасный пример "положительной деятельности" от Алпатова:

Важный нюанс. Здесь Алпатов дважды ссылается на книги иностранных исследователей (и не только в этом месте). Но его любимчик Терри Мартин ничего подобного не делает, хотя имеет доступ к этой литературе. Значит он либо сознательно это игнорирует, что говорит о его честности (точнее об отсутствии оной - он должен был как минимум опровергнуть изложенное - что невозможно, ибо это факты) или о его компетентности. Какой вариант не выбирать, это говорит только об одном - книга Т. Мартина не заслуживает внимания вообще.

Как отреагировал Эльф на приведенные факты? В стиле Терри Мартина - вообще проигнорировал, и начал писать о реформе русского языка и о латинице. Какое это имеет отношение к фактам подавления национального образования? Никакого. Но Эльф мне советует почитать о статейки на википедии о не имеющей отношения к вопросе латинизации (как будто я уже давным-давно не читал про это, и не в википедии, а у серьезных исследователей). Даже у того же Алпатова очень хорошо написано про эту тему, не на уровне Википедии. Вот такой он, Эльф-Терри Мартин. Он не просто игнорируешь неудобные факты - он сознательно их перевирает, одобряя исчезновение национальных школ после ВМВ рассказами про латинизацию 20-30 годов. При этом Лживый Терри-Эльф даже не парится вопросом ликвидации латинки, а также ликвидации (физической) тех, кто её внедрял. А все это есть у того же Алпатова. Которого Терри-Эльф умышленно не будет читать, ибо тот мешает ему тупо врать.

[Братец Иванушка]

"Министр культуры Украины Александр Ткаченко призвал союзников Киева "бойкотировать" российского композитора Петра Чайковского." См.

Мракобесие?

[Братец Иванушка]

"Переход украинского языка на латинский алфавит обсуждается в Украине не первый год и даже не первое десятилетие. На самом деле, у этого вопроса яркая многовековая история, в которой круто замешаны амбиции соседних государств, желания украинской интеллигенции и как положено политика." См.

[Соня]

"Министр культуры Украины Александр Ткаченко призвал союзников Киева "бойкотировать" российского композитора Петра Чайковского." См. Мракобесие?

Почему ж Мракобесие?
Просто министр культуры на сей раз неграмотный попался

[Лука]

Мракобесие?

Протест против тиражирования музыкальных эмоций откровенного гомосексуалиста.
"В семье Чайковского считали, что первый гомосексуальный опыт Чайковский пережил в училище в 13-летнем возрасте со своим однокашником, будущим поэтом Алексеем Апухтиным, в дальнейшем особо не скрывавшим своей гомосексуальности^[86][92]. Они сидели за одной партой, вместе бегали курить эта привычка осталась у них на всю жизнь^{[* 18]} и много общались. Однако эти годы не оставили у Чайковского особо тёплых воспоминаний: по окончании училища он избегал всяких встреч с «антимузыкальными» товарищами по училищу, за исключением Алексея Апухтина и князя Владимира Мещерского, также гомосексуала. Гомосексуальные эфебофилические^[93] наклонности Чайковского были хорошо известны современникам. Ещё в 1862 году Чайковский в компании друзей-правоведов, включая Апухтина, попал в гомосексуальный скандал в петербургском ресторане «Шотан», в результате которого они, по выражению Модеста Чайковского, «были ославлены на весь город в качестве бугров <гомосексуалов>»^[93].
Несмотря на факт неудачной женитьбы в 1877 году, Чайковский был ярко выраженным гомосексуалом, как и его младший брат Модест. В письме брату Модесту от 29 августа 1878 года он отмечает соответствующий намёк в фельетоне о нравах Консерватории, появившемся в «Новом Времени», и с сокрушением пишет: «Моя бугрская репутация падает на всю Консерваторию, и оттого мне ещё стыднее, ещё тяжелее»^[94].
Впоследствии А. В. Амфитеатров, пытавшийся разобраться в этом вопросе, опрашивая близких к Чайковскому людей, пришёл к выводу, что Чайковскому был свойственен «гомосексуализм духовный, идеальный, платонический эфебизм. <> Вечно окружённый молодыми друзьями, он вечно же нежно возился с ними, привязываясь к ним и привязывая их к себе любовью более страстною, чем дружеская или родственная. Один из таких платонических эфебов Чайковского в Тифлисе даже застрелился с горя, когда друг-композитор покинул город. Друзей-юношей и отроков мы при Чайковском можем насчитать много, любовницы ни одной»^[95]. Письма Чайковского, прежде всего Модесту, содержат откровенные признания. Так, в письме брату от 4 мая 1877 года он признаётся в жгучей ревности к своему ученику, 22-летнему скрипачу Иосифу (Эдуарду-Иосифу) Котеку, из-за того, что у последнего разгорелся роман с певицей Зинаидой Эйбоженко^[96]. При этом в письме Модесту от 19 января 1877 года Чайковский, исповедуясь в своей влюблённости в Котека, вместе с тем подчёркивает, что не хочет выходить за пределы чисто платонических отношений^[97].




Чайковский и «Боб» Давыдов


Сильной гомосексуальной привязанностью последних лет Чайковского считается его племянник Владимир «Боб» Давыдов, которому Чайковский посвятил Шестую симфонию, которого он сделал сонаследником и которому передал право на отчисление доходов за сценическое исполнение своих сочинений. В последние годы жизни Чайковского он сам, Модест, Боб и молодой Владимир Аргутинский-Долгоруков («Арго») составляли тесный кружок, в шутку прозвавший себя «четвёртой сюитой». Однако Чайковский не ограничивался людьми своего круга: как явствует из дневника, на протяжении всего 1886 года он состоял в связи с извозчиком по имени Иван^[98]. Ряд исследователей^[кто?] считает гомосексуальными также отношения Чайковского со своими слугами, братьями Михаилом и Алексеем («Лёнькой») Софроновыми, которым он также писал нежные письма. В дневниках Чайковского за время его пребывания в Клину можно найти многочисленные записи эротического характера о крестьянских детях, которых он, по выражению Александра Познанского, «развращал подарками», однако, по мнению Познанского, эротизм Чайковского в отношении их носил платонический, «эстетически-умозрительный» характер и был далёк от желания физического обладания^[98].
Исследовавший письма Чайковского В. С. Соколов отмечает, что в 70-е годы Чайковский страдал от своих сексуальных наклонностей и пытался бороться с ними («Если есть малейшая возможность, старайся не быть бугром. Это весьма грустно», пишет он, например, Модесту в 1870 году; «Бугроманство и педагогия не могут ужиться», констатирует он в 1876-м); однако в последнее десятилетие его жизни, как отмечает В. С. Соколов, «было найдено счастливое душевное равновесие после бесплодных попыток борьбы со своей природой»^[99]. «после истории с женитьбой, я наконец начинаю понимать, что ничего нет бесплоднее, как хотеть быть не тем, чем я есть по своей природе», пишет Чайковский брату Анатолию 13/25 февраля 1878 года^[100].
Н. Н. Берберова отмечает, что «тайна» Чайковского стала широко известна после 1923 года, когда был опубликован дневник композитора конца 80-х годов, переведённый на европейские языки; это совпало с пересмотром взглядов на гомосексуальность в европейском обществе^[86]."

ВИКИПЕДИЯ

[Братец Иванушка]

Почему ж Мракобесие?
Просто министр культуры на сей раз ...

У меня впечатление, что их специально готовят и засылают на Украину путинские орлы, типа бывшего министра культуры Мединского.

[Наташа К]

А существует ли в природе русская культура? Мы наблюдаем культуру россиян прямо сейчас. Хотят ли украинцы, чтобы их что-то связывало с триколорной культурой роССийской федерации? Я ничего привлекательного не нахожу в культуре роССийской федерации.Российских классиков давно прочитала и забыла,перечитывать не собираюсь. Российский балет -считаю издевательством над человеком.Русская Православная Церковь московского патриархата -филиал ФСБ. Современная российская литература - вредоносная макулатура. Не за что глазу зацепиться.