Бог Ветхого завета(Яхве) и Бог Нового завета(Отец)

[Paul Schaban]

И что из этого следует?

Вы сперва ответьте на вопрос.

[Vladilen]

Вы сперва ответьте на вопрос.

Я спросил у ника Хатор: "это ДВА Бога?"
Жду ответ.

[Paul Schaban]

Я спросил у ника Хатор: "это ДВА Бога?"
Жду ответ.

А я вас спросил. Исповедующие иудаизм отвергают Иисуса? Они имеют отца?

[Vladilen]

А я вас спросил. Исповедующие иудаизм отвергают Иисуса?

К сожалению,
они не считают Иисуса Христа Мессией и Сыном Божьим.

Они имеют отца?

Конечно.

[Paul Schaban]

К сожалению,
они не считают Иисуса Христа Мессией и Сыном Божьим.


Конечно.

Ваше понимание противоречит писанию.Как Вы прокоментируете этот стих?
"Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца."
1-е послание Иоанна 2:22

[Vladilen]

Ваше понимание противоречит писанию.Как Вы прокоментируете этот стих?
"Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца."
1-е послание Иоанна 2:22

Совершенно верно ...
но иудеи этого не знают.

[Oleksiy]

Вообще-то писал о себе. Кто ж знал, что на воре шапка горит.

Про себя и теперь уже немножко про меня?

[Diogen]

Доказательства всегда базируются на фактах а не на предположениях. Если я выдвигаю предположение что Элохим это Яхве то должен принимать факт что элохим это Семитское божество, не чем не отличающиеся от Баала и Астарты.
Иисус не имеет с ними вообще ничего общего.

Библия начинает с парадигмы, что Господь - один из богов. А затем переходит к тому, что Господь - единственный Бог, а боги народов - ничто. Т.е. повышение стандарта понятия "бог".

Как в Вашем представлении выглядит это пророчество:
15 В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле.
16 В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь оправдание наше!"
(Иер.33:15,16)

[Paul Schaban]

Совершенно верно ...
но иудеи этого не знают.

Не знают чего? Что Ваше понимание противоречит писанию?

- - - Добавлено - - -

Библия начинает с парадигмы, что Господь - один из богов. А затем переходит к тому, что Господь - единственный Бог, а боги народов - ничто. Т.е. повышение стандарта понятия "бог".

Как в Вашем представлении выглядит это пророчество:
15 В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле.
16 В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь оправдание наше!"
(Иер.33:15,16)

Это пророчество на иудейского Машиаха, который должен пороботить все народы и установить мир не всей земле или мире. К Иисусу это не имеет никакое отношение. Иисус сказал что его церство не от мира сего. Темболее вы знаете что Иерусалим был в 70 году разрушен, так что не сходится с тем что Иерусалим будет жить безопасно

[Diogen]

Это пророчество на иудейского Машиаха, который должен пороботить все народы и установить мир не всей земле или мире.

* Расскажите, а откуда вы взяли словечко "поработить"?

К Иисусу это не имеет никакое отношение. Иисус сказал что его церство не от мира сего.

*При цитировании Вы пропустили слово "ныне", из-за чего получился ошибочный вывод.

Темболее вы знаете что Иерусалим был в 70 году разрушен, так что не сходится с тем что Иерусалим будет жить безопасно

* Просто нужно подождать, пока Он будет судить, и к этому периоду относится и "безопасно".

[Vladilen]

Библия начинает с парадигмы, что Господь - один из богов.

Диоген,
не могли бы Вы привести цитату, где сие утверждается?

[Diogen]

Диоген,
не могли бы Вы привести цитату, где сие утверждается?

Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.(Суд.11:24)

[Paul Schaban]

* Расскажите, а откуда вы взяли словечко "поработить"?

Слово «поработить» имею в виду служить
Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.
11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.
12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.

*При цитировании Вы пропустили слово "ныне", из-за чего получился ошибочный вывод.

Вы в слово «НЫНЕ»! вставляете свой смысл «пока что». Типо «Мое церство пока не от мира сего». Это ошибочный вывод. Здесь слово nun 3568 означает: теперь, настоящий, нынешний. Темболее Иисус выше говрит без слово nun 3568 «Царство Моё не от мира сего;". Это послностью согласуеться с но теперь(ныне) Царство Моё не отсюда

* Просто нужно подождать, пока Он будет судить, и к этому периоду относится и "безопасно".

«В те дни» Это какие дни? Это будущее или прошедшее? Они уже наступили эти дни?



Вам вопрос. Иудеи ждали и ждут Царство от Бога на земле или на небе?

[Diogen]

Слово «поработить» имею в виду служить
Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.
11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.
12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.

Показалось, что Вы используете в отрицательном ключе. Скажите, а здесь:
Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. (Лук.4:8)
Вы тоже имеете в виду "поработить"?

Вы в слово «НЫНЕ»! вставляете свой смысл «пока что». Типо «Мое церство пока не от мира сего». Это ошибочный вывод. Здесь слово nun 3568 означает: теперь, настоящий, нынешний. Темболее Иисус выше говрит без слово nun 3568 «Царство Моё не от мира сего;". Это послностью согласуеться с но теперь(ныне) Царство Моё не отсюда

А это сюда не относится:
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
(Матф.6:10)

Будет и Царство на земле, будет исполняться и Его воля на земле так же, как и на небе.

«В те дни» Это какие дни? Это будущее или прошедшее? Они уже наступили эти дни?

Если в прошлом пока не исполнились, то - а Слово Божье верно - значит исполнится в будущем.

Вам вопрос. Иудеи ждали и ждут Царство от Бога на земле или на небе?

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лук.1:32,33) Насколько понимаю, престол Давида находился на земле. Христиане вроде не должны в этом отличаться от иудеев.
На небе - всё в порядке. Остаётся распространить власть Небес (Бога) на землю.

[Paul Schaban]

Показалось, что Вы используете в отрицательном ключе. Скажите, а здесь:
Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. (Лук.4:8)
Вы тоже имеете в виду "поработить"?

Кому ты служишь, тому ты и раб.

А это сюда не относится:
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
(Матф.6:10)

Когда входит Царство Бога во внутрь человека, тогда совершаеться воля Бога на земле.

Будет и Царство на земле, будет исполняться и Его воля на земле так же, как и на небе.

Царство не будет а уже есть внутри каждого человека, кто понимает это. Не ждите это Царство как ждали фарисеи, заметным образом.

Если в прошлом пока не исполнились, то - а Слово Божье верно - значит исполнится в будущем.

Если в прошлом пока не исполнились, то и ненадо эти стихи отность к прошлому.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лук.1:32,33) Насколько понимаю, престол Давида находился на земле. Христиане вроде не должны в этом отличаться от иудеев.
На небе - всё в порядке. Остаётся распространить власть Небес (Бога) на землю.

Что то мы не наблюдаем с прихода Иисуса его восседание на земном престле Давида. Так может быть действительно царство Иисуса не от мира сего?