Твитнуть
В Писании утверждается,
что "Господь есть Дух" (2Кор.3:17; Ин.4:24), а кем же тогда является Дух Святой?
что "Господь есть Дух" (2Кор.3:17; Ин.4:24), а кем же тогда является Дух Святой?
-
Мне здесь близко понимания Ареопагитика (его часто именуют как псевдо-Ареопагитик), который утверждал, что Бог не есть даже и ДУХ. Потому что духовный мир также тварный, как и материальный мир, только более вощвышенный и утонченный. Само понятие "дух" - тварное понятие. Дух не является синонимом термина Божество (природно).
О чем же тогда говорит данный текст? Думаю, что Христос использовал слово "ДУХ" для того, чтобы указать на Того, Кого видят все духовные твари и Кому воздают Божеские почести, как истинному Богу. Здесь акцент ставится не на природе Бога, как это делает Ареопагитик, а на том, что доступно для восприятия человека, имеющего в себе как земную, так и духовную природу. Христос указывает на поклонение Богу в области духа человеческого, а не рассказывает о Природе Бога, что Он есть Дух. И тогда здесь не будет противоречия у Ареопагитика со словами Христа. Другими словами, по Божеству Своей Природы Бог не есть даже и ДУХ. Но Тот, Кто доступен для восприятия духовными очами, есть подлинно Бог...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Комментарий
-
Что-то подобное я уже слышал: "какие странные слова! кто может это слушать?" (Иоан.6:60).
Когда человек не может вместить то, что выше его уровня вмещения, это обычная реакция. Потому и осуждать таких людей не мудро. Ну не могут они сегодня того вместить. Но может они что другое, более приземленное вместить могут...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
В плотском понимании вряд ли это личность. Это дух истины. Например, дух заблуждения, это личность? Навряд-ли. Так же наверное и дух истины.
- - - Добавлено - - -
Хотя, не знаю.... . Если живую и сознательную реальность считать личностью, тогда и дух истины можно считать личностью. Это один из "оттенков" живой и сознательной реальности.
А тут написано что Иисус сказал: 24 Бог есть дух, ... .Комментарий
-
А еще есть много написанного, где говорится, что Бог похож на пернатых, на курицу. Можно при молении рисовать себе курицу или петуха в голове, представляя Его пернатым?
Я попытался подвести Вас к глубокому и высокому. Но убедился, что те глубины и высоты для Вас еще очень далеки. Вы еще мыслите на уровне "буквы" и плотского разума.
Пытаюсь Вас побудить задуматься: так что, Вы верите в БОГА, который похож на тварных духов?Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Я не писал, что знаю все про каких-то вас. Это Вы уже придумываете. Но по Вашей реакции на мои слова я смог для себя увидеть то, о чем и написал. У Вас была возможность опровергнуть мои выводы, ответив на мой вопрос: Вы верите в БОГА, который похож на тварных духов? Вы проигнорировали мой вопрос.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Комментарий