от начала Сущий.

[Orly]

Ответ на этот вопрос кроется в том...
почему в печатных вариантах пишется курсивом некоторые слова... а иногда и стихи и главы...

Обычно в Писании слова в скобках,-это вольное добавление переводчиков.

[vovaov]

для Иудея Исаия Искупитель в скобках Отец, но Иудаизм и Христианство все равно разделилось

[Orly]

для Иудея Исаия Искупитель в скобках Отец, но Иудаизм и Христианство все равно разделилось

Дык и христианство разделилось на конфессии, от которых в свою очередь откололись самостоятельные течения и секты.
Иудаизм тоже отнюдь не един,-в этом, казалось бы со стороны, монолите существует множество движений.
Такова уж природа этого мира. Энтропия-с, государь. Все стремится расколоться, причем на мелкие осколки.

[vovaov]

это все из за вас дочерей человеческих

[Orly]

это все из за вас дочерей человеческих

А вы, сыны Божьи, могли бы и не есть плод, которым угостила Ева.

[Primorsky]

НЕ смотря на это и предвидя это Создатель решил сделатьтак а не иначе
Великое преимущество (быть евреем) во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. (Рим3)

Слово имеет определённую ценность тогда, когда оно принимается к исполнению.
А евреи, как известно, отвергли и не только слово, но и того, кто дал им это слово, т.е. Иисуса Христа. Этим евреям слово Божие не вверено. Они вообще отсечены от Бога.

Вверено только тем, которые приняли его и живут им. Это некоторые из евреев, а в основном это языческие народы.

[vitall]

Дочери человеческие я верю это не все те кто женского пола были на земле.
По линии Каина как один из вариантов.

[Meshichi]

Слово имеет определённую ценность тогда, когда оно принимается к исполнению.
А евреи, как известно, отвергли и не только слово, но и того, кто дал им это слово, т.е. Иисуса Христа. Этим евреям слово Божие не вверено. Они вообще отсечены от Бога.

Вверено только тем, которые приняли его и живут им. Это некоторые из евреев, а в основном это языческие народы.

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
(Рим.11:16-22)

[beta]

а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
(Рим.11:16-22)

Вот, вот.... самое главное пребыть в Милости Господней, и Он по Милости Своей сохранит нас. .....

[Kir]

От Иоанна 8:25 (BLB)Сегодня обратил внимание на этот стих. Особенно на "От начала Сущий".Получается было какое-то начало, раньше которого Сущий не существовал? Или как?
У кого какие соображение по данному месту?

Иисус сказал так же, как Дух Божий сказал о Себе Моисею, когда тот увидел горящий куст. Я есмь Сущий значит: Я есть Тот, Кто Я есть. Ему нет подобного ни на земле ни на небе. Познать Его можно только чрез откровение Духа Божьего и личное общение.
Ответив таким образом, Иисус дал понять, что если бы они знали Того, с Кем общался Моисей, то они знали бы и Того Кто стоит пред ними. Потому что Дух Божий свидетельствует об Иисусе в сердцах людей, которые хотели принять Его.
Но они не хотели: Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. (Деян.7:51)

[ser.listop]

Я думаю, что Иисус имел в виду, что Он, после того, как влился в Троицу, стал Сущий ( как Бог-Отец, ЯХВЕ ). От начала Своего вливания ( или воссоединения, или рождения в Троице ).

[Антидепрессант]

От Иоанна 8:25 (BLB)Сегодня обратил внимание на этот стих. Особенно на "От начала Сущий".Получается было какое-то начало, раньше которого Сущий не существовал? Или как?
У кого какие соображение по данному месту?

ἔλεγον οὖν αὐτῷ Σὺ τίς εἶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν

Мецгер отмечает, что здесь перевод может быть разным, в зависимости от того, где мы предположим пробелы отделяющие слова (в рукописях их нет) и знаки пунктуации (в рукописях их также нет). Τὴν ἀρχὴν ὅ - переводится как "от начала который", или "тот кто от начала" и речи о "Сущем" здесь вообще нет. В некоторых латинских переводах Иисус здесь говорит, что Он есть Principium, qui et loquor vobis ( Начало, что и говорю вам). Схожее чтение встречается и в эфиопском переводе. Четвертый евангелист от лица Иисуса возможно говорит о том, что Он Тот, кто от начала или что Он начало. Но возможно и другое, более прозаичное понимание (согласно папирусу Бодмера II i 66), Иисус отвечает что Он есть то, что говорил собеседникам вначале (раньше).

[vovaov]

Я думаю, что Иисус имел в виду, что Он, после того, как влился в Троицу, стал Сущий ( как Бог-Отец, ЯХВЕ ). От начала Своего вливания ( или воссоединения, или рождения в Троице ).

друг, Их не трое, а двое, Бог Отец и Господь Иисус Христос, но Иисус имеет две ипостаси ипостась Сына Человеческого до воскресения и ипостась духа животворящего, т.е. Святого духа Отца после воскресения и поэтому кажется, что Их трое

[vitall]

Иисус Христос не сказал, мол слушай Израиль Господь Бог твой триедин или троица или двоица или три в одном. Он сказал: "Один". И нигде больше в Библии нету, что Бог триедин. А отрывок где 3-и свидетельствуют на небе... а потом написано что три есть одно. Это как разные роли или должности одного человека. Иначе если ввести Троицу то это уже три личности и три Бога, что противоречит всей Библии.

[Кадош]

Я думаю, что Иисус имел в виду, что Он, после того, как влился в Троицу, стал Сущий ( как Бог-Отец, ЯХВЕ ). От начала Своего вливания ( или воссоединения, или рождения в Троице ).

Бог неизменен!!!
и либо Троица была всегда, или одно из двух... остальное бред.