сатана, что мы знаем о нем?
Свернуть
X
-
-
-
"Этого не может быть, потому что не может быть никогда". Аргумент неотразимый.Сообщение от Владимир 3694Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Комментарий
-
Владимир 3694
Я тоже не пойму. Разве речь о том, кто где находится, а не о том, что война - это борьба со злом? Война - это отрицание возможности всякого компромиса со злом. Нельзя служить двум Господам, придется выбирать, отсидеться в окопе не удастся.Не пойму: неужели Вы на полном серьезе считаете, что те, о ком говорит Павел, находятся где-то ТАМ?
То что добро и зло реально существуют говорит здравый смысл и жизненный опыт каждого человека."Этого не может быть, потому что не может быть никогда". Аргумент неотразимый."И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
"И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
-
Если Вы настаиваете на слове война - будь по-Вашему. Свою позицию я уже излагал: человек длжен вести войну с самим собой до тех пор, пока не достигнет состояния, в котором был до грехопадения: неразличения добра и зла.
Третий раз повторять не буду.Последний раз редактировалось Владимир 3694; 19 September 2007, 02:26 PM.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Комментарий
-
И тут же добавляете, что вести борьбу надо не с солнцем и луной, а с самим собой. Так человеку и не надо изобретать ракету, чтобы подняться в Небеса. Руководствуясь одним лишь здравым смыслом познать Бога невозможно, но отличить реальность от иллюзии можно. Иначе как простому человеку жить в этом сложном мире?"И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
Евангелие от Матфея, гл.4: Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола.
Евангелие от Матфея, гл.4:3 :И приступил к Нему искуситель...
Евангелие от Матфея, гл.4:5: Потом берет Его диавол...
и т.д. примеров по всему Писанию предостаточно.Советую прочитать "Слово о смерти" Св. Игнатия Брянчанинова, первые главы " О видении духов".Комментарий
-
И я - о том же. Диавол, искуситель. Тот, кто оказал человеку "медвежью услугу", научив его различать добро и зло.Евангелие от Матфея, гл.4: Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола.
Евангелие от Матфея, гл.4:3 :И приступил к Нему искуситель...
Евангелие от Матфея, гл.4:5: Потом берет Его диавол...
и т.д. примеров по всему Писанию предостаточно.Советую прочитать "Слово о смерти" Св. Игнатия Брянчанинова, первые главы " О видении духов".Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Очень хорошо, что Вы откликнулись. Всё равно, я собирался писать на себя опровержение.
Подумав маленько, я пришел к выводу, что напрасно пошел у Вас на поводу и согласился со словом "война". Поясняю:
В отличие от теоретиков, практики христианства противопоставляют добру не зло, а грех. Бороться надо с грехом, а от зла - уклоняться. Насколько я понимаю, опыт православных подвижников вряд ли поколеблет Вашу точку зрения, но это - уже не мои трудности.
Ко всякому доброму делу приводит любовь к Богу и страх Божий; ко всякому греху приводят любовь и страх мира. Итак, для того, чтобы делать добро и уклоняться зла, нужно различать, что должно любить, и чего не должно любить.
Преподобный Вонифатий (1785-1871)Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Владимир 3694
"Да хоть горшком назови..." Терминология - это знаете типа, сетевого протокола, для того чтобы установить соединение, а если оно уже установлено, то терминология не нужна. Борьба и значит война, а уклонение - лишь одна из тактик для этой борьбы. Где-то уклониться, а где-то противопоставить.В отличие от теоретиков, практики христианства противопоставляют добру не зло, а грех.
Вопрос же в том должны ли мы избегать этой борьбы, или нет?
Будда отвечал - избегать и достигать нирваны. Христос же взял в руки веревку и разогнал торгующих в храме. Да и не учил Христос прятаться по монастырям от жизни. Он учил не бояться зла, а не обходить его за километр. Вам цитаты привести, когда добро побеждало зло? Ведь не сказано побеждай грех добром, а сказано "не будь побежден злом, но побеждай зло добром". На зло надо быть мудрым, на добро - простым. Мудрость и состоит в принятии тактики борьбы со злом, чтобы не воевать с ветрянными мельницами. Но зло реально, а иначе зачем же улоняться от него? Вы будете уклоняться от того, чего нет?
Что же касается "православных подвижников", то их уже столько, что там все что угодно найти можно, любой фиософии подтверждение, и опровержение, любой мысли и фантазии."И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
Не назову, не доставлю Вам удовольствия через меня "пострадать".
Это - Ваше мнение. Я давно понял: для Вас неважно, что говорит собеседник. Важно то, что Вы ему приписываете.Мудро: дать подзатыльник дошкольнику и уклонитья от "беседы" с "братками".
Не Христос, а Иисус.А как же Ваше "где-то уклониться"? Неувязочка, однако...
Побеждай зло, а не борись со злом. Снова - здорово? Ах, да: терминология-то не нужна... На колу мочало, начинай сначала...А вот сие требует некоторого усилия мысли, а не использования в полемике заученных штампов. На блюдечке с голубой каёмочкой - это не ко мне.Ваша реакция была известна заранее. Цитата приведена не для Вас.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий

Комментарий