Почему в Новом Завете повторяются все Заповеди, кроме соблюдения Субботы?

[Ястреб.]

... молимся мы, христиане, ПОСТОЯННО!..
... ежели что ...

... а что до праздников, то ...
... вот риторический вопрос: а какие праздники в НЗ Иисус (или апостолы) БУКВАЛЬНО предписывают праздновать ВСЕМ христианам?..
... риторический ответ: НИКАКИЕ!..
... значит ли это, что у христиан вообще НЕ дОлжно быть праздников?..
... и может ли истинный христианин НЕ праздновать Пасху?..
... из гиштории мы знаем, что Пасху у христиан праздновали ИЗНАЧАЛЬНО в воскресенье ...
... вот это и есть Предание (аки НЕумолимая логика Святаго Духа, Который ВСЕГДА дышит во Церкви) ...

Получается по вашим приданиям вы чтите воскресение. А тот день о котором желал Господь вы не желаете воспринимать серьёзно. Праздниками которые человек придумал думаете оправдаться?

[Ястреб.]

У меня нет точного ответа на ваш вопрос. Я могу только сказать следующее:
Израильтяне не вошли в покой (земной Ханаан) по причине своего неверия
(Числа 14:26-38). Это была единственная причина, по которой они не вошли
в покой.
Причиной для нас не войти в покой (небесный Ханаан), является та же не-
верие в Божьи обетования.

У вас нет ответа, ибо вы под сами себе закон, того сами не понимаете ( или вам так выгодно, я не знаю, Господь всех знает, ему дадут отчёт все кто имя Его произносил) не кто не соблюдает субботу. Если Адвентисты скажут вот мы соблюдаем, то поверти они обманываются.

Суббота есть свободный день от закона после пришествия Христа, ибо суббота это не закон, но была заключено под закон, святость упразднить не кто не может. Суббота это особый день, для Господа, а воскресение это день выходной который напоминает о воскресение Христа и люди решили этот день возвеличить, но это не означает, что суббота это уже упразднённый день. Наоборот этот день стал, как испытание огненное, для верующих.

Ещё раз, для многих изъясняю. Суббота это день Господа святой день. Суббота это не закон, но под закон была заключена до пришествия Христа. После закон был упразднён, а суббота была выведена из под закона.
Кто любит Господа тот будит соблюдать субботу, как Господь это делал, а как Господь соблюл субботу узнаете внимательно прочитав Евангелие. Всем мир.

[stani]

Что значит повторяются?Например повторяется заповедь о воле:[

Десять Заповедей были написаны Божьим перстом на каменных скрижалях.
Эти скрижали хранились в Ковчеге Завета, который находился в Святое Святых
Скинии, а потом в Храме. Сейчас эти скрижали находятся в Небесном Храме.
Откр. 11:19
В Десяти Заповедях нет заповеди о волах

[Квинт]

Получается по вашим приданиям вы чтите воскресение. А тот день о котором желал Господь вы не желаете воспринимать серьёзно. Праздниками которые человек придумал думаете оправдаться?

... НЕ думаем оправдаться, а ОПРАВДЫВАЕМСЯ!..
... это все лучше НЕжели лицемерно восклицать "Только Библия!" и при этом ссылаться ли то на символические книги собственного (Лютер и Кальвин) исповедания, ли то на наиболее авторитетных богословов (баптисты и прочие представители отряда маломощных хлипаков) ...
... а АДС тоже ФОРМАЛЬНО обозначают принцип исключительности Библии, НО!..
... НАРУШАЮТ его значительно БОЛЕ других протестантов, ибо придают трудам Елены Белой СЛИШКОМ большое значение ...

[beta]

Десять Заповедей были написаны Божьим перстом на каменных скрижалях.
Эти скрижали хранились в Ковчеге Завета, который находился в Святое Святых
Скинии, а потом в Храме. Сейчас эти скрижали находятся в Небесном Храме.
Откр. 11:19
В Десяти Заповедях нет заповеди о волах

Будьте добры, покажите в Писании, где бы оно говорило о том, что Закон данные через Моисея, нужно или хотя бы можно было делить на части.

Все Писание говорит об одном цельном, не делимом Законе данном через Моисея.

А Вы ( вы) оправдывая свою ложь, выдумываете, какие-то басни, о частях закона которые более важны других частей.

Цитата из Библии:

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)

Цитата из Библии:

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
(Гал.3:15)

Кто Вам ( вам) давал право изменять Божий Завет данный через Моисея???

[stani]

... суббота (последний день седмицы)в православном богослужении (и богословии) - тоже праздничный день, НО!..
... более мы чтим воскресение (первый день) ...

¹⁹ Затем, взяв хлеб и поблагодарив за него
Бога, Он разломил его и дал им со словами:
 Это Мое тело, отдаваемое за вас. Делайте
это в воспоминание обо Мне.
²⁰ Также взял и чашу после ужина и сказал:
 Эта чаша новый завет, скрепленный
Моей кровью, которая за вас проливается ^а).
^а) 22:20 Ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18-20.
От Луки 22:19-20

Как мы видим Сам Христос учил, что Его страдание и смерть будут напоми-
наться Вечерей Господней. Он Сам установил этот святой обряд перед Своей
смертью, говоря: «Делайте это в воспоминание обо Мне».

²³ Ведь я от Самого Господа принял и вам
передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он
был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за
него, разломил и сказал: «Это Мое тело, от-
даваемое ^h) за вас. Делайте это в воспомина-
ние обо Мне». ²⁵ Так же поступил и с чашей
после ужина и сказал: «Эта чаша новый за-
вет, скрепленный Моей кровью. Делайте это
каждый раз, когда пьете в память обо Мне».
²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите
этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетель-
ствуете о смерти Господа. Делайте так, пока
Он не придет.
^h) 11:24 В наиболее достоверных древних рукописях
слово «отдаваемое» отсутствует.
Первое послание к Коринфянам 11:23-26

Библия нигде не говорит, о том, что первый день недели является памятником
воскресения Христа. Это человеческая традиция, которая отменяет Закон Божий.
(От Матфея 15:1-9).
А чтобы вспоминать Его воскресение, Христос повелел верующим креститься во
имя Отца, Сына и Святого Духа. (К Римлянам 6:3-5)
Чтобы воистину вспоминать воскресение Христа, нужна возобновленная
жизнь, которая начинается при крещении. Соблюдения одного дня в неделю
для этого недостаточно.


Новый Завет цитируется по:
Святая Библия, Новый Перевод на Русский Язык
авторское право © Библика, 2003, 2006, 2010, 2012

[stani]

Мне никогда не удавалось найти в "новом завете" третью заповедь декалога. Заповедь о субботе, она присутствует. Только форма этой заповеди как повторение.

Самая главная заповедь
(Мк. 12:13-17); Лк. 20:26)

³⁴ Фарисеи же, услышав, как Иисус заста-
вил замолчать саддукеев, собрались вокруг
Него. ³⁵ Один из них, учитель Закона, чтобы
поймать Иисуса на слове, спросил:
³⁶  Учитель, какая заповедь в Законе самая
важная?
³⁷ Иисус ответил:
 «Люби Господа, Бога твоего, всем серд-
цем твоим и всей душой твоей и всем разу-
мом твоим» ^е). ³⁸ Это первая и самая важная
заповедь. ³⁹ Вторая же подобна ей: «Люби
ближнего твоего, как самого себя» ^f). ⁴⁰ Весь
Закон и учение пророков основаны на этих
двух заповедях.
^e) 22:37 Втор. 6:5.
^f) 22:39 Лев. 19:18.
От Матфея 22:33-40

Итак Заповедь люби Господа Бога это и есть первые четыре заповеди, в том
числе и третья, которые регулируют отношения между Творцом и творени-
ями, поэтому Иисус назвал её первой и самой важной заповедью.
Вторая Заповедь люби ближнего как самого себя это остальные шесть Запо-
ведей, которые определяют взаимные отношения творений между собой.

[stani]

... во воспоминание о событии великом - Воскресении Иисуса ...

Христос никогда не благословлял и не освящал воскресенья.

[stani]

Потому что заповедь о Субботе не относится к христианству. Если быть точнее не относится к христианам как к народу Божьему. Народом Божьим являются Евреи и Господь, Сын Божий, будучи Богом Евреев давал им такую заповедь. Сам Бог и Отец вечности никого не делал своим народом. Это звание никто не может себе присвоить или применить пока не будет в Царствии Господа, Сына Божьего. Надеюсь вы меня понимаете, что считать себя народом Божьим не может ни один христианин и за своей скромности и смирения, осознавая свою греховность, пока находиться в плоти.

А до евреев кто был народом Божьим?

Божий народ это, - соблюдающие Заповеди Божьи и верящих в Иисуса (Откр. 14:12)

¹⁰ Если вы пос-
лушны Моим заповедям, то вы будете жить в
Моей любви, как и Я послушен заповедям Мо-
его Отца и живу в Его любви.
От Иоанна 15:10

[stani]

Будьте добры, покажите в Писании, где бы оно говорило о том, что Закон данные через Моисея, нужно или хотя бы можно было делить на части.

Все Писание говорит об одном цельном, не делимом Законе данном через Моисея.

А Вы ( вы) оправдывая свою ложь, выдумываете, какие-то басни, о частях закона которые более важны других частей.

Цитата из Библии:

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)

Цитата из Библии:

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
(Гал.3:15)

Кто Вам ( вам) давал право изменять Божий Завет данный через Моисея???

Библия действительно говорит о том, что "закон" был "упразднен" Христом

¹⁵ Он упраз-
днил Закон с его повелениями и правилами,
и Его цель создать в Себе из двух один но-
вый народ, установить мир
Послание к Ефесянам 2:15

Однако Павел, который это написал, в то же время возвещает:

³¹ Но это вовсе не значит, что
мы верой устраняем Закон, наоборот, мы ут-
верждаем его.
Послание к Римлянам 3:31

Контраст между этими двумя высказываниями еще более усиливается, если мы
вспомним, что в обоих случаях Павел использует одно и то же греческое слово,
переведенное как "упразднять" и "уничтожать". У данного слова (καταργήσας)
несколько значений: "делать недействительным", "прекращать", "покончить",
"отменять", "упразднять". Однако можно ли предположить, что, обращаясь к
одной церкви, богодухновенный автор Павел говорит о том, что "Он упраз-
днил Закон", но, обращаясь к другой, восклицает "Закон, наоборот, мы ут-
верждаем его", в обоих случаях предполагая, что речь идет об одном и том
же законе? По всей вероятности, он говорит о двух разных законах. Этих двух
текстов уже достаточно, чтобы показать всю ошибочность довода, согласно
которому Библия говорит только об одном законе.

Новый Завет цитируется по:
Святая Библия, Новый Перевод на Русский Язык
авторское право © Библика, 2003, 2006, 2010, 2012

[beta]

Павел, который это написал, в то же время возвещает:

31 Но это вовсе не значит, что
мы верой устраняем Закон, наоборот, мы ут-
верждаем его.
Послание к Римлянам 3:31

В смысле исполняем, праведность предписанная законом, исполняется в нас, послушных не закону данному через Моисея, а Евангелию Иисуса Христа.

По иному Закон исполнить не возможно.

он говорит о двух разных законах

Нет об одном и том же законе, но праведность которого исполняется в нас, но не через предписания данные через Моисея, но через Евангелие Иисуса Христа

[Квинт]

Христос никогда не благословлял и не освящал воскресенья.

... "вот риторический вопрос: а какие праздники в НЗ Иисус (или апостолы) БУКВАЛЬНО предписывают праздновать ВСЕМ христианам?..
... риторический ответ: НИКАКИЕ!.." (Квинт) ...

[STUDY]

Будьте добры, покажите в Писании, где бы оно говорило о том, что Закон данные через Моисея, нужно или хотя бы можно было делить на части.

Все Писание говорит об одном цельном, не делимом Законе данном через Моисея.

beta
Вы обманываетесь. Все Писание говорит о двух законах. Это очевидно для искренних людей.

Павел не зря подчеркивал такую деталь: "Закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет". В этой фразе, если вы честный человек, вся разгадка для язычников.

[beta]

Все Писание говорит о двух законах. .

Ну да, один Вечное Евангелие, которое было всегда, и которым все и были праведны, и закон дел данный через Моисея с основою декалогом.

[Natali T]

Святой Дух это Кто или что?

Святой Дух -это личность.