Почему в Новом Завете повторяются все Заповеди, кроме соблюдения Субботы?

[kLeonid]

Цель же добрая, чтоб люди боялись делать зло, поэтому я сказал:если в последствии зла получается добро, то это уже не зло, хотя и злом является.

Странно. С таким подходом можно и БОГА обвинить во зле.

Это была вынужденная мера, нужно было как то остановить распоясавшееся творение, но это была временная мера.
В Новом Завете савсем все по другому, происходит изменение самого человека, путем новым и живым.

Вот почему обращение к старому ничего никому не сулит, потому что закон не мог животворить, он только держал человека под стражей, шаг в права, шаг в лево, наказание, это в лучшем случаи, а так-смерть.

Не понимаю почему вы так держитесь за букву, когда в Иисусе Христе открылись лучшие перспективы, которые освобождают человечество.

[beta]

Вы игнорируете часть Писаний.

К сожалению Вы говорите о себе.

Господи помилуй.

Вы не то, чтобы игнорировали часть Писаний, вы полностью игнорируете Евангелие Иисуса Христа.

[beta]

То что вы написали - это популярная точка зрения на форуме и я не раз с ней сталкивался . .................рождённых свыше не было до Голгофы . ..................

Если бы было возможно без Жертвы Христа, быть праведным, угодным Богу, то зачем тогда вообще было нужно Христу умирать???

И здесь, или до Христа не было ни одного угодного Богу праведника.

Или все же они были рождены Праведной Жизнью от Бога, Верой взирая на Голгофу, которая с их взора еще должна была произойти.

Но, ведь и Авель Верой в Жертву Христа угодил Богу принеся агнца.

И Иов явно говорил о Спасителе.

Все они через откровения Веры имели доступ в Небесное Святое Святых.

С жертвенника которого Серафим принес горящий уголь который очистил Исаию.

Или какой земной огонь будет обжигать не земного Серафима???

Цитата из Библии:

И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. (Пс.72:16,17)

[Nike2]

Если бы было возможно без Жертвы Христа, быть праведным, угодным Богу, то зачем тогда вообще было нужно Христу умирать???

И здесь, или до Христа не было ни одного угодного Богу праведника.

Или все же они были рождены Праведной Жизнью от Бога, Верой взирая на Голгофу, которая с их взора еще должна была произойти.

Но, ведь и Авель Верой в Жертву Христа угодил Богу принеся агнца.

И Иов явно говорил о Спасителе.

Все они через откровения Веры имели доступ в Небесное Святое Святых.

С жертвенника которого Серафим принес горящий уголь который очистил Исаию.

Или какой земной огонь будет обжигать не земного Серафима???

Цитата из Библии:

И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. (Пс.72:16,17)

Виктор по поводу последнего стиха может вы всё таки догадаетесь где в законе Моисеевом было описано вечное Евангелие и наглядно показано в образах ?

[STUDY]

Это была вынужденная мера, нужно было как то остановить распоясавшееся творение, но это была временная мера.
В Новом Завете савсем все по другому, происходит изменение самого человека, путем новым и живым.

Вот почему обращение к старому ничего никому не сулит, потому что закон не мог животворить, он только держал человека под стражей, шаг в права, шаг в лево, наказание, это в лучшем случаи, а так-смерть.

Не понимаю почему вы так держитесь за букву, когда в Иисусе Христе открылись лучшие перспективы, которые освобождают человечество.

Вы неправильно видите ход беседы. У вас в голове установки, которые мешают. Цель беседы у ваших оппонентов немного другая.
Во-первых. Разобраться с Личностью СПАСИТЕЛЯ.
Во-вторых. Разобраться с праведностью.
В-третьих. Разобраться с законом.
У вас непонимание оппонентов по всем трем пунктам.

Касательно закона. Разве может нематериальное иметь моральную оценку? Рядом с вашим сравнением закона и зла можно поставить рядом сравнение скальпеля со злом. И то и другое обезличено. Многое зависит от личности, владеющим предметом. В нашем случае это будет ЗАКОНОДАТЕЛЬ или человек (скальпель). Поэтому вы обвиняете не закон и его действие. Подумайте еще раз.

- - - Добавлено - - -

К сожалению Вы говорите о себе.
Господи помилуй.

beta
Мое кредо вмещает все слова Писания. У вас налицо выборка из Писаний. А если вы не принимаете очевидного, то вы просто дурак. Это сравнение не ради оскорбления.

Вы не то, чтобы игнорировали часть Писаний, вы полностью игнорируете Евангелие Иисуса Христа.

У вас будут проблемы с доказательством вашего заявления.

И что же вы понимаете под словами "евангелие Иисуса Христа"?

[Nike2]

Это была вынужденная мера, нужно было как то остановить распоясавшееся творение, но это была временная мера.
В Новом Завете савсем все по другому, происходит изменение самого человека, путем новым и живым.

Вот почему обращение к старому ничего никому не сулит, потому что закон не мог животворить, он только держал человека под стражей, шаг в права, шаг в лево, наказание, это в лучшем случаи, а так-смерть.

Не понимаю почему вы так держитесь за букву, когда в Иисусе Христе открылись лучшие перспективы, которые освобождают человечество.

у вас совершенно неверное представление о законе и о том зачем он нужен . В законе выражена воля Бога Рим.2:18 и он свят

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
(Рим.7:12)

Закон дан как образец святости и указывает к чему нужно стремиться человеку чтобы достичь святости в характере. По сути закон указывает путь возвращения человека к тому первоначальному Адаму которого сотворил Бог . Есть второй вариант - это брать пример с Христа . Он живя на земле в совершенстве исполнял закон . Но здесь есть нюансы словоблуды начинают извращать слова и действия Христа подгоняя всё под свою догму . Иисус не принёс ничего нового но исправлял старое которое извратили фарисеи и книжники .

[Zax]

Но здесь есть нюансы словоблуды начинают извращать слова и действия Христа подгоняя всё под свою догму . Иисус не принёс ничего нового но исправлял старое которое извратили фарисеи и книжники .

да, такие словоблуды извращают закон, крошат его на куски, половину выбросили за хребет и только кричат о нём на каждом углу.

[kLeonid]

Вы неправильно видите ход беседы. У вас в голове установки, которые мешают. Цель беседы у ваших оппонентов немного другая.

Я знаю что мы с Колей немного отклонились от темы, а вы вмешались, так кто тогда виноват...

[kLeonid]

Закон дан как образец святости и указывает к чему нужно стремиться человеку чтобы достичь святости в характере. По сути закон указывает путь возвращения человека к тому первоначальному Адаму которого сотворил Бог

Понял, когда закон определяет каждый наш шаг, за нарушение которого-смерть, это означает что он указывает на путь возвращения человека к первоначальному Адаму...

Иисус не принёс ничего нового но исправлял старое которое извратили фарисеи и книжники .

Ну как же ?

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.(Матф.5:38-41)

Разве это не новое, а по закону вы должны были поступить так:

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.(Лев.24:19-21)

Или вот еще:

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;(Матф.5:33-35)

А вот здесь прямо сказано:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.(Иоан.13:34)

А вы что говорите...

[Nike2]

Понял, когда закон определяет каждый наш шаг, за нарушение которого-смерть, это означает что он указывает на путь возвращения человека к первоначальному Адаму..

И где вы такое вычитали ? Наверное в своей догме ?

Ну как же ?

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.(Матф.5:38-41)

Ваша проблема в том что вы не знаете Писание но думаете об обратном . Всё это имело место в истории Израильского народа когда он попадал в рабство . Читайте внимательно историю, например книгу Судей или книгу пророка Даниила .

Разве это не новое, а по закону вы должны были поступить так:

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.(Лев.24:19-21)

Я же говорю что вас обманули и вы не знаете Писания . Путаете тексты которые относятся к разным временам . Ока за око это касается внутреннего закона то есть государственного , а то что вы привели это отношение к внешним хозяевам , которыми были римляне . Небось на работе часто подставляешь щёки своему хозяину ?

А вот здесь прямо сказано:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.(Иоан.13:34)

А вы что говорите...

Для учеников это новая заповедь, так как они о ней или не знали или забыли, а так она древняя .
Это тоже самое что писать вам о субботе . Вроде и слышали о ней а так и не поняли что её нужно соблюдать .

[kLeonid]

Понял, когда закон определяет каждый наш шаг, за нарушение которого-смерть, это означает что он указывает на путь возвращения человека к первоначальному Адаму..

И где вы такое вычитали ?
Наверное в своей догме ?
Ваша проблема в том что вы не знаете Писание

Похоже вы не знаете, раз такое спрашиваете...

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.(Матф.5:38-41)

Всё это имело место в истории Израильского народа когда он попадал в рабство .
Читайте внимательно историю, например книгу Судей или книгу пророка Даниила .

То есть, это касается исключительно в отношении поработителей, своим же должны воздать, перелом за перелом, око за око, зуб за зуб, я вас правельно понял?

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.(Иоан.13:34)

Для учеников это новая заповедь, так как они о ней или не знали или забыли, а так она древняя

Если сказано новая, значит новая, а древняя такая: люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.(Лев.19:18)
Разницу улавливаете?

[Михаил Беншалом]

Следует отметить, что Суббота (Шабат) упоминается в четырех Евангелиях 50 раз,
что больше, чем в пяти книгах Закона (пяти книгах Моисея).
Павел объясняет, почему заповедь о Субботе конкретно не объясняется и не
повторяется в Новом Завете........................

Невозможно было вте времена исключить какую-либо заповедь из Декалога, либо добавить к нему. В те времена люди совершенно по-иному относились к Писаниям и вере, это абсолютно не современное общество. Если в Израиле такое было абсолютно невозможно, то и среди присоединившихся к нему посредством Нового Завета точно так же.

Записывавшие предания Нового Завета обладали мессианской еврейской верой, мессианским знанием и пониманием Писаний, веры, закона. Поэтому не было никакой нужды утверждать особо какую-либо из заповедей Декалога, как будто существует возможность для людей что-либо в нем отменить или добавить к нему.

[Nike2]

Похоже вы не знаете, раз такое спрашиваете...

Похоже что вы не знаете что ответить раз вопросом на вопрос отвечаете .

То есть, это касается исключительно в отношении поработителей, своим же должны воздать, перелом за перелом, око за око, зуб за зуб, я вас правельно понял?

Это касается внутренних судебных разбирательств и наказания виновного, и не более того что совершил .

Если сказано новая, значит новая, а древняя такая: люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.(Лев.19:18)
Разницу улавливаете?

А здесь новая ?

19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Матф.19:19)

33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
(Мар.12:33)

ты ведь доказываешь что Иисус принёс новое , так почему Он всё время обращает внимание на древнее ?
А Иаков о какой заповеди пишет ?

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
(Иак.2:8,9)

Или Павел ?

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Рим.13:9)

14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Гал.5:14)

Или Иоанн ?

7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8 Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.
(1Иоан.2:7-10)

Так древняя или новая ?

[Михаил Беншалом]

.....................

Так древняя или новая ?

У людей, спорящих с законом, нет ни древних, ни новых
У них есть законы ЭТОГО мира. Мира, противостоящего Богу

[kLeonid]

Похоже что вы не знаете что ответить раз вопросом на вопрос отвечаете .
Это касается внутренних судебных разбирательств и наказания виновного, и не более того что совершил .
А здесь новая ?

19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Матф.19:19)

33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
(Мар.12:33)

ты ведь доказываешь что Иисус принёс новое , так почему Он всё время обращает внимание на древнее ?
А Иаков о какой заповеди пишет ?

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
(Иак.2:8,9)

Или Павел ?

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Рим.13:9)

14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Гал.5:14)

Или Иоанн ?

7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8

Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.
(1Иоан.2:7-10)

Так древняя или новая ?

Любить ближнего как самого себя,-это древняя, а как Христос возлюбил нас,-это новая, ясно же сказано:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.(Иоан.13:34)

Да и Иаанн упоминает о новой:но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас.

А заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.(Рим.13:9)

То есть, это касается исключительно в отношении поработителей, своим же должны воздать, перелом за перелом, око за око, зуб за зуб, я вас правельно понял?

Это касается внутренних судебных разбирательств и наказания виновного, и не более того что совершил .

Извините, но вы так и не ответили, я вас правельно понял или нет?