-
35. Пасха
В четырнадцатый день первого месяца каждого года, вечером, начинался Пэсах (Исх.12:1-8, Лев.23:5), в 15-й - праздник опресноков (23:6). На второй день праздника приносили в жертву Яхве Элохим ячменный сноп нового урожая (ст.10, 11).
Уборка ячменя начиналась по окончании Пасхи, в конце авива, т.е. во второй половине апреля [Л.13, стр. 1087, Л.26, стр. 308], пшеницы - во втором месяце зиф (ияр).
Таким образом, в Ис.32:10 и Ос.5:7 сообщается о днях самого начала нового года по левитскому календарю. В пророческом году последних дней жатва не настанет, зерновые погибнут раньше, вместе с полями.
Оттого Иоиль призывает. "Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле" (Иоил.1:11, "погиб урожай на полях" [Л.8, 43]).
Благословляющий заберёт назад хлеб Свой в пору его спелости, вино в его сроки; вместе с ними, шерсть да лён (Ос.2:9). Тем самым ветхозаветные пророки указывают на последнюю весну лукавого рода сего, с наступлением Дня Господа.
Новый Завет также указывает на час начала Великой скорби, ей предшествуют астрономические знаки (Лк.21:25, Мт.24:30, Отк.12:1-4), в частности.
"И явилось на небе великое (поразительное) знамение - жена (женщина), облечённая (одетая) в солнце; под ногами её (была) луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд" (12:1; в скобках, пер. [Л.43]). Пребывая в Духе (1:10, 4:2), Иоанн увидел Землю, одетую в солнце, под ней луну, над ней 12 звёзд зодиакального созвездия Дева.
В таком сочетании Земля, Луна, 12 звёзд Девы видны весной в период с 11 марта по 18 апреля, если смотреть на них издалека, со стороны созвездия Рыбы (в нём восходит Солнце), в направлении вдоль плоскости эклиптики.
Луна окажется под "ногами" Земли с 1 апреля по 5 апреля, когда в ночном небе возникнет знамение красной грозди Божьего гнева. Кровавый знак дракона с семью головами-горами (12:3), он же зверь багряный (17:3, 7-9), он же всадник на огненно-рыжем коне (6:4).
Устрашающее знамение будет видно на звёздном небе до 10 апреля, потом земной шар погрузиться в круглосуточную тьму (16:10). Красный Марс уничтожит огнём деревянного тигра.Комментарий
-
36. Весенняя Жатва
Придёт пора и наступает уже, когда в пределы смятённого царства Солнца влетит грозный всадник на коне, меняющем цвет (Отк.6:1-5). Средь бела дня омрачится великое светило, испугавшись, спрячется за Луной; спустя 2 седьмицы верная спутница Земли зловеще окрасится кровью (Иоил.2:31).
Начнётся молотьба, для беспечных придёт ужас (Ис.32:10), беззаботным (ст.11) назначен совсем иной сбор урожая. Не срезывание стеблей хлебных злаков, "в день собрания (сбора) не куча жатвы будет, но скорбь жестокая" (Ис.17:11, в), ибо Всевышний восстанавливает справедливость.
Эсхатологическое правосудие на земле видит Йоэйл. "Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела Толпы, толпы ("Огромные массы людей", пер. [Л.43]) в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда!″ (Иоил.3:12-14; Отк.14:14-16, Ос.6:11).
Вслед за цветением плодовых растений, Небесный Воитель срежет у них ветви да отсечёт побеги, согласно предсказания.
"Ибо прежде собирания (до сбора) винограда, когда он отцветёт, и грозд начнёт созревать (виноград завязывает почки), Он отрежет ножем ветви и отнимет (посечёт), и отрубит отрасли (лозы)" (Ис.18:5). Эль Шаддай сорвёт ветви деревьев страшной силой, "посечёт чащу леса железом" (10:33, 34).
Ошэйа удивительно точно описывает атмосферные явления в День Господа, сравнивая Его пришествие с утренней зарёй, поздним дождём (Ос.6:3), восточным ветром (13:15; Авв.3:5, Иер.4:11, 12).
Амос сообщает о видении осбенной Божьей саранчи, съевшей весеннюю позднюю траву второго покоса (Ам.7:1, 2). Иоханан видит как вся зелёная трава сгорела (Отк.8:7). Йешайа сравнивает с травой людей, погибающих от дуновения Йахвэ (Ис.40:6, 7).
Перечисленные образные пророчества становятся понятными, если учесть метеорологические условия, характерные для Эрец Йисраэль:
● весенние поздние дожди прекращаются в конце марта или в начале апреля [Л.26, стр. 744, Л. 13, стр. 246, Л.33, стр. 12];
● жаркий восточный ветер (хамсин) начинает дуть после весеннего равноденствия, как правило, с апреля [Л.13, стр. 169];
● поздняя трава произрастает во время поздних дождей, засыхая в апреле от восточного ветра, буквально за один день [Л.13, стр. 978];
● ячмень колосится в марте/апреле, урожай собирают в первой [Л.13] либо во второй [Л.26] половине апреля.
Знаменательно, кульминация казней египетских пришлась на весну, когда заколосился ячмень, а пшеница и рожь ещё не успели созреть, во время седьмой казни (Исх.9:23-32). "Град уничтожил в Египте урожай ячменя" [Л.13, стр. 1087].
В День Господень, вслед за весенними знамениями, чудовищные по величине градины опять побьют посевы, но уже по ВСЕЙ земле [Л.21]. Уцелевшие запишут имя страшного периода, как "День Великой гибели".
Последующие поколения, через предание, надолго запомнят "бедствие и великую гибель" (Иер.4:6). Увы, столетия сотрут память о неслыханных стихийных бедствиях, выветрят и страх (Отк.20:7-9).Комментарий
-
37. Христос о кончине века
Не одни ветхозаветные пророки, но Сам Господь указывает, правда косвенно, на весенний авив, как последний месяц существования неверного рода сего.
Во-первых, говоря о конце света, Иисус уподобляет его жатве (Мт.13:24-30, 38-42, Мк.4:26-29). Сбор урожая начинался в апреле [Л.18, стр. 442, Л.12, стр. 120] по окончании Пасхи. Период уборки зерновых 49 дней (7 недель) в Израиле назывался "днями счёта омера" (объём зерна в 3,9 литра из первого снопа): от "Решит кцирхэм" ("первая жатва"), во второй день Пэсах, до "Шавуот" ("недели", 6-го сивана).
Семинедельный сбор необыкновенного урожая организует необычный Жнец, Его таинственное серповидное орудие возникнет на небе. "И взглянул (увидел) я, и вот светлое (белое) облако, и на облаке сидит (Некто) подобный Сыну Человеческому; на голове его золотый венец, и в руке его острый серп" (Отк. 14:14-16).
Ещё один яркий образ из области сельского хозяйства. "Лопата ("которой Он провеивает зерно от мякины" [Л.40]) Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу в житницу (закрома) Свою, а солому (мякину) сожжёт огнём неугасимым" (Лк.3:17).
Действительно, в одном из откровений Иоанн видит, сгорела вся зелёная весенняя трава из-за падения с неба кадильницы, наполненной огнём (Отк.8:7). Фиксирует трагическую сцену Пётр, "стихии же (небесные тела), разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10, г).
Во-вторых, сообщая ученикам о признаках конца, в качестве знамения Учитель дал смоковницу (инжир), пускающую листья (Мт.24:32, "когда почки набухают и выпускают листья" пер. [Л.43]). Палестинское фиговое дерево выпускает листья в начале апреля, а первые зелёные почки-плоды выростают ещё в конце марта [Л.13, 33]. Ранние незрелые фиги можно употреблять в пищу (Мк.11:13), но они вскоре осыпаются.
Оттого дождь "звёзд" с неба (по-научному, метеорных тел) апостол сравнивает с массовым опаданием апрельских незрелых плодов инжира. Он наблюдал, "звёзды небесные пали (упали) на землю, как смоковница, потрясаемая (раскачиваемая) сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои" (Отк.6:13).
В-третьих, день возвращения Христос уподобляет важнейшему событию древнего мира. "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого" (Мт.24:37). Всемирный потоп наступил во второй месяц года, что соответствует современным апрелю/маю, в семнадцатый день (Быт.7:11).Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
-
Брат,
такие совпадения чрезвычайно редки. Достоверно известно только ещё об одном совпадении Пэсах и лунного затмения на территории Израиля. Оно произошло почти 2 000 лет назад, а именно 14 нисана (по соврем. 3 апреля) 33 года от Р.Х.
Относительно Эрец Йисраэль данные условия: весеннее солнечное затмение в полдень, с большой максимальной фазой, и последующее весеннее затмение луны, совпадающее с Пэсах (в ХХI и ХХII веках), будут лишь в 2034 году и и 2 182 году.
Однако солнечное затмение 2 182 года наступит не в полдень (как предсказывает пророк Амос), его начало в 7 час. 57 мин., максимальная фаза в 9 час. 16 мин., относительно г. Иерусалим.Последний раз редактировалось Vladilen; 08 May 2024, 03:19 PM.Комментарий
-
Комментарий
Твитнуть
Комментарий