Пардес в Писании

[piroma]

[OTE=Богдан Шевчук;5063382]Вы думаете эти слова были обращены в том числе к Христу?

если провести намек по ассоциации сын Божий и сыны Всевышнего

хотя фарисеи не сказали ты делаешь себя сыном Всевышнего -но богом будучи человек

потому здесь - к тем к кому были слова названы богами будучи человеками - ибо умрете как человеки

если же его оставить в роль сказавшего он не бог а бог богов -ибо имеет судить право среди них -судить богов

[Богдан Шевчук]

если же его оставить в роль сказавшего он не бог а бог богов -ибо имеет судить право среди них -судить богов

А разве не он будет судить Вселенную? Он. Всё логично.

[Абд Эл]

Вы смогли увидеть что хотели увидеть.

Зачем вам писание?
Ложная трость книжника и его превращает в ничто.

[Богдан Шевчук]

Бог априори не может судить и разделять злых и добрых.

Спорное утверждение. Например Израиль, не сомневались, что Бог как раз и судит.

Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю.
(Первая книга Паралипоменон 16:33)

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.
(Псалтирь 95:10)

пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы по истине Своей.
(Псалтирь 95:13)

Восстал Господь на суд и стоит, чтобы судить народы.
(Исаия 3:13)

Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.
(Иезекииль 18:30)

А вы говорите: «неправ путь Господа!» Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его.
(Иезекииль 33:20)

[piroma]

А разве не он будет судить Вселенную? Он. Всё логично.

верно конечно

но дело в том что здесь идет речь о том кто человек смертный и бог

понимание такое - человека нельзя называть богом -фарисеев трактовка -богохульство -кстати почему ?

Христос доказывает что можно -хотя и человеки и смертные -боги но умрете как человеки

[Богдан Шевчук]

Вы смогли увидеть что хотели увидеть.

Зачем вам писание?
Ложная трость книжника и его превращает в ничто.

Я рассуждаю вполне логично. А вам, советую взять себя в руки и не кидаться цитатами зря.

[Абд Эл]

Я рассуждаю вполне логично. А вам, советую взять себя в руки и не кидаться цитатами зря.

И я рассуждаю, спасибо за совет но я руках Города моего , а цитаты для вас вполне уместным коль шапка загорелась.

Я не вас лично имел виду, а ваш колективный разум - Боги и вам не разуметь и не вместить Сына Божьего.

[Богдан Шевчук]

И я рассуждаю, спасибо за совет но я руках Города моего , а цитаты для вас вполне уместным коль шапка загорелась.

Я не вас лично имел виду, а ваш колективный разум - Боги и вам не разуметь и не вместить Сына Божьего.

Ну хорошо. Высказались. Отлично. Я вас услышал. Шапка загорелась, не разуметь не вместить. Ок.

[Абд Эл]

Ну хорошо. Высказались. Отлично. Я вас услышал.

А остальные?

[Богдан Шевчук]

А остальные?

Я не телепат. Но думаю прочтут ваше мнение. Не волнуйтесь.

[Абд Эл]

Я не телепат. Но думаю прочтут ваше мнение. Не волнуйтесь.

Вы не телепат однако отвечать решили за всех.

Что это вы убаюкивать меня решили? Или конь ваш споткнулся? Не ушто родился тот кого страшится душа ваша?

[Богдан Шевчук]

Вы не телепат однако отвечать решили за всех.

Что это вы убаюкивать меня решили? Или конь ваш споткнулся? Не ушто родился тот кого страшится душа ваша?

Я вам прозрачно намекаю, что ваша миссия выполнена. Можете спокойно уходить в закат.

Вы ведь всё сказали, или есть что добавить?

[Илияху]

Спорное утверждение. Например Израиль, не сомневались, что Бог как раз и судит.

Израиль и будет судим Машиахом. Он Царь Израиля. И был им судим раньше. Бог не судит никого. Это не спорное мнение, а единственное. Машиах водил Израиль всегда. Через пророков.
все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
А вот о Боге
Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. То есть Бог не дал благодать тем кто отринул суд пророка Моисея. А в нем был дух Машиаха

Ты разве не читал слова Машиаха о том кто был пастырем Израиля всегда?
впрочем, мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз( много раз) хотел я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Разве не достаточно что Машиах сказал: Отец не судит никого. Значит не судит никого. И не судил до этого.

Твои понятия о Боге человеческие во многом. Поэтому ты так думаешь. Но Бог намного больше всего этого. Он дающий жизнь всему. Творец. И потому у Бога ничего не выбывает. Абсолютно ничего

[Абд Эл]

Я вам прозрачно намекаю, что ваша миссия выполнена. Можете спокойно уходить в закат.

Вы ведь всё сказали, или есть что добавить?

Я ещё только намекнул ( ремез))

- - - Добавлено - - -

Израиль и будет судим Машиахом. Он Царь Израиля. И был им судим раньше. Бог не судит никого. Это не спорное мнение, а единственное. Машиах водил Израиль всегда. Через пророков.
все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
А вот о Боге
Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. То есть Бог не дал благодать тем кто отринул суд пророка Моисея. А в нем был дух Машиаха

Ты разве не читал слова Машиаха о том кто был пастырем Израиля всегда?
впрочем, мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз( много раз) хотел я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Разве не достаточно что Машиах сказал: Отец не судит никого. Значит не судит никого. И не судил до этого.

Твои понятия о Боге человеческие во многом. Поэтому ты так думаешь. Но Бог намного больше всего этого. Он дающий жизнь всему. Творец. И потому у Бога ничего не выбывает. Абсолютно ничего

Рассширте пределы Иерусалима!
Найдите Израэль!

Иудеи себя осудили сами.

Садом и Египет- там Господь распят.

Суд состоит в том что видящие перестали видеть а не видящие увидели.
Суд состоит в том что не уверовали в Иисуса.

Есть книга Жизни и на суд придут лишь те кто записан книге закланого Агнеца.
И второе- верующий на суд не приходит.

[Илияху]

Спорное утверждение. Например Израиль, не сомневались, что Бог как раз и судит.

Вот как Бог судил Израиль через пророков. То есть через посредников

Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.
Вот это и есть:
Стал Бог в сонме богов и произнес суд

- - - Добавлено - - -

Я ещё только намекнул ( ремез))

- - - Добавлено - - -



Рассширте пределы Иерусалима!
Найдите Израэль!

Иудеи себя осудили сами.

Садом и Египет- там Господь распят.

Суд состоит в том что видящие перестали видеть а не видящие увидели.
Суд состоит в том что не уверовали в Иисуса.

Есть книга Жизни и на суд придут лишь те кто записан книге закланого Агнеца.
И второе- верующий на суд не приходит.

Я знаю где Израиль. Не только в Иерусалиме. Это те Иудеи отступники осудили себя. Не все Иудеи такие
И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
вот тот Израиль и Иудея которые по истине жили.
Так шо не надо мне тут рассказывать за Израиль.И апостолы были Иудеи. И вся церковь Иерусалимская были Иудеи.
Не надо грязь лить на иудеев

Все на суд придут. Просто приговоры разные будут. Кому то оправдание, а кому то осуждение. Не обольщайся

ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты;