Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней

[Иерушалайм]

"... но насколько я знаю терминологию "мормонизма", то слово "зачатие" нами в этом смысле не применяется. Мы не знаем каким именно путём наши Небесные Родители создают наши души..."

Интересно, "мы" - это кто ??? Ещё Б.Янг в своё время буквально "на пальцах" объяснил и вразумил "неразумных", что никаких таин здесь нет и всё происходило и происходит самым что ни на есть обычным ( для нас ) путём, и что Иисус Христос тоже был зачат таким же способом как и мы с вами ( а не Духом Святым, как утверждают некоторые недоумки). Так что , уважаемый, Вы либо лукавите, либо ещё ооооочень мало знаете о ЦИХСПД. Я склоняюсь к первому варианту, но если всё же второй, то Вам стоит употреблять "я", а не "мы".

TOSHA, нет ничего проще, чем привести Вам в докозательство те слова Бригама Янга, которыми он "в своё время буквально "на пальцах" объяснил и вразумил "неразумных", что никаких таин здесь нет и всё происходило и происходит самым что ни на есть обычным ( для нас ) путём, и что Иисус Христос тоже был зачат таким же способом как и мы с вами ( а не Духом Святым, как утверждают некоторые недоумки)".

По поводу лукавства - приведите мне учение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, где чёрным по белому написано, что наши Небесные Родители создают наши души путём зачатия. Хотелось бы мне посмотреть, кто из нас двоих ооооочень мало знаете о ЦИХСПД. Хочу обратить Ваше внимание на то, что свой, пока что голословный ответ, Вы дали на мои слова:"... но насколько я знаю терминологию "мормонизма", то слово "зачатие" нами в этом смысле не применяется. Мы не знаем каким именно путём наши Небесные Родители создают наши души..."

Если не сможете найти ответы или обосновать свои слова, то принесите, хотя бы, свои извинения......
Хотя, о чём я говорю, какие там извинения. По обыкновению отмолчитесь, как и другие.....

[Иерушалайм]

Поскольку люди развиваются каждый в своем темпе, неизбежно опережение и отставание. Некоторые отношения изживают себя (перестают давать пищу к развитию) уже в этой жизни. И Вы хотите тащить их за собой в следующую?

Тащить за собой в следуюющую? Нет! На чужом горбу в рай не въедешь.



23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
От Луки 13

14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
От Матфея 7


Можно указать путь путнику, но не пройти за него.

[Thyra]

Тащить за собой в следуюющую? Нет! На чужом горбу в рай не въедешь.

Можно указать путь путнику, но не пройти за него.

То есть, Вы не хотите вечной мормонской семьи с одними и теми же женами. И тещами.
Может, тогда в ешиву?

[Иерушалайм]

То есть, Вы не хотите вечной мормонской семьи с одними и теми же женами. И тещами.
Может, тогда в ешиву?

Я разве давал Вам какой-либо повод насмехаться надо мной?
Почему так происходит? Я Вам говорю об одном, а Вы ёрничаете над другим?

[Thyra]

Я разве давал Вам какой-либо повод насмехаться надо мной?
Почему так происходит? Я Вам говорю об одном, а Вы ёрничаете над другим?

Никто над Вами не насмехается. Вы сами себе жестоко противоречите на одной странице.

Вы пишете:

Очень хочу!!!!!!
И очень хочу, чтобы ВСЕ смогли наслаждаться этими плодами славы и возвышения!

А Вы? Вы не хотите иметь вечную семью?

И тут же:

Тащить за собой в следуюющую? Нет! На чужом горбу в рай не въедешь.
Можно указать путь путнику, но не пройти за него.

Так хотите Вы вечной семьи, или не хотите?

[Иерушалайм]

Никто над Вами не насмехается. Вы сами себе жестоко противоречите на одной странице.

Как иногда люди медлены на приношение извинений, но быстры на оправдания своих действий. Ладно, проехали. Не мне Вас воспитывать, это удел, как говорится, семьи и школы.

Вы пишете:

Сообщение от Иерушалайм
Очень хочу!!!!!!
И очень хочу, чтобы ВСЕ смогли наслаждаться этими плодами славы и возвышения!

А Вы? Вы не хотите иметь вечную семью?



И тут же:
Сообщение от Иерушалайм
Тащить за собой в следуюющую? Нет! На чужом горбу в рай не въедешь.
Можно указать путь путнику, но не пройти за него.



Так хотите Вы вечной семьи, или не хотите?

Или я такой тупой? Или изъясняюсь не правильно? Даже и не знаю, как более доходчиво доносить свою мысль и слова? Попробую ещё раз.

Я хочу вечную семью!
Я хочу, чтобы все люди смогли иметь вечные семьи!
Я хочу, но не могу тащить их в эти вечные семьи. Этот путь и выбор персонален.

Что непонятного?
На каком основании Вы припысываете мне других жён и тёщ?

[Thyra]

Вот это - об отношениях в семье:

Поскольку люди развиваются каждый в своем темпе, неизбежно опережение и отставание. Некоторые отношения изживают себя (перестают давать пищу к развитию) уже в этой жизни. И Вы хотите тащить их за собой в следующую?

То есть, женятся, живут, а потом каждый продолжает развиваться в своем темпе, и часто кто-то начинает опережать. Допустим, Вы переросли свою жену, которая перестала интересоваться, расти. И представьте, что Вам как мормону с нею жить придется вечно.

Плюс остальные жены - кто в лес, кто по дрова. Всякие "связанные" с Вами живые и мертвые души.

[Headache]

Радость то какая! Наконец то культисты выдохлись и замолчали! Затворил Господь уста богохульные и еретические! Аллилуйя!!!

[BSergiy]

МОРМОНИЗМ

Мормонизм и патриотизм Ромни

Когда речь заходит об исключительной роли Америки, Митт Ромни голосует «за» обеими руками.

Его книга No Apology: The Case for American Greatness воспевает идею о том, что Соединенные Штаты достойны «защиты Провидения» и имеют уникальное «призвание» быть маяком свободы. Главная тема этой президентской кампании для него формулируется как божественное предназначение его страны.

Однако Ромни умалчивает о том, что для последователей его имеющей американское происхождение религии, мормонизма, исключительная роль Америки не метафора, а богословский догмат.

Священный текст этой религии, Книга Мормона, описывает Соединенные Штаты как «землю обетованную землю, избранную из всех прочих земель». Она описывает, как Иисус сошел с небес в Америку и проповедовал местным жителям. Джозеф Смит, основатель и пророк мормонизма, цитирует слова Бога о том, что Он дал Американскую Конституцию. Эдемский сад мормонов находится в штате Миссури. Их версия хаджа начинается на севере штата Нью-Йорк и заканчивается в штате Иллинойс.

Возможно, другие кандидаты в президенты со времен Рейгана и высказывали убеждения, подобные убеждениям Ромни, но только он может сказать, что уникальная роль Америки это его религия.

Вот только этого он как раз и не говорит.

Ромни, бывший епископ церкви СПД и верный мормон, говорит о своей вере лишь поверхностно возможно, оберегая свою личную жизнь, возможно, оберегая свое политическое реноме в нынешние времена, когда многие американцы ничего не знают о мормонизме, но относятся к нему с неприязнью. Как утверждает его религия, Бог избрал Америку, чтобы восстановить утраченное христианство. Но Ромни ничего не говорит о том, что эта религиозная вера в исключительную роль страны означает для него лично.

Мормонские эксперты, пристально наблюдающие за карьерой Ромни, не могут назвать ни единого случая, когда бы он высказался о том, как эта сторона его религии повлияла на его политические взгляды. В своей книге он об этом умалчивает, а его официальные представители отказываются комментировать данный вопрос.

Скрытность Ромни в том, что касается Бога и страны, характеризует его как типичного мормона. В результате преследований, которым они подвергались со стороны властей в XIX веке, мормоны научились сочетать свою религию с любовью к стране, которая этой религией благословлена.

На пике споров относительно многоженства, когда Конгресс США, по сути, объявил эту практику вне закона, мормоны обратились в Верховный Суд, пытаясь доказать, что их право заниматься многоженством охраняется Первой Поправкой. Если многоженство будет запрещено, говорили они, страна отвернется от Бога и от угодной Ему религиозной свободы. Когда же церковь СПД решила в 1890 году официально отказаться от многоженства, чтобы Юта стала штатом, мормоны сравнительно легко восприняли идеи патриотизма во многом благодаря тому, что этому способствовали их священные писания. Вожди церкви стали делать акцент на исключительной роли страны; в начале XX столетия племянник Смита Джозеф Ф. Смит добился покупки земель, сыгравших важную роль в истории мормонизма, и мормоны создали популярный маршрут, своего рода паломничество, который сегодня называется «Туром церковной истории».

«Это попытка вернуть церкви ее самоидентичность, перешагнуть через неприятную историю многоженства и вновь оживить историю основания церкви. Отвлечь мормонов от представлении о себе как о гонимой религии», говорит Мэтью Боумэн, специалист по истории американской религии и мормонизма в частности.

Далее мормоны, по большей части, усвоили из Книги Мормона точку зрения, что Соединенные Штаты это земля обетованная, и что на мормонах лежит обязанность слушаться Бога и помогать стране идти правильным путем.

«Если вы ненавидите Америку, вам будет трудно находиться в церкви СПД», говорит Дэвид Кэмбелл, политолог из Университета Нотр-Дам.

Недавние руководители мормонов подтвердили истинность предсказания Смита, что «Новый Иерусалим» будет построен на «Американском континенте». Традиционно считается, что речь идет о конкретном месте в штате Миссури. Эзра Тафт Бенсон, министр сельского хозяйства в правительстве Дуайта Эйзенхауэра и впоследствии президент церкви СПД, называл Америку «операционной базой Господа». Дж. Рюбен Кларк, один из руководителей мормонской церкви и заместитель госсекретаря США в 1920-х годах, говорил, что американская Конституция «и институты свободы, которые она устанавливает и охраняет, даны Богом».

Иногда представления об исключительной роли США приобретали радикальные формы. В середине 1900-х годов в среде мормонов возникли настроения, которые Боумэн называет «крикливым гипертрофированным патриотизмом» (по его словам, эти настроения и по сей день видны в словах Гленна Бека), сходным с либертарианством. Даже те мормоны, которые не поддерживают Бека, например, Ромни исповедуют твердую, основанную на богословии веру в небольшое по размерам правительство.

74% мормонов утверждают, что считают себя республиканцами или разделяют взгляды этой партии. Эти политические симпатии объясняются не только верой в исключительную роль США, и еще несколько десятилетий назад Юта относилась к числу «колеблющихся» штатов. Однако мормонов, как и прочих нравственно консервативных американцев, всколыхнул судебный процесс «Роу против Уэйда и феминистского движения».

Современный мормонизм переплетается с современным консерватизмом в нескольких принципиальных отношениях. «Разобраться здесь трудно», говорит Кэмпбелл о выступлениях Ромни. «Когда он говорит об особой роли Америки в мире, это вполне согласуется с его мормонскими убеждениями, но эти же самые заявления и этот же самый язык находят отклик и у тех консерваторов, которые мормонами не являются».

Патриотические песни, такие как America the Beautiful и The Star Spangled Banner , включены в сборник мормонских гимнов и поются на День независимости США. Однако для того, чтобы разделить религию и патриотизм, мормоны в отличие от многих других конфессий как правило, не позволяют использовать их молитвенные дом для регистрации избирателей. В воскресенье, предшествующее федеральным и местным выборам, рядовым мормонам напоминают, что мормонская церковь не поддерживает никого их кандидатов, и что голосовать нужно по совести.

В нынешнем глобализованном мире статус американской религии, ориентированной на проповедь своего учения, неудобен с точки зрения маркетинга. Хотя Смит включил в число тринадцати «Символов Веры» положение о том, что обновление Земли предполагает «буквальное собрание» колен Израилевых на Американском континенте, понимание этой догмы изменилось, когда мормоны начали проповедовать свое учение в других странах. В 1950-х годах президент церкви СПД Дэвид О. Мак-Кей перечеркнул все, что более сотни лет говорилось новообращенным относительно обетованной земли в Америке, и заявил, что Сион это не место, а образ жизни. После этого выступления на проходящей дважды в год Генеральной Конференции, главном мероприятии с участием руководства церкви, почти начисто лишились какой-либо явной националистической окраски.

Фил Барлоу, профессор истории религий из Университета штата Юта, говорит, что вера мормонов в исключительную роль Америки имеет сложную природу. В Книге Мормона, пишет он в своей новой статье в журнале Review of Faith and International Affairs : «Америка это земля обетованная, пока не перестанет ею быть». Книга Мормона говорит о нескольких обетованных землях и избранных народах, которые перестали быть «избранными», когда «утратили свой нравственный стержень».

Барлоу и другие эксперты считают, что мормонская вера в исключительную роль Америки совместима как с республиканской, так и с демократической идеологией, как со свойственным Ромни акцентом на экономическом и военном господстве США, так и со свойственным Обаме акцентом на демократию и надежду. «В истории, культуре и писаниях мормонов можно найти причины поддержать представления обоих этих людей о том, что делает нашу страну особенной», пишет Барлоу.

При всем этом, Барлоу знает, что Ромни никак не разъясняет эту связь. Некогда старший помощник Ромни в те годы, когда тот был епископом в штате Массачусетс, Барлоу говорит, что ни разу не слышал, чтобы Ромни высказывался на тему мормонских представлений об особой роли Америки.

В молчании Ромни относительно духовных истоков его веры в исключительную роль страны Боумэн видит признак типичного мормона. «Мормоны делают упор на практике, а не на учении», говорит он. «Я сомневаюсь, что Ромни глубоко задумывался о богословии, потому что мормонам это несвойственно».

Но возможно, причина в другом.

«Если бы он встал и сказал: В моем писании эта страна является обетованной землей, думаю, большинство республиканцев восприняло бы это хорошо. Если бы он сказал: Эдемский сад находится в штате Миссури, люди сочли бы это странным».

Delaware Online, 15.05.2012

[BSergiy]

Как мормонская церковь готовит их своих священников лидеров

Каждое воскресенье в приходских домах мормонов по всему миру мальчики-подростки в подчас плохо сидящих белых рубашках и криво завязанных галстуках мальчишеское подражание их отцам, облаченным в темные костюмы, с волнением или скукой совершают причастие. Они преклоняют колени перед подносами с хлебом и водой, произносят обычные молитвы и торжественно раздают причастие членам общины. Затем они присоединяются к своим родным на скамьях .

Кто эти молодые люди, и какой урок мы можем извлечь из того, как церковь учит их быть лидерами?

Они являются представителями мормонского священства, и с самого детства им внушают, что на них лежит ответственность за их общину, за ее физическое и духовное благополучие, и учат, как участвовать в управлении церковью. В церкви их все время учат уважать руководителей и ценить возможность демократического участия в руководстве.

Поручая обычным верующим отправление самых священных религиозных обрядов, религия мормонов демонстрирует свою способность создавать святое из профанного. Джозеф Смит, основатель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, наделил пошедших за ним фермеров и плотников титулами и полномочиями, заимствованными из Библии Короля Якова. До сих пор священниками у мормонов являются рядовые прихожане, которые исполняют свои обязанности в свободное время. И преподаватели университетов, и торговцы автомобилями одинаково именуются «епископами» и «старейшинами».

К числу самых известных в церкви прихожан-священников принадлежит и один из кандидатов в президенты США Митт Ромни мормон, некогда занимавший пост епископа.

Структура священства сложна и строго иерархична. Основатель церкви создал два чина священства Аароново и Мелхиседеково, названных по именам героев еврейских Писаний. Каждый чин подразделяется на несколько уровней таких, как «священник» или «диакон». В возрасте 12 лет мальчиков-мормонов посвящают в Аароново священство. Затем, обычно в возрасте 19 лет, их посвящают в «старейшины» низший чин Мелхиседекова священства. Все, кто занимает более высокие руководящие посты например, епископы, возглавляющие приходы, и президенты кольев, надзирающие за деятельностью нескольких приходов, становятся «первосвященниками», т. е. получают старший чин Мелхиседекова священства. Полномочия епископов и президентов кольев примерно соответствуют полномочиям католических священников и епископов, они служат 5-10 лет, как служил Митт Ромни в 1980-х и 1990-х годах, когда работал в компании Bain Capital .

Основной задачей священства является отправление ритуалов, которые, по мнению мормонов, необходимы для спасения, таких, как крещение и причастие. Отцы, обладающие священством, нередко крестят и конфирмируют своих детей и их друзей; отец Ромни, Джордж, в 1967 году крестил его тогдашнюю подругу Энн. Кроме того, священники часто преподают церковные благословения исцеления, утешения и укрепления своим женам и детям, которые переживают стресс, уезжают на учебу или болеют. Биографы Ромни Майкл Крэниш и Скотт Хелман сообщают, что губернатор Ромни получал и давал другим такие благословения.

Однако Джозеф Смит полагал, что священство не просто обеспечивает служение Богу. Оно создает в общине крепкие внутренние связи нечто вроде демократического управления, при котором ответственность распределяется между членами общины. Именно поэтому религия мормонов доверяет школьникам право совершать самый основополагающий ритуал христианства. Контраст между загадочными титулами священников и непритязательным обликом взъерошенных шестнадцатилетних подростков никаких священных облачений и пасторских воротничков подчеркивает двоякую роль мормонского священства: оно утверждает как власть церкви, так и демократическую реализацию этой власти.

Демократия мормонского священства носит не политический, но процедурный характер. Священническое служение не требует ни образования, ни подготовки, но распределено между десятками членов общины. Оно вынуждает их сотрудничать с людьми, с которыми в ином случае у них было бы мало общего, сочувствовать им и служить им. Благодаря этому мормонские общины становятся плотно спаянными общинами .

Руководство священством осуществляют совещательные органы начиная с Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов (высших органов управления церковью) и заканчивая местными советами. У каждого руководителя в мормонской церкви есть два советника, которые разделяют с ним административные обязанности и помогают ему советами. Такой коллегиальный стиль управления подчеркивает роль собраний, совещаний и делегирования полномочий. Неудивительно, что такие успешные бизнесмены, как Митт Ромни, делают прекрасную карьеру.

Священство порождает прагматичных, умелых руководителей, умеющих эффективно работать в административных системах. Мормонские писания определяют священство как власть управлять посредством убеждения и милосердия. Они осуждают произвол и жажду власти, и руководителей учат делегировать власть и стремиться к единодушию. Мормонских руководителей с их стилем управления, аккуратными прическами и кипами бумаг легко спутать с членами совета директоров компании IBM в 1950-х годах, American Motors в 1960-х, Bain Capital в 1980-х.

Священству свойственны проблемы, обычные для всех подобных организаций: зашоренность мышления, изолированность, жесткий институционализм. Однако руководство мормонов считает себя выше этого. К счастью для Ромни, он, как и все те, кто усвоил навыки лидерства в церкви, в своих темных деловых костюмах видит священнические облачения.

The Washington Post, 14.05.2012

Статья несколько сужает смысл мормонского понятия «священство». В действительности, мормоны понимают под священством не столько принадлежность к внутренней церковной иерархии или административные и духовные полномочия, сколько вселенскую творящую силу, с помощью которой Бог создал нашу планету, и без которой никакие таинства не имеют силы: Священство это вечная сила и власть Бога. Посредством священства Он создал Небеса и Землю и правит ими. Этой силой во Вселенной поддерживается совершенный порядок Наш Небесный Отец передает часть Своего священства достойными членам Церкви мужского пола. Благодаря священству они могут действовать от имени Бога для спасения рода человеческого. Оно дает им полномочия проповедовать Евангелие, проводить таинства спасения и управлять Царством Божьим на Земле (Основы Евангелия [2009], с. 73). Такое понимание священства совершенно чуждо Библии. Прежде всего, Библия нигде не говорит о некоей вечной силе, которой обладал бы Бог, с помощью которой Он сотворил бы все сущее, и которую Он передавал бы верным христианам мужского пола. Слово «священство» никогда в Библии не толкуется как «сила», но всегда связано с определенным служением, порученным группе людей. Это служение заключалось том, чтобы «отправлять службу в скинии собрания, все работы по скинии» (Чис. 18:4) и «при жертвеннике» (Чис. 4:5). А главной задачей любого священства Библия называет «приношение даров и жертв» (Евр. 8:3). Вне храмовых жертвоприношений левитского священства быть не может. Во-вторых, право быть левитскими священниками («по чину Авраама») имели право только кровные потомки самого Авраама всем остальным это было запрещено под страхом смерти (Чис. 3:10; 18:4, 7). В-третьих, поскольку Христос «одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:4) и заключил с человечеством новый завет (Евр. 8:6-11), старое священство стало «немощным и бесполезным» (Евр. 7:18) произошла «перемена священства» (Евр. 7:12) вместо множества левитских священников, ежедневно приносящих жертвы, у нас появился один-единственный Первосвященник, однажды принесший жертву за всех. В-четвертых, Библия нигде не говорит о том, что священство по чину Мелхиседека может иметь кто-либо из грешных, смертных людей. Господь Иисус Христос стал таким священником «по силе жизни неперестающей (букв. неуничтожимой)» (Евр. 7:16), которой не обладает ни один человек. В-пятых, хоть церковь СПД и утверждает, что восстановила иерархию священства, существовавшую а ранней Церкви, в Новом Завете мы видим совершенно иную картину. Например, в ранней Церкви понятия «епископ» и «пресвитер (старейшина)» были синонимами (Деян 20:17; ср. 20:28), а «патриархов» и «семидесятых» в ранней Церкви не было вовсе. Однако наиболее характерным примером такого несоответствия является чин «первосвященника». Библия ясно говорит, что служение первосвященника заключалось в «приношении даров и жертв» (Евр. 8:3), а не для «руководства духовной жизнью церкви», т. е. после жертвы Христа служение первосвященника стало ненужным. Более того, на всем протяжении библейской истории у народа Израилева в каждый момент времени был только один первосвященник. Господь Иисус Христос, принеся совершенную жертву в небесном святилище, стал вечным Первосвященником. Несоответствие созданной мормонами структуры библейской истории было очевидно даже для ранних мормонов. Один из трех Свидетелей Книги Мормона, Дэвид Уитмер, впоследствии покинул церковь СПД и написал документ под названием «Обращение ко всем верующим во Христа», в котором обвинял своих бывших единоверцев в искажении истины. В этом документе был и такой отрывок: Первосвященники были в церкви лишь до Христа; и существование этого чина в «Церкви Христа» не согласуется с учениями Христа ни в одной из священных книг: сам Христос является нашим великим и последним Первосвященником. Братья я скажу вам одну вещь, которая уже сама по себе должна поставить для вас точку в этом вопросе; вот она: вы не найдете в новозаветной части Библии или Книги Мормона ни одного упоминания о том, что хотя бы один первосвященник когда-либо был в Церкви Христа. О чине Старейшины говорится во многих местах, но о Первосвященнике в церкви ни слова. Уже одно это должно убедить всякого, и убедит всякого, в ком нет предубеждений, что чин Первосвященник был введен в церкви почти через два года после ее начала людьми, которые скатились в заблуждение. Вы должны признать, что церковь, созданная в этом поколении, должна быть «подобна церкви, о которой учили ученики Христа прежних времен». В таком случае, Церковь Святых Последних Дней не похожа на Церковь Христа прежних времен, потому что у васв церкви есть чин первосвященника (David Whitmer. An Address to All Believers in Christ, p. 62). Дмитрий Розет

[liahona]

Захотелось разобрать ваш ответ

Что именно Вы имеете ввиду?
Вы выделили мое предложение, которое затрагивает два разных вопроса:

- Во-первых, кто Вам сказал, что Галактику или Вселенную создал благообразный мормон? У нас такого учения - нет!

- Учение "мормонизма" учит, что всё в нашем мире создано Богом, нашим Небесным Отцом.

В чём именно я отошёл от основ учения чвоей Церкви?

Разве учение о вечном развитии не часть мормонизма?"Богов" в вашем понимании великое множесто,у каждого из них своя вселенная,которую ,получается ,каждый из них создавал,или как в вашем случае будет создавать?Тот ,кого вы называете"Отцом Небесным" не является вечным существом,а следуя тому что мы знаем из учения мормонов стал "богом" благодаря своему прекрасному поведению,где-то возле звезды(или планеты?)Колоб-или что-то не так?Он просто соблюдал всё,что соответствует учению ЦИХСПД и благодаря этому стал "богом"-разве после этого вы не считаете,что он был мормоном?

Почему именно мужского?

А вы мне расскажите,как может стать"богиней" одинокая мормонка

Это цель любого праведного члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Мы это не то, что не скрываем, а во всеуслышание, во всю мощь нашего голоса, проповедуем и заявляем

Позвольте с вами не согласится.Ни на одном собрании,ни в одном выступлении руководителей ЦИХСПД я не слышал:Вы будете Богами.Есть множество слов о Вечной семье,но и среди моих знакомых из членов церкви,существует понимание следующее:За соблюдение всего необходимого после физической смерти члены семьи объединяются и живут вместе в раю.Но ведь что-то здесь не так.Исходя из того,что я знаю Небесный Отец останется для вас Богом и после вашей физической смерти.Но есть проблема-и вы тоже станете "богом".Это как?Он будет старшим,вы младшим?Да и сама вечная семья проблематична-ладно вы с женой.А дети?Они же тоже боги и богини-то есть у каждого из них своя вселенная.Как быть с этим?

Богу нет никакой нужды соблюдать правила "нашей" или какой-либо другой любой церкви, построенной или основанной людьми. Он устанавливает Свои правила и законы в Своей Церкви, основанной и учереждённой Им Самим.
Соблюдаем ли мы правила Его Церкви - это уже вопрос другой.

Стоп,стоп!Давайте разберёмся.В случае Отца небесного учение о вечной семье и вечном развитии отменяется?Он не был человеком?Как это нет никакой нужды?Вы считаете,что в своей"человеческой" жизни он не соблюдал Слово Мудрости и волочился за каждой юбкой?А теперь требует соблюдения заповедей от нас?Обьясните.

Ничего не имею против того, что у Вас есть собственное мнение по некоторым вопросам. То, что я вижу в Вашем мнении по отношению к учению "мормонизма", то не в обиду будет сказано, какова "каша" об этом учении в Вашей голове, таково и мнение. Опять же, это моё личное мнение по отношению к Вашему мнению, которое так-же имеет место быть.

Если вы хотите знать моё мнение,то само по себе учение ЦИХСПД-это каша.Я исхожу из доступных мне источников-если вы считаете,что вашей голове всё стройно и понятно попытайтесь объяснить другим

Очень хочу!!!!!!
И очень хочу, чтобы ВСЕ смогли наслаждаться этими плодами славы и возвышения!

А Вы? Вы не хотите иметь вечную семью?

Вы вначале объясните,что это такое.

"Вот чем надо заниматься на христианских сайтах и порталах - проповедовать Евангелие Иисуса Христа, а не "грызть горло" ближнему своему лишь из-за того, что он другой христианин, не такой как "Я".

Попытаюсь объяснить.ЦИХСПД за годы своего существования создала учение имеющее мало общего с христианством:многобожие,тайные церемонии,противоречия в учении в зависимости от исторического периода,явная борьба с другими христианскими конфесиями за прихожан.Вас не смущало,что католик не будет заново крестить православного,а православный протестанта,а мормоны заново покрестят всех?Разве это христианство?
P.S.Прошу прощенья за упоминание имени Господа всуе.

[Thyra]

Я хочу вечную семью!
Я хочу, чтобы все люди смогли иметь вечные семьи!
Я хочу, но не могу тащить их в эти вечные семьи. Этот путь и выбор персонален.

Ну, Иерушалайм? ОТветьте.

Еще раз. В рамках одной семьи.

Допустим, вы переросли жену. Вам с нею больше не интересно, ей тоже интересно что-то другое, а впереди - только вечная семья.

Все еще хотите вечной семьи?

На каком основании Вы припысываете мне других жён и тёщ?

Все эти ваши посмертные "связывания" в архивах. Вот на каком.

[Иерушалайм]

Плюс остальные жены - кто в лес, кто по дрова. Всякие "связанные" с Вами живые и мертвые души.

Все эти ваши посмертные "связывания" в архивах. Вот на каком.

Прошу Вас, да не тупите Вы больше.
Нахватались антимормонских сплетень и городите чепуху.

Вы присутствовали хоть на одном нашем посмертном "связывании", чтобы делать такие поспешные выводы?
Вы знаете кто и как из живущих и умерших душ "связан" со мной?
Вы уверены или точно знаете, что в Храме мне даны другие жёны?

[Иерушалайм]

Ну, Иерушалайм? ОТветьте.

Еще раз. В рамках одной семьи.

Допустим, вы переросли жену. Вам с нею больше не интересно, ей тоже интересно что-то другое, а впереди - только вечная семья.

Все еще хотите вечной семьи?

Когда муж и жена становятся не "интересны" друг-другу - эти пары обычно разводятся. Семьи в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не являются исключением из житейских правил и коллизий в этом вопросе.
Не скажу за всех, но отвечу за себя.
Мы, с моей ЕДИНСТВЕННОЙ и горячо любимой мною женой, уже отпразновали нашу серебрянную свадьбу. За эти более, чем 25 лет совместной жизни, нам пришлось пройти и прежить многое. Не всегда всё шло ровно и гладко в нашей жизни, и наших взаимоотношениях. И не смотря на то, что оба мы являемся активными членами Церкви на протяжении уже 18 лет, у каждого из нас свой индивидуальный характер, и на основании этого, своё собственное эго. Но мы оба понимаем, что земная жизнь - это период испытания, период закалки наших чуств, характеров. Закалка нашей любви и дружбы. Мы, с моей вечной спутницей, проходим эти испытания плечом к плечу, преодолевая все трудности и препятствия, которые даёт нам жизнь. Иногда мы справляемся с этими трудностями, иногда - нет. Но мы оба верим в то, что эти земные трудности - они временные, и мы трудимся совместно, и готовимся совместно быть вечной семьёй, чтобы иметь вечную радость быть вечным мужем и женой, быть вечно любимыми друг-другом, иметь вечное счастье и быть вечно освобождёнными от мирских проблем, трудностей и остальных там дряг-передряг.

Если бы Вы прониклись и поняли, что же это такое Вечная Семья, то Вы бы не задали бы такой вопрос. В вечном счастье (в вечной семье, если хотите), которое обещанно всем людям, нет места негативу. Все наши негативные черты будут удалены от нас, мы будем обелены и очищены от грехов благодаря искупительной крови Иисуса Христа, которую Он пролил за каждого из нас. Мы не сможем пронести в Царство Божие ни единого тёмного пятнышка того, что портит нашу жизнь здесь, на Земле, что мешает семьям быть крепкими и счастливыми уже в этой жизни.


Я ЕЩЁ ХОЧУ ВЕЧНОЙ СЕМЬИ, ПОТОМУ ЧТО ЗНАЮ И ПОНИМАЮ, ЧТО ЭТО ТАКОЕ!!!!!

[Иерушалайм]

Захотелось разобрать ваш ответ. Разве учение о вечном развитии не часть мормонизма?"Богов" в вашем понимании великое множесто,у каждого из них своя вселенная,которую ,получается ,каждый из них создавал,или как в вашем случае будет создавать?Тот ,кого вы называете"Отцом Небесным" не является вечным существом,а следуя тому что мы знаем из учения мормонов стал "богом" благодаря своему прекрасному поведению,где-то возле звезды(или планеты?)Колоб-или что-то не так?Он просто соблюдал всё,что соответствует учению ЦИХСПД и благодаря этому стал "богом"-разве после этого вы не считаете,что он был мормоном?

ОК.
Понятно.
Значит Вы не можете указать мне на то, где я отошёл от основ учения своей Церкви.
Просто Вы сделали свои собственные выводы, которые озвучили сейчас, и которые Вы приняли за учение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Чтож, меня это несколько успокаивает и удовлетворяет, а то я уже начал беспокоится о том, что я несу отсебятину, прикрывая её доктринами Церкви.

Итак.
Я не считаю, что наш Небесный Отец был "мормоном". "Мормон" - это прозвище, которое дали нам другие люди. Я не знаю, было ли какое друго прозвище в том мире, где жил и развивался наш Небесный Отец, и было ли оно вообще, я не знаю как называлась та Церковь, благодоря учениям которой наш Отец смог достичь Своего совершенства и стать Богм - могу лишь понять и согласиться с тем, что мы имеем подобную, вечную модель, через которую прошёл наш Небесный Отец.

Поэтому ещё раз повторяю: "кто Вам сказал, что Галактику или Вселенную создал благообразный мормон? У нас такого учения - нет!"