О кальвинизме.

[нинапри]

Неверующие и неуверовавшие не могут обращать благодать Бога нашего в повод к распутству, это могут делать только те кто уже был изменен благодатью, а потом по своим соображениям решил жить так как он жил до благодати, ничего в своей жизни не меняя. Если он думает, что уверовал и потом может жить не по слову Божьему, а по своим похотям, то такой человек глубоко ошибается, благодать нельзя думать что ты спасен, а жить как грешник.



обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие
Думаю, что здесь все понятно. Бог судит за дела людей, которые были изменены благодатью, но которые решили жить по Богу, а по своему нечестию. За такие дела справедливый суд Божий для каждого человека.

Не так. Павел ясно говорил, что :
"

¹ Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас,
² и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.

В Церкви находилось достаточно неверующих и неуверовавших, что и заставило Павла освятить эту проблему. Если бы их было мало, то наврядли Павел стал заострять наше внимание на это. Также, как и Иуда в своём послании.

[Тихий]

Ты уже изнемогаешь от безумия.

Вы сильно переоцениваете силу ваших излияний, он от них еще не изнемог, разве что может поташнивает как и должно нормального человека при соприкосновении с нечистотой...