Православная Церковь I века

[Лучиан]

Я вот иной раз думаю: а может и мне попробовать написать что-то в стиле фэнтези или альтернативной истории?

Это официальная история, дорогой. Если в чем ошибся, поправь.

Но это было временное наделение полномочий Москву.

Обрати внимание, что в грамоте:
1) Ни слова не сказано о временности полномочий. Полномочия переданы навсегда.
2) Дана власть избирать епископов для «иноплеменников вышереченных областей» (см. 28 пр. VI Вс. собора), которой обладала Константинопольская Церковь. И ни один канон не регламентирует, что поставлять епископов для «иноплеменников вышереченных областей» могут две автокефалии одновременно, это абсурд.

Из этого следует, что Имперская Константинопольская Церковь духовно «переехала» в Москву, ни больше, ни меньше. Именно благодаря 28 канону IV Вселенского собора + действиям Константинопольского Патриархата канонически доказывается концепция III Рима. В противном случае нужно признать, что Константинопольская Церковь нарушила 28 канон, разрешив кому-то ещё, кроме себя, ставить епископов для «иноплеменников вышереченных областей», что тоже исключено.

блюди и внемли, благочестивый царю, яко вся христианская царства снидошася в твое едино, яко два Рима падоша, а третий стоить, а четвертому не быти.

Послание Филофея великому князю Василию III Иоанновичу // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 9. Конец XV первая половина XVI века. СПб.: Наука, 2006.

А кто кого поминал, это другой вопрос.

[Блондинка]

Александр Вознесенский

Какие же тупыыыые эти "православные журналисты"!
Дебил думает, что Повесть временных летопись писалась при Владимире, а не спустя столетия, уже после раскола, и является историческим документом.
Более того, есть теория (основанная как раз таки на анализе "речи философа и приводимого в ней исповедании веры", что этот фрагмент написан арианами, и критика "немцев" там в равной мере относится и к "грекам". Был ли Владимир действительно крещен последними арианами или это просто пропагандистский отрывок, который летописец косметически переделал под нужную идеологию, но не будучи подкован в богословии, слона-то не приметил - но размахивать этим известным фейком, будто каким-то откровением, может только полный идиот и невежда, окончивший школу со справкой без аттестата.

[Певчий]

Это официальная история, дорогой. Если в чем ошибся, поправь.

И что из того? Истории пишут люди. Несовершенные люди. Порой пишут под заказ идеологов. А иные по искреннему самообольщению искренне распространяют неправду. Официоз не является панацеей от неправды. Меня в школе учили, что Бога нет. Это была официальная позиция политики партии...
Кстати, чья это официальная история? РПЦ? Если эти ребята писали, то это может быть "военная хитрость". "Так надо было!". Ради "великой" цели можно и сказку сделать былью. И найдутся простодушеые, кто бабьи басни будет распространять как непогрешимое Божье слово...

Обрати внимание, что в грамоте:
1) ни слова не сказано о временности полномочий.

ОбратиТЕ внимание на то, что ничего не сказано и про вечность тех полномочий. А указывать на временность действия договора нет нужды хозяину собственности. Без оговора времени договор хозяин собственности может разорвать в одностороннем порядке уже на следуюший день. Вы решили греков перехитрить? Не думаю, что вы сможете перехитрить профессионалов в своих законах. Они не случайно прописали обязанность поминать Константинопольского Патриарха митрополитами Киевскими. Это залог, что московские, как те братки, их не "кинут". Так что переиграли греческие юристы ваших, сделали как тех пацанов. И рассудительно написал Кураев, обращаясь к РПЦ, что состязать с греками в знании ими написанных канонов, изначально бесперспективное занятие.

Все остальное оставляю без комментариев. То все повтор.

[Лучиан]

ОбратиТЕ внимание на то, что ничего не сказано и про вечность тех полномочий. А указывать на временность действия договора нет нужды хозяину собственности. Без оговора времени договор хозяин собственности может разорвать в одностороннем порядке уже на следуюший день. Вы решили греков перехитрить? Не думаю, что вы сможете перехитрить профессионалов в своих законах.

«...да он архиепископ Московский (на полях: господин Иев) властвует пятый патриарх и будет (на полях: иметь) патриаршеское достоинство и честь именоватись и почитатись с ыными патриархи во веки всегда тако там сотворихом по месту...».

Прямым текстом в грамоте пишется, что пятый в диптихе патриарх ставится патриархом навечно. Хорошо.
Как насчет остальных?

«И то дарованное патриаршескую честь и имя да не токмо патриарху Московскому господину Иеву дано ноне утверждено непоколебимо произволили но и по нем поставляти Московским собором началных властей в патриархи да именуетца сыскав по правилом зачато от патриарха сего Московского господина Иева о Святом Дусе возлюбленному брату...».

Пишется, что дарованная патриарху Иову «честь и имя» (почитаемые, как мы уже знаем, во веки веков) принадлежат не «токмо ему» (Иову), но и дальнейшим «по нем» патриархам, которых избирает Московский собор (не Константинопольский, обращаю внимание), и почитаются «во веки всегда», как и патриарх Иов.

Это решение канонизировал Константинопольский собор 1590 года, и оно не имеет обратной силы.
Его на пергаменте подписало 106 человек: патриархи Константинопольский Иеремия II, Антиохийский Иоаким и Иерусалимский Софроний, а также 42 митрополита, 19 архиепископов и 20 епископов. Имеет Вселенский характер (догмат).
Дополнительно, это решение повторно закреплено Константинопльским собором 1593 года.

Они не случайно прописали обязанность поминать Константинопольского Патриарха митрополитами Киевскими.

При всем уважении, я сам родом из Киевской Руси, но слова «Киев» в грамоте не нашел. Слово «Москва» нашел трижды )

Это залог, что московские, как те братки, их не "кинут". Так что переиграли греческие юристы ваших, сделали как тех пацанов. И рассудительно написал Кураев, обращаясь к РПЦ, что состязать с греками в знании ими написанных канонов, изначально бесперспективное занятие.

Все остальное оставляю без комментариев. То все повтор.

Константинопольский патриарх, согласно постановлению апостолов, числится первым среди равных в диптихе. Если законный патриарх не учит ересям, а его епископы не выносят ложных соборных постановлений, то мы обязаны его поминать, как и всех других законных патриархов. Это молитвенное общение внутри Вселенской Православной Церкви. Это норма, так было с апостольских времен.

[Певчий]

«...да он архиепископ Московский (на полях: господин Иев) властвует пятый патриарх и будет (на полях: иметь) патриаршеское достоинство и честь именоватись и почитатись с ыными патриархи во веки всегда тако там сотворихом по месту...».


Прямым текстом в грамоте пишется, что пятый в диптихе патриарх ставится патриархом навечно. Хорошо.

И? Каким образом поставление о наделением полномочий патриарха Иову упраздняет патриаршество Константинопольского престола?

Как насчет остальных?


«И то дарованное патриаршескую честь и имя да не токмо патриарху Московскому господину Иеву дано ноне утверждено непоколебимо произволили но и по нем поставляти Московским собором началных властей в патриархи да именуетца сыскав по правилом зачато от патриарха сего Московского господина Иева о Святом Дусе возлюбленному брату...».


Пишется, что дарованная патриарху Иову «честь и имя» (почитаемые, как мы уже знаем, во веки веков) принадлежат не «токмо ему» (Иову), но и дальнейшим «по нем» патриархам, которых избирает Московский собор (не Константинопольский, обращаю внимание), и почитаются «во веки всегда», как и патриарх Иов.

И каким образом это отменяет вечное патриаршество Константинопольского престола? Вы ломитесь в открытую дверь.

Это решение канонизировал Константинопольский собор 1590 года, и оно не имеет обратной силы.

Это решение не упраздняет патриаршество Константинопольского престола. И Киевская митрополия на вечно не передавалась. Это просто наделение статуса патриаршества для РПЦ, не более.

При всем уважении, я сам родом из Киевской Руси, но слова «Киев» в грамоте не нашел. Слово «Москва» нашел трижды )

Бывает, что люди не видят чего-то...
Андрей Кураев публиковал: Греческий оригинал Томоса о передаче Киева: diak_kuraev — LiveJournal

Константинопольский патриарх, согласно постановлению апостолов, числится первым среди равных в диптихе. Если законный патриарх не учит ересям, а его епископы не выносят ложных соборных постановлений, то мы обязаны его поминать, как и всех других законных патриархов. Это молитвенное общение внутри Вселенской Православной Церкви. Это норма, так было с апостольских времен.

А ныне вы не поминаете Вселенского Патриарха, не имея на то одобрения Соборного решения ПЦ. По факту вы стали раскольниками. По церковной икономии ваш фактический раскол пока не оформлен юридически и вас продолжают долготерпеть в вашем невежестве.

[Лучиан]

И? Каким образом поставление о наделением полномочий патриарха Иову упраздняет патриаршество Константинопольского престола?

Постановление не упразднило, а переформатировало Константинопольский Патриархат в пользу Московского Патриархата, наделив последний властью самостоятельно ставить епископов для «иноплеменников вышереченных областей» (по тексту 28 пр. VI Вселенского собора).

По факту вы стали раскольниками. По церковной икономии ваш фактический раскол пока не оформлен юридически и вас продолжают долготерпеть в вашем невежестве.

Этот томос незаконный, ниже обьясню почему. А сейчас хочу спросить у тебя: как думаешь, если Русь Крестили в 988 году в Киеве, и митрополит над Киевской Русью стоял один, который назывался «Киевский и всея Руси», то можно ли по какой-нибудь совести спекулировать этими землями в будущем, зная, что они издревле принадлежат и принадлежали митирополитам «Киевским и всея Руси»?

Чтобы было понятней, вкратце. В 1240 году монголо-татары захватывают и разоряют Киев, поэтому епископы переезжают в город Владимир-на-Клязьме, а когда уже Москва укрепилась, то переносят кафедру в Москву. Но канонически, митрополиты по-прежнему назывались «Киевский и всея Руси», согласно канонам Константинопольского Патриархата.

Теперь объясню почему томос 1686 года «о передаче Киева» нелегетимный.
«Изначала установлено, чтобы вся русская церковь была пасома и управляема одним митрополитом: [так пошло] с того времени, когда русские сподобились получить именование по Христу и подчинились нашей Великой Христовой, кафолической и апостольской церкви.
[...] Киев, без епископа. Отсюда раздоры, распри и кровопролитные междоусобные войны всех князей, устремившихся друг на друга и на самого своего пастыря, виновника всех этих [зол].
[...] Наконец, постановляем настоящим соборным деянием, чтобы митрополитом Киевским и всея Руси был и именовался кир Киприан, который до конца своей жизни будет обладать ею и всею ее областью, рукополагать епископов в епископиях, изначала подчиненных его церкви, [поставлять] пресвитеров, диаконов, иподиаконов и чтецов и совершать всe прочие святятельские службы, как настоящий apxиерей всея Руси, не по имени только, но и на самом деле. Таковы будут и все после него митрополиты русские, наследуя один после смерти другого [единство своей митрополии]. И этот порядок пусть ненарушимо соблюдается отныне и впредь во все веки, что подтверждено и досточтимым хрисовулом высочайшего и святого моего самодержца, так чтобы никогда не отменялось настоящее соборное деяние и постановление, ни нами, ни позднейшими [патриархами]: ибо мы опытом удостоверились, какое зло разделение и раздробление той церкви на части, и какое благо быть одному митрополиту по всей той области».

1389 г. в феврале. Соборное определение патриapxa Антония о низложении митрополита Пимена и о восстановлении Киприана в звании митрополита киевского и всея Руси, с тем, чтобы впредь навсегда соблюдаемо было единство русской митрополии. ⎆

Прямым текстом пишется, что митрополитом ставится святой Киприан, и что город Киев закреплен за Русью (Россией) во все веки, и на момент этого Собора все епископы уже как 100 лет жили в Москве.
И неважно в результате каких военных или политических баталий Киев оказался в руках врагов Киевской Руси, он должен и обязан принадлежать Руси (России), по канонам, без никаких дополнительных условий со стороны Константинопольского Патриархата.
Если они не соблюдают постановления своих же канонов, то о каком томосе, написанном спустя 300 лет, вообще может идти речь?

[Певчий]

Постановление не упразднило, а переформатировало Константинопольский Патриархат в пользу Московского Патриархата, наделив последний властью самостоятельно ставить епископов для «иноплеменников вышереченных областей» (по тексту 28 пр. VI Вселенского собора).

Термин "переформатирование" здесь не очень корректный. Потому что при форматировании стирается все, что было записано ранее на диск. А полномочия Константинополя не стирались. Просто предстоятелю Москвы выданы определенные полномочия. А сам Вселенский Патриарх своих полномочий не утрачивал.

Этот томос незаконный, ниже обьясню почему. А сейчас хочу спросить у тебя: как думаешь, если Русь Крестили в 988 году в Киеве, и митрополит над Киевской Русью стоял один, который назывался «Киевский и всея Руси», то можно ли по какой-нибудь совести спекулировать этими землями в будущем, зная, что они издревле принадлежат и принадлежали митирополитам «Киевским и всея Руси»?

Для начала я предлагаю Вам избегать фамилярностей. Я с Вами на "ты" не переходил. Что же касается вопроса, то он сформулирован слишком не полно, так что я не вижу ситуации в той мере, что сразу ответить на вопрос. Могу лишь сказать, что спекулировать в среде христиан между собой не по христиански никому.

Чтобы было понятней, кратце. В 1240 году монголо-татары захватывают и разоряют Киев, поэтому епископы переезжают в город Владимир-на-Клязьме, а когда уже Москва укрепилась, то переносят кафедру в Москву. Но канонически, митрополиты по-прежнему назывались «Киевский и всея Руси», согласно канонам Константинопольского Патриархата.

Вас же не смущает наименование "Русская ПЦ", а не "Российская ПЦ", тогда как Руси давно не существует. Тогда почему Вас смущает наименование Киевского престола, где по преданию РПЦ зародилась вера на Руси? Ну переехали на какое-то время в иной град митрополиты Киевские. И что из того? Киев остался Киевом, и по сей день он существует, претерпев как от монголо-татар, так и от братов ростово-суздальских много горя.

Прямым текстом пишется, что митрополитом ставится святой Киприан, и что город Киев закреплен за Русью (Россией) во все веки, и на момент этого Собора все епископы уже как 100 лет жили в Москве.
И неважно в результате каких военных или политических баталий Киев оказался в руках врагов Киевской Руси, он должен и обязан принадлежать Руси (России), по канонам, без никаких дополнительных условой со стороны Константинопольского Патриархата.
Если они не соблюдают постановления своих же канонов, то о каком томосе, написанном спустя 300 лет, вообще может идти речь?

Киев являлся канонической территорией Константинополя. Потому все эти неуклюжие попытки найти лазейку для аннексии Киева Москвою я нахожу нелепыми. Я понимаю, что политики "русского мира" очень заинтересованы в создании своей виртуальной истории. Но Христианство зародились в Киевской Руси, а не в Московии. И юрисдикция Киева была Константинопольская.

[Лучиан]

Термин "переформатирование" здесь не очень корректный. Потому что при форматировании стирается все, что было записано ранее на диск. А полномочия Константинополя не стирались. Просто предстоятелю Москвы выданы определенные полномочия. А сам Вселенский Патриарх своих полномочий не утрачивал.

Утратил для тех земель, которым Московский Патриархат поставляет митрополитов, конкретно, для «иноплеменников вышереченных областей» (по тексту 28 пр. VI Вселенского собора).

Для начала я предлагаю Вам избегать фамилярностей. Я с Вами на "ты" не переходил. Что же касается вопроса, то он сформулирован слишком не полно, так что я не вижу ситуации в той мере, что сразу ответить на вопрос. Могу лишь сказать, что спекулировать в среде христиан между собой не по христиански никому.

Вас же не смущает наименование "Русская ПЦ", а не "Российская ПЦ", тогда как Руси давно не существует. Тогда почему Вас смущает наименование Киевского престола, где по преданию РПЦ зародилась вера на Руси? Ну переехали на какое-то время в иной град митрополиты Киевские. И что из того? Киев остался Киевом, и по сей день он существует, претерпев как от монголо-татар, так и от братов ростово-суздальских много горя.

Святая Русь не умерла, ещё будет Царь, и он освободит Киев от врагов Русской Православной Церкви. Это предсказано очень и очень многими пророками, даже заграницей, например, в Сербии, где тоже ждут нашего царя из дома Романовых, потому что он с собой приведет из России их царя, из дома Неманичей. Наши цари будут дружить. Нашего царя будет бояться сам антихрист.
Случится это при нашей жизни, после 3-й мировой войны. Думаю, в течение 3 лет, или около того.

Киев являлся канонической территорией Константинополя. Потому все эти неуклюжие попытки найти лазейку для аннексии Киева Москвою я нахожу нелепыми. Я понимаю, что политики "русского мира" очень заинтересованы в создании своей виртуальной истории. Но Христианство зародились в Киевской Руси, а не в Московии. И юрисдикция Киева была Константинопольская.

Киев является канонической территорией Руси. В момент, когда Русь получила автокефалию, Киев перешел (по канонам) с ней.

Еще Батюшка о. Лаврентий, беседуя со архимандритами Феофаном и Никифором и своими близкими, говорил настойчиво и строго с предупреждением: «[] что наши родные слова Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить, и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае.

В Польше была тайная жидовская столица. Поляков понуждали завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси (России), то отдали ее в аренду, в том числе и православные монастыри, церкви и священников. Священники и православные люди не могли самостоятельно никаких совершать треб. Православных теснили и притесняли со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии.

Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и перезвали Окраиной. Слово окраина это позорное и унизительное слово! Какая окраина?!

Чего и почему окраина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и государства?! И позже узаконили нам слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название русский и навсегда оторвались от Святой и Православной Руси.

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950) о нашем времени и грядущем антихристе. О Киевской Руси.

[Певчий]

Утратил для тех земель, которым Московский Патриархат поставляет митрополитов, конкретно, для «иноплеменников вышереченных областей» (по тексту 28 пр. VI Вселенского собора).

Над своими каноническими территориями Константинополь земель НИКОГДА НЕ ТЕРЯЛ. Но на время наделил полномочиями Москву рукополагать митрополитов. Здесь вы можете измышлять сколько угодно, но греков обмануть вам не удастся.

Святая Русь не умерла

Нет никакой Руси. Ваши мантры не могут отменить реальность. Посмотрите на карту.

, ещё будет Царь, и он освободит Киев от врагов Русской Православной Церкви. Это предсказано очень и очень многими пророками, даже заграницей, например, в Сербии. Они тоже ждут своего Царя, из рода Неманичей, который будет поставлен нашим царем Михаилом из дома Романовых.
Случится это при нашей жизни, после 3-й мировой войны. Думаю, в течение 3 лет, или около того.

Я вангования не воспринимаю. Это мечты сердца имперцев. Христиане же имеют иное чаяние, согласно которого Христос упразднит всякое начальство и власть, и будет Бог во всем. Вот это мне ближе. А стремления обезьянствовать под Иудеев, которые отовергли Бога ради монархической формы правления, дабы было как у язычников - это вообще желание вернуться в пеленки развития человечества. Без Царя в голове велико желание в сильно руке царей земных, дабы снять с себя ответственность и кто-то за человека все решал...

Киев является канонической территорией Руси.

Киевская митрополия является канонической территорией Константинополя. Русь не сама себе Христианство вручила, а от греков приняла веру.

о нашем времени и грядущем антихристе. О Киевской Руси.

Ох любят адепты РПЦ про антихриста говорить...

Держите, из ваших канонических святых, коли Вы так любите такое слушать:

Пророчества преподобного Серафима Саровского

Текст пророчеств преп. Серафима, записанный с его слов «служкой Божией Матери и Серафимовым» Н.Л. Мотовиловым и переданных им С.А. Нилусу (из архива отца Павла Флоренского):
«Пройдёт более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их, и наверх их снидет неправда пагубных замыслов их.
Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит...
Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня
Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их
До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются.
Потом настанет время, когда под предлогом церковного и христианского прогресса, в угоду требованиям мира сего, будут изменять и извращать догматы (учение) и уставы Святой Церкви, забывая, что они имеют начало от Самого Господа Иисуса Христа, научившего и давшего указания Своим ученикам, Св. Апостолам, о создании Церкви Христовой и ее правил, и заповедавшего им: Шедше научите все народы тому, что Я заповедал вам.
Отсюда доныне сохранились дошедшие до нас правила и предания Св. Апостолов, которые разъяснены и утверждены окончательно раз навсегда их Св. Преемниками Св. Отцами, руководимыми духом Святым на семи Вселенских Соборах.
Горе тому, кто одно слово убавит или прибавит, наша вера не имеет никакого порока; горе тому, кто дерзнет внести какие-нибудь изменения в Богослужение и уставы той Церкви, которая есть «Столп и утверждение Истины» и о которой Сам Спаситель сказал, что даже врата ада не одолеют ее...
Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской... Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременныя жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние...
Проповедь эта будет официально объявлена всем людям, не только русским, но и вселенским, во всесовершенное известие
Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами всех святых: Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут. И всё это, всё верно Когда империя русская получит сто восемьдесят миллионов в своё владение, должно ожидать явления антихриста.
Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой в том великом городе, который по соединении всех племён славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет Москво-Петроградом, или Градом конца, как именует его Господь Дух Святой, издалече всё предусматривающий.
До явления антихриста должен состояться Восьмой Вселенский Собор всех Церквей...
Дух тьмы обещает устройство рая на земле Среди славян и русских родится истинный антихрист-бесочеловек, сын жены блудницы Данова поколения...
Но некто из русских, доживши до рождения антихриста, подобно Симеону Богоприимцу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного антихриста и возвестит миру, что он есть истинный антихрист.

Преподобный Серафим Саровский

Подборка цитат печатается по книге: Пророчества об антихристе и судьбах России. М., 1997. С. 35-36; Также см.: Россия перед вторым пришествием. М., 1998. Т. 2. С. 549-550; Антихрист и Россия // Литературная Учёба, кн. 1. 1991 г. С. 133-134.

Следует обратить внимание на то, что преп. Серафим Саровский отождествляет Россию последних времен с библейскими «Гогом» и «Магогогом», нашествие которых потрясёт мир в преддверии воцарения антихриста. Так в книге пророка Иезекииля (Иезек. 38-39) «Гог из земли Магог» это «верховный князь», который является предводителем народов Роша (Роса), Мешеха (Мосха) и Фувала (Тубала) в земле Магог «великого сборища полчищ», которые «от пределов севера» вторгнутся в обетованную землю «в последние дни как буря» (Иезек. 39). А в Апокалипсисе о Гоге и Магоге сказано: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откр. 20: 7).

Упомянутые в Священном Писании имена Мешех (Мосх) и Рош (Рос) некоторые религиозные мыслители издавна относили к Москве и России, тогда как Магог к монголам и желтой, азиатской расе. Такая трактовка прочно вошла в православную эсхатологическую мысль, особенно после российской богоборческой революции 1917 г. Образованное на месте бывшей православной России антихристианское коммунистическое государство СССР многие святые старцы ассоциировали именно с этими апокалиптическими именами, носители которых сыграют важную роль в подготовке воцарения антихриста.

Помимо преп. Серафима Саровского о явлении антихриста именно в России предсказывал в XIX веке и выдающийся русский богослов и аскет, святитель Игнатий (Брянчанинов). В пророчестве об антихристе от 26 октября 1861 г. святитель писал: «Народ наш может и должен соделаться орудием гения из гениев [антихриста], который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались» [См.: Пророчества об антихристе и судьбах России. М., 1997. С. 45; Также: Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского. М.-СПб, 1995. С. 27; Также: Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Паломникъ, 2002. Т. 4. C. 536-537].

В других поучениях святитель Игнатий так пишет об антихристе: «Мир как бы единодушно устремился на встречу какого-то особенного лица, гения, на встречу великолепную, торжественную. Это очевидно. Лицо так будет замаскировано, что масса признает его Мессиею... Предуготовляется путь, путь мысленный для входа действу льсти (см. 2 Сол. 2, 11) в умы и сердца» [Свт. Игнатий Брянчанинов. Письма к монашествующим. Письмо 41, 18 мая 1861 года].

«Водящиеся духом антихриста, отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом. Сего ради послет, то есть попустит им Бог действо льсти, во еже веровати им лжи, да суд приимут вси не веровавшие истине, но благоволившие в неправде. В попущении Своем Бог правосуден. Попущение будет удовлетворением, вместе обличением и судом для человеческого духа В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» [Беседа в понедельник 29-й недели. О чудесах и знамениях // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Паломникъ, 2002. Т. 4. C. 299-300].

[Певчий]

Вот еще из подборки тех предсказаний и вангований:

Помимо преп. Серафима Саровского и свят Игнатия (Брянчанинова) о явлении антихриста в России предсказывал также в конце XIX века и выдающийся русский православный мыслитель К.Н. Леонтьев:

«Через какие-нибудь полвека, не более, русский народ из народа богоносца станет мало-по-малу, и сам того не замечая, народом-богоборцем, и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо, действительно, он способен во всем доходить до крайностей... Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако, они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю... ... Русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и кто знает? подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва безсословных, а потом безцерковных или уже слабо-церковных, родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями» [Леонтьев К.Н. Над могилой Пазухина. 1891. // К.Н. Леонтьев. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 678-685].

В этом контексте важно помнить предостережения святителя Аверкия (Таушева) о том, что «Антихрист будет пользоваться в нужных для него случаях Евангельскими изречениями и даже налагать на непокорных ему церковно-канонические прещения, подводя тот или другой их поступок под преступление, как нарушение тех или иных церковно-канонических правил» [Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 4. С. 289].

Следует помнить и предостережения блаженной памяти последнего законного Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви старца-митрополита Виталия (Устинова, 1910-2006) о будто бы наступивших переменах в современной России: «Мы здесь почему-то не можем никак понять, что коммунистическая партия, облачившись в тогу демократов, осталась та же коммунистическая партия (как волки в овечьей шкуре), с которой Московская патриархия идет рука в руку Договариваться с безбожной властью, которая держит над вашей головой занесенный меч, нельзя. Надо идти или в катакомбы, или на славную мученическую смерть! Другого выхода нет. Всякий договор, который совершается под занесенным мечем, есть падение. И непременно будет падение Это значит идти на сговоры с сатаной! С сатаной договариваться нельзя, это безнадежно» [Митрополит Виталий. О Московской патриархии].

Важно также понимать, что распространяемые в последние 20 лет в среде «Церкви-блудницы» Московской патриархии лжепророчества о том, что антихрист будто бы не сможет ступить на территорию России до самого Второго пришествия Христова, поскольку в России ему будет противостоять «православный царь», не соответствуют святоотеческому учению и носят хилиастическо-еретический характер. Более того, подобного рода экзальтированные подделки намеренно созданы в последнее время для того, чтобы усыпить бдительность православных русских людей, дабы прельстить и избранных (Мф. 24: 24), т.е. православных христиан. По этому поводу в Священном Писании недвусмысленно сказано: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145, 3). Именно поэтому утверждения о том, что современная РФ (занимающая первое место в мире по абортам, алкоголизму, наркомании, проституции, а также коррупции и преступности) и ее нео-советские власти (преследующие истинно-православных христиан, восстанавливающие советское наследие безбожного СССР и на протяжении более чем 20-ти лет грабящие собственный народ) являются «удерживающим мировое зло», есть ни что иное как ересь, противоречащая православному святоотеческому учению о последнем времени и антихристе. Что же касается «Русского Царства», которое будто бы не одолеют «врата ада», то в Писании однозначно говорится не о государственном образовании и не о земном царе, а о Истинной Церкви Христовой, которая даже в период антихристовых гонений будет хранима в катакомбах Духом Святым: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Не следует также забывать, что богоборческий большевизм родился и победил именно в православной России, превратив ее в атеистический СССР и распространив свое тлетворное антихристово влияние на половину Земного шара, обратив народ-богоносец в народ-богоборец, как и предрекал Константин Леонтьев. Если такое перерождение могло произойти в православной Российской империи, стоит ли обольщаться современной РФ, считающей себя «правопреемницей СССР»? Для тех православных христиан, кто в 2001-2007 гг. не принял унии с Советской церковью (МП), это должно быть очевидным.

В отношении же хилиастических ожиданий многих современных российских православно-патриотических деятелей, будет полезно напомнить слова видного богослова и святителя РПЦЗ архиепископа Аверкия (Таушева): «Что самое страшное: настроенные так, вопреки учению Церкви (кроме верховодов и заправил этой ереси, прекрасно понимающих, что они делают, куда идут и ведут других), иногда даже не знают, что они принимают участие отнюдь не в устроении Царства Божия на земле, а в подготовке Царства Антихристова. Ведь, по предречению ряда Святых Отцев, идеей установления благоденственного и мирного жития на земле будет прельщать христиан и привлекать их симпатии к себе не кто иной, как Антихрист. Итак, вот кому в конечном итоге служат эти современные еретики нео-хилиасты!»

Некоторые православные мыслители считали, что мнение об антихристе как об исключительно израильском правителе, восседающем физически в восстановленном храме в Иерусалиме, не является общепризнанным в Православной Церкви, и что под храмом Божиим (2 Фес. 2: 4) следует понимать не только материальный Иерусалимский храм, но и, иносказательно, Церковь Христианскую как таковую, ту ее часть, которая выродится в «Церковь лукавнующих». В связи с этим пророчества преп. Серафима Саровского и свят. Игнатия (Брянчанинова) о том, что антихрист может родиться и прийти к власти в отрекшейся от истинного православия России (точнее, на территории возродившегося пред-апокалиптического красного зверя СССР «Гог и Магог») становятся особенно актуальными.

Блаженной памяти архиепископ Лазарь (Журбенко), архиерей гонимой в СССР Катакомбной Церкви, предостерегал свою паству о том, что «антихрист не сможет прийти, пока не будут излечены раны зверя». Под этим «зверем», вслед за многими святыми Новомучениками, он подразумевал антихристианский, богоборческий СССР, который возник на месте некогда православной Святой Руси. А под «ранами зверя» распад СССР на части («раны»), которые перекрасившиеся богоборцы непременно попытаются «уврачевать», причем под видом псевдо-православного возрождения.

Владыка Лазарь неоднократно обращал внимание на то, что в Писании не сказано, в какой именно стране явится антихрист, но сказано, что он попытается прельстить и избранных (Мф. 24: 24). Ведь приставка «анти» в слове «антихрист» переводится с греческого не только как «против», но и как «вместо». То есть «подмена». Поэтому, по слову схиархиепископа Лазаря, антихрист это подмена, внешняя подделка Христа. Подделка наблюдается ныне на некогда Святой Руси: Истинная Церковь подменяется Лжецерковью, историческая православная государственность лжегосударственностью, православная монархия лжемонархией Учитывая, что ныне правительства всех стран мира, в т.ч. и РФ, контролируются представителями "колена Данова", то и явление антихриста может произойти в любой из этих стран, особенно же там, где ему необходимо будет осуществить подделку, дабы прельстить и избранных (Мф. 24: 24).

В наше время подделка под православие становится более опасной, чем откровенная ересь и безбожие. Прельстить православного христианина ересью (и уж тем более атеизмом) сложно, а вот подделкой, имитацией православия сегодня не только прельщают огромные массы людей, но и уводят их от истинного Православия, а значит, и от спасения.

По глубокому убеждению блаженной памяти схиархиепископа Лазаря, лишь полный отказ от советского богоборческого наследия, его идей, символов, носителей и вождей, искреннее покаяние и обращение русских людей к истинному православию и Истинной Православной Церкви способны предотвратить исполнение грозных пророчеств о явлении антихриста в России, давно переставшей быть православной.

По этому поводу святой праведный о. Иоанн Кронштадтский предостерегал: «Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок».

Также и архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Как учит Святая Церковь, время появления антихриста зависит, в сущности, от нас самих. Если будет у нас истинное покаяние, исправление жизни и обращение к Богу, оно будет отсрочено Богом. И Святая Русь наша может еще воскреснуть и возродиться к новой жизни, но опять-таки, если будет такое покаяние у русского народа, хотя бы на апокалиптические полчаса» [Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. III. С. 126].

А вот как писал относительно надежд на возрождение православной России блаженной памяти иеромонах Серафим (Роуз): «Все будущее зависит от нас самих: если мы возродимся к истинной православной жизни, тогда Святая Русь будет восстановлена; если нет, то тогда Господь может забрать Свои обещанияТак же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее погибели, таким образом, не осуществилось, так и пророчества о восстановлении Святой Руси могут оказаться неосуществленными, если русские люди не раскаютсяВоскресение Святой Руси зависит от усилий каждой отдельной души, оно не может состояться без участия православных людей нашего общего покаяния и нашего внутреннего, а не только внешнего подвига» [Иером. Серафим (Роуз). Будущее России и конец мира. 1981 г.].

[Лучиан]

Вот еще из подборки тех предсказаний и вангований:

Православные соборные пророчества (подтвержденные 2-3 и более пророками) святы. Кто к ним прислушивается, спасается, а кто не слушается, на том сбываются.

[Певчий]

Православные соборные пророчества (подтвержденные 2-3 и более пророками) святы. Кто к ним прислушивается, спасается, а кто не слушается, на том сбываются.

Мне никто не подтверждал тех пророчеств. Так что, как говорится, за что купил, за то и продал. Вот еще есть:

Православный мыслитель Владимир Мосс так пишет о современных событиях:

«В начале XXI столетия мы видим постепенное добровольное возвращение к советизму Что является общим во всех этих отношениях к Советской Власти отказ видеть ее реальную, сатанинскую сущность и, следовательно, отказ раскаиваться в грехе сотрудничества с нею Аксиома православной духовности заключается в том, что единственная дорога от зла к добру проходит через покаяние. Дела без покаяния не спасают, ибо покаяние первый плод веры, первое действие истинно христианской совести... Мало кто из православных христиан будет оспаривать, что падение православной империи в 1917 г. и ее замещение на Советскую анти-империю, было страшной трагедией, ужасным грехом, лежащим на коллективной совести народа. Тем не менее, многие утверждают, что этот грех может быть или уже был смыт не покаянием, но через патриотизм или страдания, или просто с течением времени.

Hо время разрушает только материальные, а не духовные реальности, и патриотизм, который не сформирован или не служит высшему патриотизму Hебесного Царствия ничто иное, как другая форма идолопоклонства. Что касается страданий, если они не сопровождаются верой и покаянием, как это было в случае благоразумного разбойника, то они ведут лишь еще дальше в ад

Грех, в котором необходимо покаяться, это грех активной поддержки или пассивного согласия с замещением власти, установленной Богом, властью Сатаны. Сегодня, более 80-ти лет спустя после начала этой трагедии, русский народ как целое за важным исключением Катакомбной или Истинно-Православной Церкви не покаялся в этом грехе. Hи преследования 20-х и 30-х годов, ни войны 40-х, ни холодная война 50-80-х гг., ни относительная свобода 90-х не привела людей к осознанию того, что они сделали. Вот почему продолжается страдание народа, без какого-либо ясного знака будущего облегчения.

Возрождение еще возможно... Hо это произойдет, если только будут усвоены уроки прошедших 80-ти лет, и будет навсегда и совершенно отвергнут мираж Православной империи, основанной не на истинной вере и покаянии, но на гордыне и самопревозношении. Относительно таких псевдо-империй и анти-империй мы должны усердно молить Бога: Да не станет близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону (Пс. 93. 20)» [В. Мосс. Империя и анти-империя.]

В этом отношении нельзя не согласиться с пояснениями Отцов-Исповедников Катакомбной Церкви. В работе «Очерки о Катакомбной Церкви» есть такое пояснение Святых Новомучеников:

«Великий грех усыпляет сознание людей, особенно верующих, проповедью о НЕОТВЕТСТВЕННОСТИ НАРОДА за кровь, пролитую в революции, за измену Господу Богу, Церкви и Родине. Такая проповедь ложь. Староцерковники признают себя виновными пред Богом, и молятся о том, чтобы Господь послал пророков, которые, как древле в Израиле, не убаюкивали бы людей ссылками на обман правителей, на обстоятельства, а твёрдо говорили бы народу, что спасения ему не будет, пока он не возвратится на путь Бога отцов своих. Ищущим царства Божия и правды Его прилагается без их усилий христианское государство, а ищущим прочая Советы. Если мы вымолим у Господа пророков истины и послушаем их, получим отсрочку; не послушаем укрепим существующее» (См.: Церковные Ведомости: Духовное наследие Катакомбной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей - Очерки о Катакомбной Церкви ).

Помимо преп. Серафима Саровского, свят. Игнатия (Брянчанинова) и прав. Иоанна Кронштадтского, также и преподобный старец Амвросий Оптинский предостерегал: «Если в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова» [Пророчества об антихристе и судьбах России. М., 1997. С. 46].

Другой старец, схииеромонах Аристоклий Афонский писал:

«Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Божий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше

Только покаяние через страдание спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией...

Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди

Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго» [Пророчества об антихристе и судьбах России. М., 1997. С. 46-47].

Будем помнить об этих пророческих предостережениях, не участвуя в апостасийных процессах «уврачевания ран» красного зверя СССР, восстанавливаемого ныне вчерашними богоборцами под ложным видом имитируемой ими «православной России», и не участвуя в братоубийственном противостоянии между братскими православными народами, разжигаемом антихристианскими силами с обеих сторон с Востока и Запада. Не может истинный православный христианин «сражаться на стороне одного дьявола против другого, на стороне Вавилона против Египта, или на стороне Египта против Вавилона» [В. Мосс. Империя и анти-империя.]

Именно поэтому православные христиане должны воздерживаться от соучастия в этих процессах, несущих на себе печать апостасии: «Отступление попущено Богом, не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, оградись от него сам, и этого с тебя довольно» [Свт. Игнатий Брянчанинов].

Должно духовно ограждаться от всякого воздействия или участия в апостасийных событиях, не обольщаясь и не поддаваясь ложным сиюминутным политическим страстям и стихиям «мира сего». «Радость моя, молю тебя, стяжи мирный дух!» научал преп. Серафим Саровский. По словам преподобного, это значит «привести себя в такое состояние, чтобы дух наш ничем не возмущался. Надобно быть подобно мертвому или совершенно глухому или слепому при всех скорбях, клеветах, поношениях и гонениях, которые неминуемо приходят ко всем, желающим идти по спасительным стезям Христовым. Ибо многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное. Так спасались все праведники и наследовали Царствие Небесное, а перед Ним вся слава мира сего как ничто; все наслаждения мирские и тени не имеют того, что уготовано любящим Бога в небесных обителях там вечная радость и торжество. Для того, чтобы дать духу нашему свободу возноситься туда и питаться от сладчайшей беседы с Господом, нужно смирять себя непрестанным бдением, молитвою и памятованием Господа» [Поучения и пророчества преп. Серафима Саровского].

И главное: как пояснял святитель Тихон Задонский, важно помнить, что «чем более мир приближается к концу, тем больше оскудевает истинная любовь, а с любовью и истинное благочестие умаляется, вместо того лицемерие и ложь умножается» [Свт.Тихон Задонский. Об истинном христианстве. Кн.1, ч.1, ст.1, гл.2, п. 80].

P. S.: Примечательно, что не только члены ИПЦ и РПЦЗ, но в последнее время даже и некоторые из последователей МП все больше начинают обращать внимание на пророческие предостережения преп. Серафима Саровского и свят. Игнатия (Брянчанинова). Так, проф. А.Осипов пишет: «Есть пророчество святителя Игнатия (Брянчанинова), которое имеет прямое отношение к России, к нашему народу. Оно звучит так: Наш народ может и должен стать орудием гения из гениев (антихриста), который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии. Серьезное предупреждение, чтобы мы не обманулись в том царе, который непременно будет и которого жаждут многие, не понимая процессов, происходящих в жизни нашего общества. Ведь сейчас нам дали полную свободу верить и жить по православному: открыты монастыри, храмы молитесь и спасайтесь. Но живем ли мы?! Нет, ждем земного царя, забыв, что Царство Божие внутрь нас есть» (Cм. >>> ).

Также бывший представитель Миссионерского отдела Томской епархии МП Максим Степаненко, уволенный епархиальным начальством за обличение безнравственности и неверия в постсоветском российском обществе, так пишет о тех, кто в ослеплении превозносит современную РФ и не хочет видеть ее тяжких духовных недугов:

«Америка изначально не была верной женой Христу, ибо основная ее часть сектанты и еретики. А вот Россия была верной женой Христу 1000 лет, потом его предала и сейчас предает и блудит! В храмах России по воскресеньям меньше 0,5 % населения. Более 90 % женщин и мужчин убийцы (это об абортах).

Не удивительно, если антихрист воцарится именно в России, и многие, возможно, будут ему кричать: Осанна!.. Ведь все будут уверены антихрист воцарится в США или Италии, или в Израиле, но только не во святой Руси

Ради кого придет антихрист? Для прельщения избранных: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мк.13:22).

Кто избранные? Православные христиане. Где более всего православных христиан? В России.

Где более всего почитают иконы? В России. Между тем избранные будут искушаться чудотворной иконой: И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ (т.е. икону примечание МС) зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (Откр.13:14-15)?

Где так более всего почитается Благодатный огонь? В России. Между тем избранные будут искушаться огнем с небес: и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми (Откр. 13:13).

Где больше всего фарисеев, мнящих себя лучше американских мытарей? В России. Где еще жители страны, погрязшей в безверии, маловерии, убийствах и грехах, гордо называют свое Отчество святым? Только в России. Где более всего жаждут царя, считая его обязательным атрибутом правильного православного государства? В России.

Только в России пока так много благоприятных условий для пришествия и воцарения антихриста»

[Лучиан]

Мне никто не подтверждал тех пророчеств. Так что, как говорится, за что купил, за то и продал. Вот еще есть:

У меня есть книга с тысячами православных пророчеств, знаю почти наизусть ) то есть, не хуже, чем Библию.

[Певчий]

У меня есть книга, эти пророчества знаю почти наизусть )

Я где-то скопипастил эти тексты (уже и не помню, где). Так, чтобы были. Но я им особо не верю. Хотя и есть мысли местами интересные. Но говорить однозначно, что это пророчества от Бога, у меня нет оснований. Но кто верит и готов нести ответственность перед Богом, утверждая, что это от Бога, тот волен говорить, что это Божье. Это его личное дело и право. Ему за себя отвечать, а не за чужую совесть...

[Лучиан]

Я где-то скопипастил эти тексты (уже и не помню, где). Так, чтобы были. Но я им особо не верю. Хотя и есть мысли местами интересные. Но говорить однозначно, что это пророчества от Бога, у меня нет оснований. Но кто верит и готов нести ответственность перед Богом, утверждая, что это от Бога, тот волен говорить, что это Божье. Это его личное дело и право. Ему за себя отвечать, а не за чужую совесть...

Скажу по опыту уже сбывшихся православных пророчеств, эти тоже сбудутся, с вероятность 100%, но только один критерий: для каждого пророчества должно быть 2-3 пророка или выше. В принцепе, достаточно и одного, просто перекрестные пророчества по совпадению исключают фальшивые.

Лучше православных пророков никогда не было и не будет. Блажен человек, который знает что его ждет, где соломинку подстелить.