Протодьякона Кураева запретили в служении

[Пришелец1]

Покажите свою логику, видящий себя не фарисеем и книжником. Ответьте на простой вопрос без юления: мертвых можно вспоминать плохо?

Вам уже ответили что мёртвый мёртвому разнятся.

[Андрей око]

Вам уже ответили что мёртвый мёртвому разнятся.

Так вас и спрашивают о критерии:
внесите критерий, по которому мы определим
которого можно упоминать по делам его, а которого табу.
Критерий по тому нужен, что бы не перечислять поименно покойных.

[Денис Нагомиров]

Я вник,брате Дионисие,и ужаснулся.
Прошу простить меня...

Вы плавно съехали с тематики обсуждения, то есть пытались к тем словам Христа о диаволе по отношению к Иуде, примешать ненависть, то ли для отношения верующих к нему, а может быть даже и в слова Христа примешали ненависть, но надеюсь, что в последнем случае, я ошибаюсь. Евангелист Матфей передает нам, что Христос назвал Искариота другом, когда тот пришел предать Его.

[Клантао]

Вам уже ответили что мёртвый мёртвому разнятся.

Религия двойных стандартов.
Мерзость пред Господом, как ещё Соломон писал.

[Юханна]

Ну наверное Мороз поступает по Исааку Сирину, когда тот отвечает про сердце милующее и там упоминает горение сердца о всем творении, включая демонов, что и за них, глаза человека проливают слезы, что великая жалость охватывает сердце.

Я думал,это Кальвин придумал,а оказывается нет!Августин!
Я,правда,ужаснулся сперва,а затем ещё и филиокве вылезла!
Оказывается это тоже Августин!!!
Прости меня,окаянного,Господи!!!...

[Пришелец1]

А сколько должно пройти времени, после которого православный христианин по канонам ПЦ имеет право высказать СВОЕ ЛИЧНОЕ мнение о том, каким для него лично запомнился тот или иной умерший персонаж? Через сколько времени Апостолы вспомнили о недостоинстве Иуды? И, главное, подчеркиваю, где эти нормативы прописаны в вероучении ПЦ?

Вот разговор чистого фарисея.
Самое смешное это то что Вы в чём обвиняли православных сами в том и сидите по уши.
Сотворили себе кумира в лице Кураева и теперь пытаетесь оправдывать любые его действия.

[Инна Бор]

Тот кто откровенно радовался на всю страну (с очень серьёзным лицом) о смерти патриарха Алексия?

С чего вы решили, что митр. Кирилл радовался смерти патриарха Алексия II? В чём это выражалось? В плясках, шуточках- да, это было бы откровенно. А вашем понимании "откровенно"- это как? Или вы уже пророком стали при жизни, который проницает все сокровенные мысли, эмоции и желания? А, адашев?

[adashev]

С чего вы решили, что митр. Кирилл радовался смерти патриарха Алексия? В чём это выражалось? В плясках, шуточках- это откровенно? А вашем понимании "откровенно"- это как? Или вы уже пророком стали при жизни, который проницает все сокровенные мысли, эмоции и желания? А, адашев?

Надо быть слепым, чтобы этого не видеть.

[Певчий]

Вам уже ответили что мёртвый мёртвому разнятся.

Это не ответ, а уход от ответа. Честный ответ был бы либо "да", либо "нет". А далее ответив "да", можно было бы уже идти дальше, озвучить кого можно критиковать по смерти, а кого нельзя. А после этого встал бы вопрос: а судьи кто? Кто имеет право озвучивать свое мнение, а кто не имеет? Но вы, как сыны лукавого, предпочли пойти путем лукавства.

[Пришелец1]

Так вас и спрашивают о критерии:
внесите критерий, по которому мы определим
которого можно упоминать по делам его, а которого табу.
Критерий по тому нужен, что бы не перечислять поименно покойных.

Вы ещё у меня таблицу умножения спросите.
Если вам такие простые вещи не понятны то думаю и мои объяснения тоже не помогут.

[Инна Бор]

Надо быть слепым, чтобы этого не видеть.

Это смехотворное объяснение.
Значит, вы пророк, адашев? Йес?
Чего другие в упор не видят, "видят" такие, как вы.

[Андрей око]

Вы ещё у меня таблицу умножения спросите.
Если вам такие простые вещи не понятны то думаю и мои объяснения тоже не помогут.

вы пишите различие, вас и спрашиваю о том как различать,
но вы вместо ответа по существу петляете, как червь на которого наступили.

[Юханна]

Вы плавно съехали с тематики обсуждения, то есть пытались к тем словам Христа о диаволе по отношению к Иуде, примешать ненависть, то ли для отношения верующих к нему, а может быть даже и в слова Христа примешали ненависть, но надеюсь, что в последнем случае, я ошибаюсь. Евангелист Матфей передает нам, что Христос назвал Искариота другом, когда тот пришел предать Его.

Да я,вообще,можно сказать,потрясён!?
Я думать не думал!
А оказывается вот,на тебе! Сюрприз!!!
Я просто охренел! Как тогда,в первый раз у Гумилёва прочитал.
Глазам своим не поверил! А оказалось-правда...

[Инна Бор]

Это не ответ, а уход от ответа. Честный ответ был бы либо "да", либо "нет". А далее ответив "да", можно было бы уже идти дальше, озвучить кого можно критиковать по смерти, а кого нельзя. А после этого встал бы вопрос: а судьи кто? Кто имеет право озвучивать свое мнение, а кто не имеет? Но вы, как сыны лукавого, предпочли пойти путем лукавства.

Певчий, Иуда предатель или не предатель? Надо его презирать или не надо?

[Drunker]

А сколько должно пройти времени, после которого православный христианин по канонам ПЦ имеет право высказать СВОЕ ЛИЧНОЕ мнение о том, каким для него лично запомнился тот или иной умерший персонаж? Через сколько времени Апостолы вспомнили о недостоинстве Иуды? И, главное, подчеркиваю, где эти нормативы прописаны в вероучении ПЦ?

Если Вам так нужна цифра и хоть какое-то обоснование - сорок дней. Но это я Вам по Вашей немощи отвечаю. Раз Вам так трудно понять, что главное не срок, после которого можно говорить плохое об умершем, а то, что сразу после смерти говорить гадости, а потом прикрываться внучатами и мором - это некрасиво. Также как некрасиво заморскую певицу называть матерным словом, а потом оправдываться лингвистической казуистикой.

У Кураева много интересных личных мыслей, он довольно эрудирован, часто в вопросах этики он занимает правильную (православную) сторону. Но к нему вполне можно применить его же собственную аллегорию, которую он высказал о валеологии - когда вы видите красивый спелый фрукт, а на нём небольшое пятнышко плесени, то разумно будет отказаться от всего фрукта.