Ирина Языкова. Откуда взялись иконы? О происхождении первых икон

[Денис Нагомиров]

А что ты понимаешь под «единой», когда говоришь о природе Христа? Нераздельную неслитность материального и нематериального во Христе?

Это означает единую сложную Богочеловеческую природу по Воплощении. Эту формулу выражает святитель Кирилл Александрийский - «единая природа Бога-Слова воплощенного». С момента Воплощения, Божественное и человеческое, составляют единое целое. Но ведь никто не обвиняет в ереси святителя Кирилла Александрийского, а так-же Третий Вселенский Собор, который воспринял такую формулу. Древние Восточные Церкви, вот так и верят, как я написал.

[учащийся]

Ясно, прости.

Да не за что.
я тебе один умный вещь скажу, но только ты не обижайся. )))

Когда мы с тобой будем отвечать перед Христом, Он нас не будет спрашивать, сколько воль у Него, а какие добрые дела мы сделали, а какие нет.

[Инна Бор]

Да не за что.
я тебе один умный вещь скажу, но только ты не обижайся. )))

Когда мы с тобой будем отвечать перед Христом, Он нас не будет спрашивать, сколько воль у Него, а какие добрые дела мы сделали, а какие нет.

А вы слышали, что вне Церкви нет спасения?

[Денис Нагомиров]

Видел это видео час назад.

Надо копать в сторону формулы святителя Кирилла Александрийского - Едина природа Бога Слова воплощенного «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη». И понять, что эта формула выражает одну природу по Воплощении, в которой Божественное и человеческое Христа, составляют одно целое. Обрати внимание друг, что я выделил жирным шрифтом греческое слово - миа физис. Ну и сама формула на русском звучит про одну природу, но речь идет по Воплощении, когда рассматривается цельность.

[noname373]

А вы слышали, что вне Церкви нет спасения?

Совершенно верно.

[Лучиан]

Это означает единую сложную Богочеловеческую природу по Воплощении. Эту формулу выражает святитель Кирилл Александрийский - «единая природа Бога-Слова воплощенная». С момента Воплощения, Божественное и человеческое, составляют единое живое целое. Но ведь никто не обвиняет в ереси святителя Кирилла Александрийского, а так-же Третий Вселенский Собор, который воспринял такую формулу. Древние Восточные Церкви, вот так и верят, как я написал.

Какими словами они разделяют материальное и нематериальное в Богочеловеке?

[patrocl]

Когда мы с тобой будем отвечать перед Христом, Он нас не будет спрашивать, сколько воль у Него, а какие добрые дела мы сделали, а какие нет.

А будет Он спрашивать по Божественной воле или по человеческой?

[Денис Нагомиров]

....

Вот еще посмотри, там русские субтитры:

Когда он говорит про одну природу, он имеет в виду формулу - Едина природа Бога Слова воплощенного, что по Воплощении уже одно цельное во Христе.

[patrocl]

Надо копать в сторону формулы святителя Кирилла Александрийского

Коль в сторону Кирила Александрийского, то: «Так, например, запрещается остригать, по подобию других, головы и, для обезображения лица, брить бороду». (Св. Кирил Александрийский, ч. 2, стр. 351.)

[Лучиан]

Надо копать в сторону формулы святителя Кирилла Александрийского - Едина природа Бога Слова воплощенного «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη». И понять, что эта формула выражает одну природу по Воплощении, в которой Божественное и человеческое Христа, составляют одно целое. Обрати внимание друг, что я выделил жирным шрифтом греческое слово - миа физис. Ну и сама формула на русском звучит про одну природу, но речь идет по Воплощении, когда рассматривается цельность.

Одним и тем же словом Τέος (Бог) в Писании называются и Бог и люди, и по смыслу иногда понятно, когда речь идет о Боге, а когда о людях. Так и у святителя, слово одно, каждый его толкует как позволяет многопонятийность этого слова. Если бы слова, сами по себе, что-то доказывали, то и споров бы ни было.

[учащийся]

А будет Он спрашивать по Божественной воле или по человеческой?

Если не пишите - по Человеческой, с большой буквы, то уже ошиблись.
А следовательно, не можете далее рассуждать верно.

[Инна Бор]

Совершенно верно.

Как они собираются спасаться вне Тела Христа? Это невозможно.

[Денис Нагомиров]

Какими словами они разделяют материальное и нематериальное в Богочеловеке?

А формула "Едина природа Бога Слова воплощенного", разве разделяет? Они не мыслят в рамках двух природ, они мыслят в рамках единой сложной природы по Воплощении. То есть сама формула уже не предполагает разделения, не предполагает диафизитства.

[noname373]

Как они собираются спасаться вне Тела Христа? Это невозможно.

Воистину обезумели.

[учащийся]

Одним и тем же словом Τέος в Писании называются и Бог и люди...

" ты нас своим греческим не пугай"

Дорогой брат во Христе, ты ведь сам всё усложняешь, а Святой Дух учит быть в простоте Христа.