-
"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё? -
Огонь умертвит дух ,который не умирает по смерти плоти,умертвит тех,который при жизни во плоти не принял Святаго Духа в крещении от Иисуса,Бога Живого,Невидимого.Отвергая крещение Духом ,заменяя его на водные процедуры,отвергают Самого Крестящего,внушают человеку ложную надежду спасения от смерти ритуалами и обрядами,установленными человеческими заповедями .
Это ,мягко говоря ,внушить молодоженам ,что аист принесет им ребенка,или они могут найти его в капусте, и им не надо исполнить для этого устав супружества.
Ис.54:5 Ибо твой Творец есть Супруг твой; Господь Саваоф - имя
Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли
назовется Он.
Мар.2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога
брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут
поститьсяКомментарий
-
Ничего более протестантизма пока я не вижу...
Протестанты тоже не постятся, потому что с ними Жених.
«Церковь на Небе, младенец Иисус рождается в сердце»
Я так и не понял, что с грехами-то?
Вот вы приняли Духа от Иисуса и что? Вам простились все грехи и теперь вы не грешите (вольно или невольно)?
С ув. Сергей.Комментарий
-
Вы элементарно видите шоры ваши. Все ваше верование -это копание в измах.
Протестанты такие же болтуны ,как и католики с православными и мусульманами,а главное ,чтобы иметь веру, -сочетаться с Господом Богом,то есть духом своим со Святаго Духом -для них есть смерть.
То есть Жизнь вечная есть для них смерть.
Все религии это как мастурбация в отношениях между мужчиной и женщиной.
А вера Божья это реальное бракосочетание духа человека со Святаго Духом .
2Тим.2:19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий,
исповедующий имя Господа".
Все ,о чем я пишу вам,то и происходит в реале,если коротко,-БЛАГОВЕСТИЕ,наставление ,как сочетаться с Духом,обращение к Богу,просьба о крещении.
Чтобы убедиться в Истине,самому надо пройти этот путь.И нет иного способа,потому что только крещение Святаго Духом,то есть вселение Господа в человека,когда Он сам Говорит иным языком устами человека ЕСТЬ ЕДИНСТВЕННОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Истинности Бога,которым Сам Бог свидетельствует о Себе.
Все ,что кроме этого -болтовня и служение смерти ради постыдной корысти,что и есть предмет существования всякой религии ,большой или малой.
и САМО КРЕЩЕНИЕ СВЯТАГО ДУХОМ.Комментарий
-
Но пока это у Вас идет с трудом. Мне не интересны терки современных богословов, как правило они не касаются существа дела, а только межкофессиональных связей. Если читали Лескова "На горах", то помните, как англичанин спрашивал старообрядца: "в чем ваше различие от православных", а он указывал на двоеперстие и ход посолонь...Комментарий
-
ну да , чистое обрядоверие ,которое и оторвало старообрядцев от Церкви.
...оч запоздалое ( см. на таймер )
PSНо пока это у Вас идет с трудом.есть, есть положительный тенденций.....Последний раз редактировалось Виталич; 28 January 2017, 04:42 AM. Причина: обаружились некоторые успехи виталича в нелёгком деле освоения великого и могучего ....."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Комментарий
-
И за это надо было сжигать Аввакума? А других преследовать, загоняя в глухие места, спасаясь от никоновцев?ну да , чистое обрядоверие ,которое и оторвало старообрядцев от Церкви.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
А Божье совсем в обратно перпендикулярном направлении .
1 Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно.
2 Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,
3 потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,
4 хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,
5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.
(Фил.3:1-11)Комментарий
-
Справедливости ради, Аввакума вовсе не за это сожгли. Его сожгли за "Великия на царский дом хулы". В чём именно эти хулы заключались? При царе Алексее Михайловича Аввакума не казнили, но содержали под стражей на Крайнем Севере. И вот царь умер. Воцарился его сын, Федор Алексеевич. Аввакум пишет ему челобитную. В этой челобитной, в числе прочего, сказано:
А теперь поставьте себя на место царя. Получает он челобитную, в которой сказано, что его отец сидит в муках. Каково это получить и прочитать? Вот царь и приказал поступить с Аввакумом по закону (Соборному Уложению 1649 года)...Бог судит между мной и царем Алексеем: в муках он сидит, слышал я от Спаса: то ему за свою правду.
Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
имхо: одинаково усердствовали .
и никониане и старообрядцы одинаково внесли лепты в раскол , т.е помогали друг дружке - раскалываться.
и это мне ещё один пример того, как из-за пустяковины ( и формы) весело расгорается в России - смута.
- - - Добавлено - - -
а это - ещё пример как всяк неуч , из своей безбожной невежственности, пытается выудить себе печенок , раздуть смуту - посильнее, да ещё и государство всколыхнуть , в своей гордыне сидя."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Мы не жили в XVII веке и реалий того времени не знаем. По меркам нынешнего времени оснований нет. По меркам того времени хула на царствующий дом. Нет, это не предлог, но основание, обычное для того времени. Вот что пишет историк начала ХХ века Н. С. Таганцев о применении смертной казни во времена царя Федора Алексеевича, в предпетровское время:
И указы эти исполнялись, жизнь человека, даже знатного человека или духовного лица ничего не стоила. Если казнили за срубленное дерево или за использование неверных мер, то тем более казнили и "за великие на царский дом хулы". Повторюсь, это реалии того времени, уже непонятные нам, и к счастью нам непонятные.Для того чтобы представить себе действительную картину применения смертной казни в эту эпоху, нельзя ограничиваться только Уложением и Воинским уставом, а необходимо обратиться и к отдельным указам, рассыпавшим угрозу смертью с необычной щедростью. Это громадное число деяний, обложенных смертной казнью, нельзя объяснить только несовершенством законодательной техники, стремлением перечислить не только виды, но и отдельные случаи тяжких злодеяний; нет, стоит только просмотреть эти указы, чтоб убедиться, что объем применения смертной казни действительно делался безграничным, что это наказание становилось столь же заурядной угрозой закона, как кнут и батоги или в наше время тюрьма. Доказательствами можно бы наполнить целые страницы[9]. Наказом о градском благочинии 1649 г. назначена, например, смертная казнь за учинение пожара небрежением, и эта угроза многократно повторяется в наказах объезжим и пушкарским головам; Указами 1673 и 1677 гг. выборным таможенным головам и кабацким целовальникам за хитрость и нерадение, за воровство и корысть в сборах таможенных пошлин и питейных денег назначается смертная казнь «без всякой пощады», да уж, кстати, назначается смертная казнь и лицам, их выбравшим, «если они того их воровства не доглядят». Вчинание «отческих дел» после уничтожения местничества влечет смертную казнь (Указ 1682 г.). Смертью угрожался побег из полков солдат и боярских людей, а равно и укрывательство беглых, ложное крестное целование по Закону 1697 г., а равно и вообще лживое свидетельское показание. Смертью угрожал закон (Указ 1678 г.) тому, кто в засечном лесу ссечет дерево, проложит дорожку или стежку, а позднее (Указ 1703 г.) и всякому, кто срубит дуб в заповедном лесу. Устанавливаются казенные хлебные меры, и вместе с тем повелевается (Указ 1671 г.): учинить закон крепкой, под смертною казнью, чтобы всякой хлеб продавали и покупали, и принимали и отдавали в те новые осьмины и четверики, и никто бы тех мер нигде не переменялКомментарий
Твитнуть
Комментарий