Что значит для Вас быть православным?

[habar]

Любовь к ближнему - это любовь в первую очередь к своему ближнему, к себе, как к внутреннему человеку, что заключается в ухранении его от всякого греха.

Вы, greshnik делаете из наших предков, построивших многие храмы, дураков. Кроме того, и физическое предназначение человека у Бога - это отражение Божьей сверхчастотности или святого Духа. В противном случае происходит то, что было, например, - тунгусский метеорит, отведённый от Питера лишь молитвами Иоанна Кронштадского.

А наиболее эффективно это возможно только в храме.

Ставить же или не ставить свечки - дело свободное, вас никто не заставляет.

[greshnik]

Любовь к ближнему - это любовь в первую очередь к своему ближнему, к себе, как к внутреннему человеку, что заключается в ухранении его от всякого греха.

нет
это атеистическая точка зрения
христианин любит в ближнем образ божий
я ведь говорю-что в христианстве Вы ничего не смыслите

Вы, greshnik делаете из наших предков, построивших многие храмы, дураков.

о
ни сами из себя дураков сделали
как и византийцы
при советах все этих храмы как корова языком слизнула руками потомков этих самых предков

Кроме того, и физическое предназначение человека у Бога - это отражение Божьей сверхчастотности или святого Духа. В противном случае происходит то, что было, например, - тунгусский метеорит, отведённый от Питера лишь молитвами Иоанна Кронштадского.

это ваши догадки не подтверждаемые Евангелием
Евангелие подтверждает мою точку зрения но не Ваши фантазии

А наиболее эффективно это возможно только в храме.

неправда
Господь в нерукотоворенных храмах живёт
"разве вы не знаете что тела Ваши суть храмы Духа святаго"

Ставить же или не ставить свечки - дело свободное, вас никто не заставляет.

свечки это ваще язычество
ставьте я не против
свечки это закамуфлированный побор паразитов от религии

[habar]

нет это атеистическая точка зрения христианин любит в ближнем образ божий я ведь говорю-что в христианстве Вы ничего не смыслите

Христос говорил, что возлюби ближнего своего, а не другого ближнего, а только потом ближнего, как другого человека. Потому Вы смыслите лишь в своём, а не в евангельском понимании, которое называете христианством.

они сами из себя дураков сделали
как и византийцы
при советах все этих храмы как корова языком слизнула руками потомков этих самых предков

Они за это и поплатились нашествием немецкого фашизма. Всем сполна воздано.

это ваши догадки не подтверждаемые Евангелием
Евангелие подтверждает мою точку зрения но не Ваши фантазии

Это не догадки, а различение спирально-сферической вакуумной структуры пространства, исходящей из факта Божественного творения нашей вселенной.

неправда
Господь в нерукотоворенных храмах живёт
"разве вы не знаете что тела Ваши суть храмы Духа святаго"

Сказано ещё Киром в Ветхом Завете о храме, как о доме Божьем, и Христос говорил о храме, как о доме Отца.


свечки это ваще язычество
ставьте я не против
свечки это закамуфлированный побор паразитов от религии

Всякое дело можно исказить.

[greshnik]

Христос говорил, что возлюби ближнего своего, а не другого ближнего, а только потом ближнего, как другого человека. Потому Вы смыслите лишь в своём, а не в евангельском понимании, которое называете христианством.

да любого кто рядом
притча о самарянине
о богослужении службах и выстаивании в храмах Христос ничего не говорил-
как Вы тут причёсываете
не вещайте от Его имени
напишите своё евангелие

[чирчик]

А вообще, зачем ставить свечку и прикладываться к иконе?

Как уже указывалось уже другими форумчанами, целовать иконы и ставить иеред ними свечи, не обязаность, а право. Мы же уелуем не конкретно икону, а образ изображеного на ней, точнее не его внешний вид а личность. Это можно сравнить, когда Вы целуете близких вам людей.Защищая иконопочитание, Церков утверждает возможность выражать Божественные реальности в материи, как символ и залог нашего обожения." В вопросах, последовательно возникающих в Свечи, лампады изначально применялись для своего прямого назначения, для освящения храма. Христиане старались поболеее осветить церкви Бог есть Свет. Он живет в неприступном свете. Христос есть «Солнце Правды», «Свете тихий»... Говоря об этом Божественном Свете, Псалмопевец Царь Давид утверждает, что Слово Твое - светильник ногама моима и свет стезям моим (Пс. 118, 105). Тот же самый свет в Новом Завете - Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9). Именно поэтому евангельские девы всегда держат в руках своих горящие светильники (см.: Мф. 25, 1-13), а Сам Господь заповедует Своим апостолам: Так да светит свет ваш перед людьми... (Мф. 5, 16) и т.д. Из вышеизложенного становится ясно, что освещение в храме и при молитве (храмовой или домашней) есть, прежде всего, символ Божества. Отсюда и в Ветхом, и в Новом Заветах, изначально при всех богослужениях зажигается свет, и не столько из практических целей, но по символическим причинам. Сегодня в Православных храмах, по канонам, не может совершаться ни одно богослужение, ни одно Святое Таинство, чин или треба без этого «пламени жизни». И в Ветхом, и в Новом Заветах светильниками при богослужениях являются свечи из чистого пчелиного воска или лампады с оливковым маслом. Сегодня практическую потребность при освещении храма выполняет электричество, но символическую потребность, естественную, оно удовлетворить не может. Поэтому при наличии дорогостоящих роскошных электрических паникадил во время богослужения обязательно используются свечи и лампады с живым пламенем. " (Епископ Рашско-Призренский Артемий) Христиане несли в Церква масло, свечи как жертву. "Сейчас обычно свечи продают, но это тоже (деньги) жертва. Часть того, что человек заработал, он в виде денег приносит в храм. Эти бумажки он меняет на то, что не сделал сам, но что нужно для службы в храме: на свечи, хлеб (просфоры), вино, масло, ладан Для постороннего взгляда здесь происходит явная торговая операция: деньги меняются на предметы. На самом деле все иначе. Человек принес свою жертву. Но ведь денежную купюру не зажжешь вместо свечи, а монету не положишь в кадило вместо ладана. Что ж Церковь заранее позаботилась о том, чтобы нужные вещества были заготовлены. Свечу не нужно делать самому и везти в храм через полгорода. К церковному порогу прихожанин может поднести свою жертву в виде монетки, а уже внутри храма идти со свечой в руке."( о. Андрей Кураев. Церковь в мире людей.) Сейчас во многих храмах водится практика, когда прихожане просто кладут денги в ящик, и берут свечи как симвл своей жертвы. Но, "Свеча не молится за нас, вместо нас. Свеча лишь напоминает нам о том молитвенном горении, которое должно быть в наших сердцах. Свеча сегодня не способ освещения храма или квартиры. Она - воплощение той малой жертвы, что мы принесли в храм. Сама же эта малая жертва есть символ той величайшей жертвы, которую христианин должен принести Богу: Сами себя, и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. Да разве можно произносить эту молитву с «сэкономленной» свечой в руке? Такая жертва приносится не в храм, а мимо храма. И свеча такая горит не Богу, а нашему эгоизму и копеечной «экономии»."(там же)

[Франциск]

свечки это ваще язычество
ставьте я не против
свечки это закамуфлированный побор паразитов от религии

Сами по себе свечи не могут быть язычеством. Конечно, есть язычники среди христиан традиционных конфессий, которые относятся к свечам именно магически. Но почему Вы говорите обо всех? И потом, в вероучении этих конфессий ничего подобного нет.

[люминал]

Православие в приведённом его истинном понимании различает лишь верующих и неверующих и только при таинствах - крещёных и некрещёных.

Пить кровь вообще сатанинский обряд, вот такое христианское таинство.

[Guran]

Пить кровь вообще сатанинский обряд, вот такое христианское таинство.

Мозг включаем: христианство древнее сатанизма.

[чирчик]

Пить кровь вообще сатанинский обряд, вот такое христианское таинство.

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.(Иоан.6:53-66)

[test]

я же написала... беда в том, что МНОГИЕ думают так...

Беда в том, что МНОГИЕ думают, что ОНИ знают, как думают МНОГИЕ...

[Евг.Вас.]

Быть православным-это значит продолжать дело Апостольской Церкви...

Ошибаетесь. Православие, к сожалению, не «продолжает дело Апостольской Церкви». Более того, современная Православная Церковь не имеет ничего общего с Апостольской Церковью.

[irbe]

Ошибаетесь. Православие, к сожалению, не «продолжает дело Апостольской Церкви». Более того, Православная Церковь не имеет ничего общего с Апостольской Церковью.

бла-бла-бла...а какая церковь продолжает? потрудитесь назвать её, а так же, в обязательном порядке, представителей этой правильной церкви начиная со второго века...слабо? да ясное дело...уже несколько лет прошу ответа на этот простейший вопрос и нет его. Так что бросьте трепаться.

[Евг.Вас.]

бла-бла-бла...а какая церковь продолжает? потрудитесь назвать её, а так же, в обязательном порядке, представителей этой правильной церкви начиная со второго века...слабо? да ясное дело...уже несколько лет прошу ответа на этот простейший вопрос и нет его. Так что бросьте трепаться.

Ув.ирба. Речь идет о православии. Об "апостольстве" православия. И я хотел бы услышать от оппонента, или оппонентов, утверждающих, что современное православие есть Апостольская Церковь аргументы, подтверждающие этот постулат.

[sergey31]

бла-бла-бла...а какая церковь продолжает? потрудитесь назвать её, а так же, в обязательном порядке, представителей этой правильной церкви начиная со второго века...слабо? да ясное дело...уже несколько лет прошу ответа на этот простейший вопрос и нет его. Так что бросьте трепаться.

"Правильной" церковь может лишь тогда, когда она стоит на "правильном" основании, которым является Слово Божье.
Всякое-же предание есть песок человеческих постановлений.
"SOLA SCRIPTURA"!

[habar]

Предание в православии не заменяет Писание и не равняется ему, что происходит в обряде мусульманстве, где сунна равна Корану.
Предание сохраняет истинное понимание тех или иных вопросов. Если даже на основании Предания не доказать, что Троица - это сила Божья, и единство Бога Самого и силы Его, то что делать без Предания?

С другой же стороны, именно предание, которое действительно можно назвать песком человеческих постановлений, и ввело понятие Троицы, которого нет в Библии. А ещё с другой, с внутренней стороны неслучайно и всё взаимодействие в природе троично.

Потому для меня православие - это именно ощущение права славить Бога и постоянное стремление к такому ощущению, а не некое правильное славление, что пахнет фашизмом.