В чем приемство веры и что переняли православные у Апостолов ?

[nonconformist]

Есть маленький пустячок: Павел Николаев не есть единственная православная церковь России (того времени) и его святых православные не считают своими святыми, а его историю - своей историей.
Со всеми вытекающими из этого факта последствиями для тех, кого православная церковь России (того времени) анафематствовала за крестное знамение не двумя пальцами.Они не разделились. Бо никониане еще со времен Стоглавого собора - вне церкви.
Вы ведь сами сказали, что означает анафема.

Какие были никониане во времена Стоглавого Собора? Вы о чем?
Я же сказал, что анафемы "авансом" не выдаются. Когда возник спор никониан со старообрядцами был созван новый Собор, который и рассматривал уже этот конкретный вопрос. И так было в Церкви всегда. В эпоху Вселенских Соборов часто проводилось несколько Соборов по одному вопросу до тех пор пока не вырабатывалось решение.

[Enrico]

Что касается вопроса о никонианах и старообрядцах, то они разделились 100 лет спустя после рассматриваемого случая. И после этого разделения взаимные анафемы тех и других имеют столько же значения как и взаимные анафемы католиков и православных.

Ну и в довершении скажем, что анафема на "придерживающихся старых обрядов" (которая по букве распространялась и на т.н. "единоверцев") de jure была отменена на Поместном Соборе РПЦ 1971 года (и на третьем Всезарубежном Соборе РПЦЗ 1974 года). Со стороны же самих старообрядцев такая анафема не отменена до сих пор.

[irbe]

Так, ну понятно, никто не пожелал со мной подискутировать о Евхаристии...я, почему-то, так и знал...тогда и не стоило пытаться спорить с православным пониманием Тела и Крови...ещё раз. последний, приглашаю к дискуссии...рискните, но при условии. если не сможете доказать свою правоту, признаете, что ошибались. Публично признаете.

[Йицхак]

С точки зрения ариан ничем.

А что такое счастливо исключение для остальных?
Если православные, назначенные еретиками и анафематствованные (и еще и проклятые) старообрядческой церковью, имеют законных епископов и священников, имеющих преемство от Апостолов, то почему остальные - только "с точки зрения ариан"?
Мерка для всех одинаковая.
Если эти анафематствованные еретики законные и преемники от Апостолов - то и те, а если те незаконные и без преемства - то и эти.

И по другому никак.

[nonconformist]

Так преемство только лишь принадлежность к конфессии, а не суть того что в ней происходит?

Тебе-то что за дело? Ты "сам себе конфессия". То есть в окаянстве по учению всех конфессий без исключения.
Так что покури в сторонке. А то еще моск сломаешь!

[FriendX]

Во всех цитатах ни слова о символизме...более того, спасение только через крещение, значит уже не символ, действие реальное...

Вы каждый день таскаете на гору большой крест? А когда работаете? Или уже на пенсии?

[FriendX]

Тебе-то что за дело? Ты "сам себе конфессия". То есть в окаянстве по учению всех конфессий без исключения.
Так что покури в сторонке. А то еще моск сломаешь!

Что сдрейфил как всегда? Понятно, а то на хвост наступлю и модератор "услышит"...

[nonconformist]

А что такое счастливо исключение для остальных?

Просто для примера. Баптистов православная анафема не интересует. Католиков не интересуют проклятия СИ в их адрес. И так далее.

[Йицхак]

Какие были никониане во времена Стоглавого Собора? Вы о чем?

Греческие, украинские, беларуские и пр.
Мы ведь о тех, кто крестился не двумя пальцами и вел богослужение по нынешнему уставу, а не о том. как через сто лет стали называть православных и не об имени Никона.

Я же сказал, что анафемы "авансом" не выдаются.

Ну, какой аванс? Собор анафемствовал вполне своих православных современников. Через сто лет эти анафемствавнные просто силой светской власти победили своих оппонентов.
Какой тут аванс?

В эпоху Вселенских Соборов часто проводилось несколько Соборов по одному вопросу до тех пор пока не вырабатывалось решение.

Не упомню, чтобы арианские или иконоборческие соборы считались соборами церкви.

[Игорь2]

Во всех цитатах ни слова о символизме...более того, спасение только через крещение, значит уже не символ, действие реальное...Я понимаю, почему вы делаете упор на сознательную веру, однако, с какого перепугу вы решили. что младенцев нельзя крестить? кто вам сказал. что они веры не имеют? да и это не важно...если крещение символ, то почему Христос окружает его такими жёсткими условиями?...И ещё..." А кто не верует, тот осуждён будет"...стало быть вы младенцев, которые умирают во множестве и рождёнными и в утробе матери через аборты, причисляете к уже осуждённым? ведь, по вашим представлениям, они веры не имеют.

Видимо вы читаете по диагонали, прочтите еще раз. Суть следующая, без крещения спастись можно и есть тому примеры. А без веры нет! Даже если человек крещен! Что и практикует ваша церковь.
Почему вы крестите детей, да еще на восьмой день? Где в Писании об этом написано?

[nonconformist]

Что сдрейфил как всегда?

С "альтернативно одаренными" мне разговаривать не интересно.
Пойди свой "чаек" завари!

[анатолий17]

Так вы и иконам поклоняетесь 1500 из них, а Христос так не учил.

Вы лучше скажите учил Иисус или апостолы создавать книгу Новый Завет,на которую вы ссылаететсь
А потом поговорим

[irbe]

Вы каждый день таскаете на гору большой крест? А когда работаете? Или уже на пенсии?

не стоит пытаться крестный подвиг Христа соотнести с таинством крещения...вещи разные.

[Йицхак]

Просто для примера. Баптистов православная анафема не интересует. Католиков не интересуют проклятия СИ в их адрес. И так далее.

Верно. Потому, что они априори не члены православной церкви.
Но вот членов православной церкви (или считающих себя таковыми) анафемы православной церкви очень даже интересуют. Потому, что именно церковь определяет на соборах, кто её член, а кто - анафема.
Так вот, православная церковь России (того времени) постановила: все, кто делает крестное знамение не двумя пальцами - не члены православной церкви, а еретики и вне церкви.
Независимо от того живут ли они во времена Стоглавого собора, или родятся и будут жить сто или тысячу лет позже.

[Georgy]

Однако такие само оправдательные приёмы не пройдут у вас. Вы ничем не смогли доказать своей правоты,прибегли к какму то высказыванию которое к вам не относится.

Уточните, правоты в чём?

Пока две стороны не призовут Христа(где двое или трое) там мир будет устраиваться на лад того кто сильнее.

Христос не является в каждый круг где двое трое..., по щелчку пальцев, но во имя Его, а имя Его не является соучастником раскольничьих устроений самопальных церквей.
Делайте выводы...

Например кто вам дал толкование причастия? Он или кто то из людей?

Церковь, как столп и утверждение истины.
Всё ухожу, буду через 4 часа.
Пообщаемся, честное слово рад с Вами общаться.
Формулируйте ясней вопросы.

Спаси вас Господи!