Вы действительно в это верите?

[statua]

но такую ересь что Иисус есть Бог! в этом вопросе вам помочь не смогу.

Сын Бога это не Бог, господин и господь да, но не Бог.

Анафема Глаголющим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и подобная хуления произносящим

Вы не перепутали Бога, когда принимали христианство.

Разве не еврейский Бог предал сына своего единородного на мучение, чтобы через сына мир имел спасение свое

[Prediger]

По вере вашей дано будет вам. Если "клиент" верит, то значит не абсурдно .

[войд]

вот еще:


обратите внимание: на обоих снимках капот и двери открыты. что, "благодать" сквозь металл не проникает?

[statua]

Дааа много таких клиентов ходит зреет... как только созреют придут, и говорят познакомте с Богом?

А им да зачем вам это вот икону купите, или лучше давайте вам машину освятодухарим, у вас же мерс, именно таких машин святодуху и надо.
маразм... а потом кругом антихрист, и никакова просвета

[Prediger]

Если люди пользуются этим обрядом, значит есть эффект. На снимках видно, что подъезжают правильные пацаны на реальных тачках. Неуместно подозревать их в непрактичности .

[nonconformist]

Так им не это обидно! Вот к ним бы такой пацан пришел да кучу бабла отвалил. И никто бы не осуждал.

[анатолий17]

да где же они тождественны?

Я например тоже господин, был бы царём был бы господь господствующих.

А богородица это та которая рождает Бога. Бога никто никогда не рождал, а Он сам всех родил.

Вопрос о почитании Марии (Независимые взгляды, независимые эксперты)

впрочем вот посмотрите в зашиту понятия богородица

В назарянском Евангелии Иисус называет Св. Дух своей матерью. Св. Дух - слово женского рода и на греческом и на древнееврейском.

Итак у Иисуса Назорея есть земная мать Мария и небесная мать Св.дух, земная мать Мария дала земное человеческое тело, а небесная мать - Св.дух - Богородица соделала Иисуса сыном Бога.
И если Иисус называл своей Матерью св.духа, тогда объясняется почему говорил, "все исполняюшии волю Отца Моего Мне братия и сестра и матери, то есть признающие Его родителей небесных таких как Св.Дух и Бог, ему братия и сестра. О воли Отца - Бога знает Св.дух.

Посмотрите подстрочник греческого
43 kaЬ
И
pсyen
откуда
moi
мне
toиto
это
бna
чтобы
¦lyъ
пришла
І

m®thr
Мать
toи

kurЫou
Го́спода
mou
моего
prтw
ко
¤mЎ;
мне?











И ещё
·san
Были
dў
же
dЫkaioi
праведные
mfсteroi
оба
¤nantЫon
перед
toи

yeoи,
Богом,
poreuсmenoi
ходящие
¤n
во
psaiw
всех
taЭw

¤ntolaЭw
заповедях
kaЬ
и
dikaiЕmasin
требованиях
toи

kurЫou
Го́спода



















Как видите слово

kurЫou




обозначает Бога

[анатолий17]

Вопрос о почитании Марии (Независимые взгляды, независимые эксперты)

Независимые эксперты очевидно мало знакомы с трудами святых отцов
по этой причине впадают в ересь
Лучше читайте серьёзную литературу
Чистота православия св. Отцы о тайне Божией Матери

Чистота православия - св. Отцы о тайне
Божией Матери

"Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Ефес.3:14-19).

1. Литургическое богословие святых Отцов о Пресвятой Деве Марии.
2. Св. Иоанн Дамаскин: "богородичник", учитель церкви.
3. Святые Отцы и Афонские подвижники основатели православной мариологии.

Литургическое богословие святых Отцов
о Пресвятой Деве Марии

Священник Илья: "Согласно Богооткровенному учению св. Отцов, запечатленному в их творениях, в литургических молитвах (напр., в "догматиках" и других богослужебных текстах, что было наиболее доступно для восприятия прихожан, часто неграмотных или малознакомых с тайнозрительным учением церкви), эту величайшую тайну человеческой природы, созданной особенным промыслом Творца, архангел Гавриил открыл Марии при Благовещении: душа и тело непорочного пред Богом человека предназначены быть храмом, престолом и ангельской колесницей Живому Богу.
Неопалимая купина, шатер Авраама и Ковчег завета лишь прообразовывали светоносное непорочное естество Всесвятой Девы, которое единственно могло соединить неприступный даже высшим ангелам Божественный Свет и тварный мир.
Мария послана в мир с особой миссией, Бог уже сейчас пребывает с Ней..., лишь после уяснения этой непостижимой тайны Богоотроковица дала согласие стать Матерью Сына Божия. В момент сошествия Святого Духа Святая Дева преобразилась и была навечно поставлена от Пресвятой Троицы как бы светолучащей границей тварного и нетварного, олицетворенной, живой Церковью и началом нового, богочеловеческого мира Новой Евой!.. Ее первая молитва после великого согласия стать Матерью Господа: "Боже!.. Сотвори Меня одушевленной церковью и Твоей украшенной скинией, соединив вещественное тело с невещественным светом". (Здесь и далее цит. по кн.: Епископ Вениамин (Милов) Чтения по литургическому богословию, Брюссель, Жизнь с Богом, 1977, с.182. Благовещен. утра. Канон, 1 и 3 тр. 7 п.)
От лица всей церкви, как-бы приняв ее образ (как и Господь принял образ немощного человека, "зрак раба"), Она воспела при посещении Елизаветы: "Величит душа Моя Господа, ...и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем"! Воистину на земле и на небесах величат Господа чада Марии и Иисуса!

* * *

Священник Илья: "Трудно поверить, но даже в наши дни книжного духа богословы (бесконечно далекие от традиции святых подвижников), следуя канцелярским синодальным указам едва ли не петровской эпохи, слепо восстают на живое слово Благодати, на Непорочное начало, которое несет церкви и миру Всесвятая Царица. Жаль их, слепых, ожесточенных, мнящих о себе...
Множество перьев сломали институциональные богословы ХIХ-ХХ вв., пытаясь опорочить догмат о Непорочном зачатии Марии, исповеданный Церковью с первых веков христианства и утвержденный в Католической церкви в середине ХIХ-го века. Увы, так и не осознали многоученые, гордые книжники, что ведение духовное не почерпнуть из подцензурных библиотечных томов и очередных синодальных указов. Великие старцы, духоносные учителя Церкви горячо каялись и подвизались об очищении сердца и прозревали горнее. Духом Святым свидетельствовали о тайнах Божиих, в т.ч. и о таинстве Непорочного зачатия и Рождества Царственной Пренепорочной Девы. Институционалы радели о другом: захватывали церковные кафедры, добивались земной власти и умножали "стяжания"... Но оставим избравших питание прахом, лишь ангелы способны вразумить тех, кто в ослеплении ума и ожесточении сердца отвергает благодатную традицию апостолов и св. Отцов. Верим, когда-нибудь прозреют и они...
Человеческая природа, созданная Богом в раю, растлилась грехопадением Адама и промыслительно восстанавливалась в человеческом роде от Авраама (благословение Пресвятой Троицы обетованного потомства) до богоотец Иоакима и Анны. Непостижимо высоко она увенчалась в лице Пресвятой Девы и преобразилась в Богочеловеке Иисусе. Эта непорочная природа изначально была дана Адаму и Еве, была как бы слеплена из райской материи. Именно ее, непорочную и нерастленную грехом, таинственно несла в себе Пречистая Дева. Таинство Ее рождения от богородителей и принесения в мир райского Непорочного начала, "разрешившего клятву Евы", уже два тысячелетия славит Церковь.
Господь открыл пророку Моисею: "лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Быт.33:20). Спросим институциональных богословов, кощунственно восстающих на Царское Достоинство Марии, может ли Его, Царя царствующих, кого не могут видеть даже ангелы, родить ветхая женщина и не сгореть в мгновение ока? Может ли существо, несущее печать прародительского проклятия, дать свою плоть, кормить материнским молоком БОГОМЛАДЕНЦА, не отравляя Его невольным приражением родовой чаши, бренным составом своим?
Лишь Та, Кто Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим, это великое откровение о Марии было сообщено афонскому иноку в чудесном явлении архангелом Михаилом, лишь Она одна, посланная в мир, тайна Которой непостижимы ни ангелам, ни людям, могла совершить невозможное. И вот, Царственная Богоматерь совершает то, что благословил Ей с креста Господь: рождает свыше, усыновляет, пестует, ведет и окормляет Его святых детей, весь адамов род.
Вслед за святыми отцами трепетно, богомысленно вникнем в имена Пречистой Девы, открытые человечеству ангелами, "Богородица", "Всецарица", "Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим", "Игуменья", "Экономисса", "Одигитрия-Путеводительница"..., и приоткроется завеса, скрывающая Святое святых от недостойных. И вот, уже в наши дни Откровения Царственной Девы в России и по всему миру в ХIХ-ХХ вв., Ее благоуханное животворящее Слово и великая Жертва, принесенная в августе 1991г. во спасение России апостольская всечеловеческая Пятидесятница любви, низведение в мир печатей Непорочного начала, свидетельство священного Предания и неодолимости церкви адскими вратами. Возрождается традиция святых отцов и матерей, филадельфийская церковь (Отк.3:1-13) открылась миру накануне явления Господа в славе Креста.
Новая Ева и Новый Адам созидают предуготовленную от века вселенную света, мира и чистоты. Первосвященник и Первосвященница помазуют человечество, внемлющее надмирной ангельской литургии Слова, печатями живой веры и праведности. Всей земле Сама Царица неба и земли! проповедует вечное Евангелие Царствия. Омытая Крестным светом и кровавыми слезами, преображается святыня Православия!.. Радуется собор святых на небесах и на земле!.."

Св. Иоанн Дамаскин:
"богородичник", учитель церкви

Св. Иоанн Дамаскин, избранный Самой Пречистой Девой для свидетельства, богородичный подвижник, исповедник и учитель церкви (IХв.):
"Как же назовем Тебя, Владычица? С какими словами (к Тебе) обратимся? Какими похвалами увенчаем Твою священную и препрославленную главу, Подательница благ, Дарительница богатств (духовных), украшение рода человеческого, слава всей твари, через Которую та обрела подлинное блаженство. И Кого не вмещала тварь прежде, вместила благодаря Тебе, и на Кого не в силах была взирать, благодаря Тебе смотрит открытым лицом, как в зеркало (2Корин.3:6).
О, Слово Божие, отверзи нам косноязычные уста, даровав им слово, исполненное благодати. Вдохни в нас благодать (Святого) Духа, посредством которой рыбаки становятся риторами и безграмотные изрекают премудрость, превышающую человеческое разумение, дабы и мы своим слабым голосом смогли, пусть и невнятно, возвестить величие Твоей возлюбленной Матери. ...Отец Ее предопределил, пророки предрекли Духом Святым, а освящающая сила Духа нашествием Своим очистила, освятила и как бы заранее оросила.
...Восприняв начатки нашего естества из пречистых, непорочных и незапятнанных кровей Святой Девы (одно из многих указаний на учение св. Отцов об отсутствии у Девы Марии первородного греха! св-к И.), Ты образовал Сам Себе плоть, оживленную душой мыслящей и разумной, Сам явился для плоти Ипостасью, так что стал совершенным человеком, не переставая быть совершенным Богом и единосущным Отцу Твоему, воспринявшим по неизреченному милосердию нашу немощь.
И Ты произошел от Нее ...Бог и человек, вместе совершенный Бог и совершенный человек, весь Бог и весь человек, но одна сложная Ипостась из двух совершенных природ Божества и человечества и в двух совершенных природах Божестве и человечестве. (В другом месте св. Иоанн учит о том, что Господь по человечеству был единосущен Своей Матери, от Которой заимствовал Свою плоть. св-к И.)
Не исключительно Бог и не просто человек, но Один Сын Божий и Бог воплотившийся, ...несущий в Себе Самом естественные свойства двух разносущных природ, по ипостаси соединенных неслитно и нераздельно: тварность и нетварность, смертность и бессмертие, видимость и невидимость, ограниченность и безграничность, волю Божественную и волю человеческую, ...две совершенные свободы, Божественную и человеческую, Божественные чудеса и человеческие страсти (я говорю о (страстях) естественных и безупречных). Ведь Ты, Владыка, по благоутробному милосердию Твоему воспринял всекго Адама, свободного до падения от греха: ...чтобы всему мне даровать спасение, ибо подлинно "не воспринятое не может быть исцелено". ...Итак, кто же явился местом делания этих безмерных благ, превышающих ум и восприятие? Не родившая ли Тебя Приснодева?
Видите ли вы, любезные Богу отцы и братия, благодать сегодняшнего дня? Видите ли, сколь высока и достойна почитания Восхваляемая нами ныне?
Не приводят ли в трепет Ее тайны? Не исполнены ли они чудного? Блаженны видящие их единственно возможным и подобающим образом. Блаженны стяжавшие духовные чувствования (т.е. от непросвещенных Духом, неочищенных от похоти мирской закрыто св-к И.) ...Слово Божие, соблаговолившее по милосердию Своему стать Ее Сыном, служит всесвятой и божественной Матери Своими владычними руками и принимает Ее священную душу!". (Цит. по кн.: Творения преподобного Иоанна Дамаскина, М., Мартис, 1997, с.262-264, выдел. св-к И.)

* * *

Св. Иоанн Дамаскин: Предопределенная в предвечном и предузнающем совете Божием, представленная и предвозвещенная в различных образах и словах пророков Духом Святым, Она в предопределенное время произросла от корня Давидова, по обетованиям, бывшим Давиду. ...Она послужила к тому, чтобы... Сын Божий и Бог воплотился и вочеловечился от пречистых и непорочных Ее плоти и кровей, выплачивая (тем) праматерний долг. (Цит. по кн.: Св. Иоанн Дамаскин Точное изложение православной веры, М., Центр по изучению религий, 1992, с.138-139, выдел. св-к И.)

* * *

Св. Иоанн Дамаскин: "Итак, ...не нужно говорить помыслами человеческими: как это возможно? Бог верен, а всяк человек лжив (Рим.3:4). Потому что скажи мне: откуда мы знаем, что Бог сотворил все? Как Отец родил Сына? Или как Дух Святой не рождается, но исходит? Или как Слово стало плотью (Иоан.1:14)? ...Ибо говорит Писание, что Он восприемлет семя Авраамово (Евр.2:16), и что от семени Давида по плоти (Римл.1:3), и сын Давидов, и сын Авраамов (Матф.1:1), потому что от Авраамова рода и семени Давидова была Дева и воспринятая от Нее Словом плоть, и потому что плоть была нашей природы, а не единосущной Отцу и не сошла с небес..." (Цит. по кн.: Творения преподобного Иоанна Дамаскина, М., Мартис, 1997, с.146,147).

[анатолий17]

вот еще:


обратите внимание: на обоих снимках капот и двери открыты. что, "благодать" сквозь металл не проникает?

Я так думаю,на мой взгляд батюшка раньше был автослесарем и сейчас ищет поломку в автомобиле,а в руках у него книга по устройству автомобильного двигателя

[анатолий17]

Вопрос о почитании Марии (Независимые взгляды, независимые эксперты)

Цитирую,независимого эксперта
,,Богоматерь значит рождает сына Бога, но не Бога.,,


Эксперт наверное арианин или свидетель Иеговы,но ни как не христианин

[statua]

Я так думаю,на мой взгляд батюшка раньше был автослесарем и сейчас ищет поломку в автомобиле,а в руках у него книга по устройству автомобильного двигателя

и поэтому он открыл все двери, что бы святодухарилось в машине лучше.

[анатолий17]

и поэтому он открыл все двери, что бы святодухарилось в машине лучше.

А двери открыты потому что на улице жарко
Ну,какой вы недогадливый

[statua]

Цитирую,независимого эксперта
,,Богоматерь значит рождает сына Бога, но не Бога.,,
Эксперт наверное арианин или свидетель Иеговы,но ни как не христианин

да не, эти ериси ничего возразить не могут, а уж ваша ересь и подавно

так кто у вас Бог богоматерь или Бог?

прочитать бы вам, а не Почитать, святых отцов не помешало.
А то накопировали вы много, да не уверен, что вы там что то понимаете.

поэтому, что бы понять вас, задам вам просто вопрос, на который вы не сможете ответить, думаю вы просто перекроитесь

Анафема Глаголющим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и подобная хуления произносящим

Вы не перепутали Бога, когда принимали христианство?

Разве не еврейский Бог предал сына своего единородного на мучение, чтобы через сына мир имел спасение свое?

[Иринарх]

Бога еврейского не бывает. Он один на всю вселенную.

[statua]

А двери открыты потому что на улице жарко
Ну,какой вы недогадливый

во видети невнимательный вы, вам бы не почитать а прочитать святых отцов, уверен проше бы было.

А девушка шубку так одела что бы показать что кавалер её жмот? да?