Кто основатель современной РПЦ МП?

[аким]

А я не вас спрашивал,с вами всё пока ясно.

[Игорь Панфилов]

Вы нашли своего Геббельса или он нашёл вас?

Иногда туплю, поэтому не уловил связи между моим положительным отзывом о вашем сообщении и тем, что я как-то связан с министром пропаганды нацисткой Германии.

[Игорь Панфилов]

Против того с кем должны бороться и вы.
Ферштейн?

Опять туплю. Нихт ферштейн.

[dimser]

А я не вас спрашивал,с вами всё пока ясно.

Вы не в личке, и не в асе переписываетесь, а на форуме. Имейте смелость держать ответ за слова

[аким]

Иногда туплю, поэтому не уловил связи между моим положительным отзывом о вашем сообщении и тем, что я как-то связан с министром пропаганды нацисткой Германии.

А я неуловил к чему ваше одобрение,к И.Волоцкому или к моему комментарию...

[lyykfi]

ЗЫ:Значит в РПЦ проклятия есть,а юр.термина в праве нет...ГЫ-Гы...
..."Собор нам только снился"...

Если подразумевать под проклятием анафему то она есть и в лютеранстве к примеру тоже.

Лютеранская церковь предавала анафеме реформатов, если ни чего путаю.

[Максим К]

Ща добавлю ещё...

Как РПЦ спилила-таки сук на котором сидела,больно ударилась оземь и обратилась в РПЦ МП!)))

ДУХОВЕНСТВО РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И СВЕРЖЕНИЕ МОНАРХИИ (НАЧАЛО XX в. КОНЕЦ 1917 г.) Бабкин.


...Рассуждения на эту тему велись как на страницах церковной и светской периодической печати, так и на самом верху в Св. синоде169. Причем в некоторых академических изданиях едва ли не напрямую утверждалось, что вопрос о смене формы власти со своей теоретическо-богословской стороны уже решен170. Например, ректор С.-Петербургской духовной академии епископ Ямбургский Сергий (Страгородский) (с 6 октября 1905 г. архиепископ Финляндский и Выборгский) 15 августа 1905 г. в кафедральном соборе г. Гельсингфорса говорил, что он не имеет никаких пристрастий относительно форм политического устройства страны. Главное, по его словам, чтобы вера в государстве стояла превыше всего и играла руководящую роль в жизни народа, чтобы целью и частной, и общественной жизни было исполнение воли Божией и велений Священного Писания. «А это, проповедовал Сергий, возможно при всяком государственном устройстве»171. Кроме того, «теория неотделимости православия от самодержавия» на страницах академического журнала едва ли не официально именовалась «рискованной» по своему смыслу172.
Комментируя такую точку зрения, профессор церковного права Московского университета Н.С.Суворов отмечал: «Утверждать, что Св. синод санкционировал принцип изменяемости форм государственного устройства в России, значит приписывать ему и право отказывать в санкции, то есть усвоить ему такую власть, которую он ниоткуда и ни от кого не получал»173...


...В начале XX в. российское общество в борьбе с самодержавием добилось созыва Государственной думы и получило определенные гражданские свободы. Но при этом не были учтены интересы Православной церкви, которая осталась практически в одиночестве со своими нерешенными проблемами. Духовенство (в силу своего социального положения) не могло принять те методы борьбы за реформы, которые использовались обществом: участие в забастовочном движении и применение методов вооруженной борьбы. Оно не могло напрямую требовать у царской власти проведения церковных преобразований и не стремилось встать в открытую оппозицию к царю. Однако священнослужители РПЦ могли оказывать идеологическое воздействие на православную паству: в первую очередь, на политическое сознание многомиллионного российского крестьянства. И в период Февральской революции духовенство широко воспользовалось этой возможностью с целью узаконить в сознании паствы свержение монархии: ради достижения своих целей по получению независимости от государства....

Аким, честно говоря не совсем понял что Вы хотели сказать. И как жалко что Вы пользуетесь всякого рода статейками. Вам бы конечно что - то серьезное прочитать. Ну чтоб понять хотя бы иметь хоть какое - то представление о православии, а не о соборе такого - то года. Ведь тот же собор или скажем патриарха Сергия рассматривают, сопоставляя таковое мнение со святыми отцами, скажем Григорием Богословом, Афанасием Великим, Иринеем Лионским. А так... не серьезно как -то.

[Vit.]

Новый опрос.

Может быть правильней было в этой теме,предложить такие варианты опроса:Кто основатель РПЦ?
1.Сталин
2.Берия
3.Сталин и Берия
4.Не могу сказать кто из них.

[dimser]

Может быть правильней было в этой теме,предложить такие варианты опроса:Кто основатель РПЦ?
1.Сталин 2.Берия 3.Сталин и Берия 4.Не могу сказать кто из них.

Только нужно добавить еще один ответ - Иисус Христос, и добавить определение в конце опроса - кем Вы являетесь:
1) православным.
2) сектантом.
3) еретиком.
4) атеистом.
5) а мне по-барабану.

[Игорь Панфилов]

А я неуловил к чему ваше одобрение,к И.Волоцкому или к моему комментарию...

В первую очередь к И.Волоцкому, но и в вашем комментарии не нашёл ничего "криминального". Если не затруднит, ответьте на вопрос, который я вам задал.

[Radjab]

Епископ Диомид предал анафеме Патриарха Алексия II

Ввиду положения, сложившегося в Московском Патриархате после прошедшего Архиерейского Собора, я, управляющий Анадырской и Чукотской епархией Русской Православной Церкви епископ Диомид, основываясь на Священном Писании, Священных Канонах и учении святых Отцов, имея попечение о защите словесных овец Христовых, властью мне данной при рукоположении от пастыреначальника Христа делаю следующие определения:

1. Все решения прошедшего Архиерейского Собора, в том числе о лишении меня священного сана, признаю не имеющими канонической силы ввиду открытого исповедания участниками этого Архиерейского Собора основных положений ересей цареборчества, экуменизма и глобализма, а так же в виду грубых нарушений 74-го Правила святых Апостолов и 28-го Правила Карфагенского Собора, регламентирующих процедуру проведения церковного суда.

2. В соответствии с 15-ым Правилом Константинопольского Двукратного Собора, прежде принятия решений грядущим Православным Церковным Собором, ограждаю себя от евхаристического общения с патриархом Алексием II вследствие открытого исповедания им в "Определении..." Архиерейского Собора ереси цареборчества, осужденной святыми Отцами, а также вследствие открытого нарушения им 45-го и 65-го Правил святых Апостолов, в совершении им неоднократно экуменических молитв с еретиками и позволении еретикам действовать в Церкви как Православным священнослужителям. Также ограждаю себя от евхаристического общения со всеми архиереями, участниками прошедшего Архиерейского Собора вследствие признания ими основных положений ереси цареборчества, содержащихся в "Богословско-каноническом анализе писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским", а так же в "Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года "О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского".

3. Для ограждения Православных Христиан от цареборческой ереси, применяя право Православного епископа, провозглашаю анафематизм Недели Православия еретикам-цареборцам патриарху Алексию II, митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу, митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету, и всем их предшественникам, участвовавшим в антимонархическом февральском бунте 1917 года, и всем вместе с ними помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в Них не изливаются, и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, и всем отменяющим сей Православный анафематизм, анафема, трижды!

4. Утверждаю, что производство церковного суда с определением меры церковного наказания за канонические преступления патриарха Алексия II и единомышленных ему в ересях цареборчества, экуменизма и глобализма архиереев, находится в компетенции грядущего Православного Собора поместной Русской Православной Церкви.

5. При отправлении уставных богослужений предписываю подчиняющимся мне клирикам осуществить полный возврат к текстам уставных церковных чинопоследований, используемых Русской Православной Церковью до февральского антимонархического бунта 1917 года.

6. Ввиду утраты канонических полномочий архиереями высших органов церковной власти Московского Патриархата вследствие их цареборческой ереси, что засвидетельствовано их анафематствованием, постановляю, пребывая в лоне Русской Православной Церкви перевести на время разрешения догматических и канонических вопросов Анадырскую и Чукотскую епархию на самоуправление, то есть с ведением дел вне подчинения еретическому священноначалию.

7. В связи с анафематствованием архиереев, повинных в ереси цареборчества, постановляю считать их кафедры вдовствующими.

8. Ввиду отсутствия канонических полномочий у всех архиереев-цареборцев, в том числе архиереев высших органов церковной власти Московского Патриархата, что засвидетельствовано их анафематствованием, оставляю за собой право, имея архипастырскую заботу, осуществлять полномочное архиерейское окормление Православной паствы на вдовствующих кафедрах на время разрешения догматических и канонических вопросов в Русской Православной Церкви.

9. Призываю всех русских архиереев, повинных в ереси цареборчества и прочих ныне господствующих ересях, принести определенное Православной Церковью покаяние для обезпечения возможности восприятия ими канонических полномочий на совершение епископского служения.

10. Всех архипастырей, которые выразят желание исповедовать и проповедовать Православную веру без всякого догматического изъяна, а также пастырей, монашествующих и мирян, ищущих Православного архипастырского окормления, призываю обращаться в канцелярию Анадырской и Чукотской епархии по адресу: 686710, Россия, г. Анадырь Чукотского АО, ул. Партизанская, дом 7, кв. 16, епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду (Дзюбану). Тел./факс: 8-(42722)-205-38. Эл. почта: diomid3@yandex.ru .

Управляющий Анадырской и Чукотской епархией
епископ Диомид

4/17 июля 2008 года,
90-летие зверского убиения революционерами
Царской Семьи
Портал-Credo.Ru

[Игорь Панфилов]

Ввиду положения, ...[/url]

Раджаб, не дождавшись ответа от Акима, хочу задать тот же вопрос вам. Вы боритесь против Православия вообще или только против РПЦ МП или ещё против чего или кого?

[Максим К]

Если Вы сторонник Диомида - Вам надо отказаться от сотового телефона для начала.

[Danila]

Radjab
Да, епсикоп Диомид ушел в раскол. Спасибо, что поставили в известность.
А мораль то какова?
Что этим Вы сказать хотели?
И, присоединяясь к Игорю, таки спрошу Вас: чью позицию одобряете, Московского Патриархата или владыки Диомида?

[Radjab]

Radjab
Да, епсикоп Диомид ушел в раскол. Спасибо, что поставили в известность.
А мораль то какова?
Что этим Вы сказать хотели?
И, присоединяясь к Игорю, таки спрошу Вас: чью позицию одобряете, Московского Патриархата или владыки Диомида?

Я так понял, что патриарх Алексий II, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, митрополит Минский и Слуцкий Филарету, преданны анафеме и отлучены от православной церкви. Поэтому братия делайте выбор или вы с народом православной России, или вы с чекистами и группой отлучённых еретиков бывшего патриарха и митрополитов.
Выбор делать вам братия надо, так как Всероссийский Поместный Собор скоро низложит ересь сергианскую.