Толкование Писаний

[Фёдор Манов]

Ну это понятно, по Павлу во Христе нет ни мужеского пола, ни женского. А ещё по Павлу

Еще раз говорю, что это место надо рассматривать в плане спасения, а не в прямом смысле, что уже нет ни мужчины, ни женщины.
Они есть, и каждый из них выполняет свою, Богом назначенную функцию.

К Римлянам послание св. Ап. Павла
8:14. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
8:15. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы
опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления,
Которым взываем: "Авва, Отче!"

Что касается "Сынов Божьих", то Павел не является первопроходцем в этом вопросе.
Для начала вспомним Тору:
22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой; 23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. (Исх.4:22,23)
Это Господь Бог сказал по отношению ко всему народу.
А вот другое место, где Бог говорит о том же, конкретному человеку:
7 Расскажу о решении: Господь сказал мне: сын Мой ты, сегодня Я родил тебя. (Пс.2:7)
Этот Псалом Давид написал после того, как Самуил помазал его на царство.

Или женщины Духом Божьим не водятся, поэтому к сыновьям Божьим не относятся?

Когда Господь Бог обращается к человечеству, или к большой группе людей, то под словом "сыновья Божьи", он имеет в виду и мужчин, и женщин.

[Тихий]

Вопрос в том - зачем такая религия?

Хороший вопрос....в нашей цивилизации все из необходимейшего и прекрасного, исполненного в металле, неизбежно проходило процесс очищения от шлаков....их место в отбросах.

[Алексей1984]

Еще раз говорю, что это место надо рассматривать в плане спасения

Так ведь мы и рассматриваем в плане спасения, по апостолу, верующая и крещёная во Христа женщина является сыном Божьем, сыном Божьем. А женщиной в Церкви можно назвать только язычниц, приходящих с мужьями верующими посмотреть на христиан, но не только посмотреть, но и свои три копейки вставить, вот именно их апостол призвал метить платками и запечатывать им языческие уста хулящие Бога.

[Тихий]

Так ведь мы и рассматриваем в плане спасения, по апостолу, верующая и крещёная во Христа женщина является сыном Божьем, сыном Божьем.

Я бы сказал человеком Божиим.

[Алексей1984]

Я бы сказал человеком Божиим.

Можно и так, но мне по апостолу сподручнее понимать кто наполняет Церковь - бесполые сыны Божьи.
Вот так мне понятнее почему в Церкви нет и не может быть мужеского и женского пола.

[Тихий]

Можно и так, но мне по апостолу сподручнее понимать кто наполняет Церковь - бесполые сыны Божьи.
Вот так мне понятнее почему в Церкви нет и не может быть мужеского и женского пола.

Как вам угодно, но на всякий случай, прежде чем оставить своих несовершеннолетних детей или внуков в таком ,,бесполом,, сообществе - поинтересуйтесь серьезно, чем они дышут....чтобы не сожалеть потом о последствиях.

[Алексей1984]

Как вам угодно, но на всякий случай, прежде чем оставить своих несовершеннолетних детей или внуков в таком ,,бесполом,, сообществе - поинтересуйтесь серьезно, чем они дышут....чтобы не сожалеть потом о последствиях.

Бесполые в служении Истины, Дух Святой научает и условную женщину в Церкви, и условного мужчину, Духом Божьем водится и условный мужчина, и условная женщина, во Христе, то есть в Церкви нет деления по половым и социальным признакам в служении Истине.

[Алексей1984]

Все наполняющие Церковь есть сыны Божьи.
Нет и не может быть разделения в служении Истине по половым, национальным, социальным и возрастным категориям. В служении Истине женщина суть сын Божий, водимый Духом Святым, а в служении мужу и детям - жена и мать.
Так же и мужчина, в служении Истине сын Божий, водимый Духом Святым, в служении жене и детям - муж и отец.

[Фёдор Манов]

Так ведь мы и рассматриваем в плане спасения, по апостолу, верующая и крещёная во Христа женщина является сыном Божьем, сыном Божьем. А женщиной в Церкви можно назвать только язычниц, приходящих с мужьями верующими посмотреть на христиан, но не только посмотреть, но и свои три копейки вставить, вот именно их апостол призвал метить платками и запечатывать им языческие уста хулящие Бога.

Вы можете все это обосновать на основании Писания?
И хотелось бы, чтобы Вы применили не только книги Нового Завета, но и ТаНаХа.
Попробуйте.

[Алексей1984]

Вы можете все это обосновать на основании Писания?
И хотелось бы, чтобы Вы применили не только книги Нового Завета, но и ТаНаХа.
Попробуйте.

Уже обосновал постами выше ссылаясь на апостола, повторяться не хочется.

[Тихий]

Бесполые в служении Истины, Дух Святой научает и условную женщину в Церкви, и условного мужчину, Духом Божьем водится и условный мужчина, и условная женщина, во Христе, то есть в Церкви нет деления по половым и социальным признакам в служении Истине.

К глубокому сожалению, довольно часто, как условные мужчины так и условные женщины очень условно усваивают из Писаний вот эту незыблимую градацию :

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог.
1-е послание Коринфянам 11:3 1Кор 11:3: 1-е послание Коринфянам 11:3 1Кор 11:3

[Алексей1984]

К глубокому сожалению, как условные мужчины так и условные женщины очень условно усвоили из Писаний вот это:

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог.
1-е послание Коринфянам 11:3 1Кор 11:3: 1-е послание Коринфянам 11:3 1Кор 11:3

Кто же оспорит что не глава, глава, глава жене, но не сыну Божьему.
Кто оспорит что не все верующие во Христа Иисуса сыны Божьи?

[Аркадий Котов]

Кто же оспорит что не глава, глава, глава жене, но не сыну Божьему.
Кто оспорит что не все верующие во Христа Иисуса сыны Божьи?

На зелёном,встретил такое мнение:

Бог любит не всех, а только Его детей - т.н. "человеков благоволения" - ἀνθρώπος εὐδοκίας (Лука 2:14 )

Это те, кто избран Богом во Христе прежде создания мира, и кто предопределен к усыновлению через Иисуса Христа по благоволению воли Бога (см. Ефес. 1:4-5 )

Кто дитём Божьим не является, того Бог не любит.
К таковым относятся т.н. дети диавола (=сыны противления, чада гнева), которые живут по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, по их плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов. (см. Ефес 2:2-3 )

Исходя из этого, тезис "Бог любит тебя" правилен только в отношении состава очень ограниченной субкультуры, представители которой идут т.н. "узким путём".

широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
...тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Матф 7:13-14 )

-и надо отметить,что небезосновательное.
Как бы Вы возразили,если хотели бы,носителю такого видения,Алексей?

[Алексей1984]

На зелёном,встретил такое мнение:
-и надо отметить,что небезосновательное.
Как бы Вы возразили,если хотели бы,носителю такого видения,Алексей?

Если следовать учению Павла, то получается вот так, потому что по - другому не получается.
Глава жены - муж, понимаете, глава жены, но не сына Божьего в лице жены, это разное. Жена может и обязана противостать мужу как сын Божий, если муж попытается склонить жену в грех.
В Церкви нет разделения по половым, возрастным, социальным и национальным признакам, все верующие во Христа - сыны Божьи. Все любимые Богом и Христом и нет любимчиков.

[Аркадий Котов]

Если следовать учению Павла, то получается вот так, потому что по - другому не получается.
Глава жены - муж, понимаете, глава жены, но не сына Божьего в лице жены, это разное. Жена может и обязана противостать мужу как сын Божий, если муж попытается склонить жену в грех.
В Церкви нет разделения по половым, возрастным, социальным и национальным признакам, все верующие во Христа - сыны Божьи. Все любимые Богом и Христом и нет любимчиков.

Во-первых Вы не поняли контекст приведённого Вам мнения.
А суть этого мнения сводится к формулировке:не все верующие во Христа-Сыны Божьи.И объясняется-почему не все.

Во-вторых,Вы искажает фразу жене глава муж,на как Вы пишите:Глава жены - муж, понимаете, глава жены, но не сына Божьего в лице жены, это разное. Жена может и обязана противостать мужу как сын Божий, если муж попытается склонить жену в грех.(с)

У Вас жена и муж-это буквальные мужик и женщина.
У Апостола-это метод восприятия богодуховного Текста.