Толкование Писаний

[Jewe]

Так я вроде ответил на этот вопрос.
Или ???

Вы ответили о том что Павел имел в виду богодуховенность ТаНаХа так как на тот момент новозаветного канона не было. И поэтому НЗ надо рассматривать в свете ТаНаХа.
Но насколько я понял автор темы спрашивает не об этом а о толковании Библии в целом. Какое толкование можно считать боговдохновенным. И можно ли вообще чье либо толкование считать боговдохновенным? Например существует Предание церкви - толкование святых отцов. Можно ли их толкование Библии тоже считать боговдохновенным как и саму Библию? Вот как я понимаю о чем спрашивал автор темы.

[юри]

Знание без любви надменно

Это только ваши фантазии.

[Диез]

Кем только я не рисковал стать, изучая под карандаш все христианские и не христиански учения, как - то меня все эти риски миновали и надеюсь минуют и далее.

Дык, может скоро не минуют?

"Человек никогда не знает, что с ним случится вскоре. Он подобен рыбе, пойманной сетью, она не знала, что это случится. Он подобен птице, попавшей в силки, она не знала, что это случится. Так же неожиданно случается плохое и с человеком" (Екклесиаст 9:12).

[Jewe]

"Человек никогда не знает, что с ним случится вскоре. Он подобен рыбе, пойманной сетью, она не знала, что это случится. Он подобен птице, попавшей в силки, она не знала, что это случится. Так же неожиданно случается плохое и с человеком" (Екклесиаст 9:12).

Интересно а хорошее с человеком случается ожиданно? Плохое - неожиданно, а хорошее - ожиданно.
Странный этот автор Еклессиаста....

[Диез]

Кем только я не рисковал стать, изучая под карандаш все христианские и не христиански учения, как - то меня все эти риски миновали и надеюсь минуют и далее.

Интересно а хорошее с человеком случается ожиданно? Плохое - неожиданно, а хорошее - ожиданно.

Тут просто Алексей1984 пишет, что с ним ещё не случалось попасть в какую-нибудь конфессию, но не определяет это хорошо или плохо. Вот на "плохо" царь Соломон даёт ответ, а на хорошо - нет.

[Фёдор Манов]

Вы ответили о том что Павел имел в виду богодуховенность ТаНаХа так как на тот момент новозаветного канона не было. И поэтому НЗ надо рассматривать в свете ТаНаХа.
Но насколько я понял автор темы спрашивает не об этом а о толковании Библии в целом.

Толкование не может быть богодухновенным.
Оно может быть хорошим или плохим.
А вот текст Писания "да", богодухновенный.
Вот и вся разгадка.

[Jewe]

Вот и вся разгадка.

Да нет...все не так просто как вы представили. Во первых вы употребили не совсем точные термины - хорошо или плохо. Они не отражают сути вопроса. Здесь более подходят термины - правильно либо неправильно. Так вот в этом случае толкование как раз становится более важным чем сами библейские тексты. Да да. Представьте себе. И вы прекрасно знаете что в еврейской традиции Устная Тора также боговдохновенна как и Письменная. И вне Устной Торы Письменная Тора не рассматривается. У православных в точности такая же схема. Только вместо Устной Торы у них Предание Церкви. Вот так. Так что вопрос очень непростой.

[Фёдор Манов]

Да нет...все не так просто как вы представили. Во первых вы употребили не совсем точные термины - хорошо или плохо. Они не отражают сути вопроса. Здесь более подходят термины - правильно либо неправильно. Так вот в этом случае толкование как раз становится более важным чем сами библейские тексты. Да да. Представьте себе. И вы прекрасно знаете что в еврейской традиции Устная Тора также боговдохновенна как и Письменная. И вне Устной Торы Письменная Тора не рассматривается. У православных в точности такая же схема. Только вместо Устной Торы у них Предание Церкви. Вот так. Так что вопрос очень непростой.

И все таки, позвольте мне остаться при своем мнении.

[Аркадий Котов]

Толкование не может быть богодухновенным.
Оно может быть хорошим или плохим.
А вот текст Писания "да", богодухновенный.
Вот и вся разгадка.

В Писании есть такой текстовый приём,когда пророк,автор книги-как бы умирает,в том смысле,что содержание его пророчеств низводится плотским читателем или толкователем до своего же уровня разумения:

А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней.(Дан. 12:13)

И лишь те,из мудрых,что уразумеют истинное содержание книги пророка- воскрешают в себе дух пророка.
Таковые Писанием названы-"разумными,светилами на тверди,звёздами".

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде как звезды, вовеки, навсегда.(Дан. 12 )

Я это к тому,что,на мой взгляд, имеем богодухновенный текст и в идеале,соответственное ему,наполненное тем же духом-толкование.

[Лука]

Толкование не может быть богодухновенным.
Оно может быть хорошим или плохим. А вот текст Писания "да", богодухновенный.

Но текст Писания - это толкование Пророчеств людьми записанное людьми, которое, как оказалось, богодухновенным ну никак быть не может

[Аркадий Котов]

Но текст Писания - это толкование Пророчеств людьми записанное людьми, которое, как оказалось, богодухновенным ну никак быть не может

Логично.Опровергая одно условие-перестаёт соответствовать другое.В итоге искажается вся Истина.

[Лука]

Логично.Опровергая одно условие-перестаёт соответствовать другое.В итоге искажается вся Истина.

Данный случай убедительно показывает, что от нехристей истина о Библии исходить не может.

[Сергей из Керчи]

Это только ваши фантазии.

знание надмевает, а любовь назидает. 1Кор.8.1

[Алексей1984]

Толкование не может быть богодухновенным.
Оно может быть хорошим или плохим.
А вот текст Писания "да", богодухновенный.
Вот и вся разгадка.

Под Писанием Вы в данном случае понимает только Танах или Новый Завет тоже?

[Фёдор Манов]

Я это к тому,что,на мой взгляд, имеем богодухновенный текст и в идеале,соответственное ему,наполненное тем же духом-толкование.

Ваш вариант - это еще один способ понимания Писания.