Женщины в церкви

[Ольга Владим.]

И кто у вас дома мужчина учитель и не вы ли строите мужчин на форуме по той или иной причине.

При чем тут дома? Речь о церкви и учении церкви.
Я никого не строю, а обсуждаю Писание. Можно подумать, я учу кого-то. Насмешили.
Здесь всего лишь обсуждение точек зрения.

[Сергей Божий]

Закон ничего такого не говорит, если понимать под Законом Ветхий Завет; Библия карает грех, но не порочит и не унижает женщину: Сарра, Ревекка, Рахиль были не только жёнами-домохозяйками, Девора, Иаиль, Эсфирь, Иудифь спасали свой народ от поработителей, Руфь и Раав стали образцом величия души; «крепость и красота одежда её и весело смотрит она в будущее: уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке её (Притчи 31:26).

Унижать?! Ни в коем случае.
Я обычно про Еву не вспоминаю. А вспоминаю про:

6 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
7 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
11 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
(Матф.26:6-13)

Закон допускает до служения только Левитов мужчин, посторонние предавались смерти.

[Двора]

Прославление это не учение. Даже пророчества - не учение - это передача слова от Бога.
Это их проблема. Но Павел писал обо всех женщинах.

ВАУ, пророчество что?
А проповедь это не передача слова от Бога?
У вас таки раздрай присутствует рядом с противлением.

- - - Добавлено - - -

При чем тут дома? Речь о церкви и учении церкви.
Я никого не строю, а обсуждаю Писание. Можно подумать, я учу кого-то. Насмешили.
Здесь всего лишь обсуждение точек зрения.

КАк при чем, женам учиться от мужей по домам, дома они, мужья жен, которые говорят в собрании, должны учить жен.
А вы у кого дома учитесь?

- - - Добавлено - - -

Совсем не просто, изворотливая жена вполне способна промолчать два часа в церкви, а дома выдать такое ,,ненавязчивое,, мнение мужу, что пастве еще и через годы будет аукаться !

Я так и написала

А на деле, жены играют большую роль в руководстве собранием, я это видела сама.

[Ольга Владим.]

ВАУ, пророчество что?
А проповедь это не передача слова от Бога?
У вас таки раздрай присутствует рядом с противлением.

- - - Добавлено - - -


КАк при чем, женам учиться от мужей по домам, дома они, мужья жен, которые говорят в собрании, должны учить жен.
А вы у кого дома учитесь?

- - - Добавлено - - -


Я так и написала

Двора, в таком ключе не вижу смысла продолжать обсуждение. Только замечу, что пророчество и проповедь - разные вещи..

[Двора]

Двора, в таком ключе не вижу смысла продолжать обсуждение. Только замечу, что пророчество и проповедь - разные вещи..

Замечайте сколько угодно, вам просто это не понятно, вот не узнали вы это еще, не встречались с этим: с проповедью в силе Духа СВятого, когда от произносимого слова учится произносящий их.

[Ольга Владим.]

Замечайте сколько угодно, вам просто это не понятно, вот не узнали вы это еще, не встречались с этим: с проповедью в силе Духа СВятого, когда от произносимого слова учится произносящий их.

Проповедь в силе Духа Святого может иметь место и может иметь месть в ней пророчество. Но пророки говорят пророчества. А не проповеди.

[Двора]

Проповедь в силе Духа Святого может иметь место и может иметь месть в ней пророчество. Но пророки говорят пророчества. А не проповеди.

Вы по жизни с этим встречались?
Вы знаете о чем пишите?
Не говорите что знаете, и не спорьте.

[Ольга Владим.]

Вы по жизни с этим встречались?
Вы знаете о чем пишите?
Не говорите что знаете, и не спорьте.

Невозможно все видеть. Я рассуждаю по Слову.

[Двора]

Невозможно все видеть. Я рассуждаю по Слову.

Вы утверждаете, а не рассуждаете.
Не имея ни опыта, ни примеров.
Но раз любите спорить, ...

[Ружана]

Унижать?! Ни в коем случае.
Я обычно про Еву не вспоминаю. А вспоминаю про:

6 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
7 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
11 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
(Матф.26:6-13)

Закон допускает до служения только Левитов мужчин, посторонние предавались смерти.

1) И чё? Левитов будем ждать, чтоб пришли, поучили христиан?

2) Я думаю, что вылившей такое офигенное количество погребального вещества на живого человека, мирно кушающего в гостях среди друзей и знакомцев, могла быть или Мария Магдалина, или Мария - сестра Лазаря.
Вот насчёт них обеих народ мог и не удивиться странностям. В Магдалине были какие-то 7 бесов, народ мог подумать, что странности поведения вернулись.
Мария Лазарева тоже странно себя вела: взрослая девушка уселась у ног мужчины-гостя, помните? - пренебрёгши традициями и межполового этикета (разве нет?), и традициями занятий женщин во время приёма гостей в их доме.
(Тут мне вспомнился рассказик Карла Чапека "Марфа и Мария", он созвучен моим мыслям.)

А "грешница" какая-то или без замечаемых ранее странностей почитательница (из других Евангелий) сначала бы оторопь и возмущение по поводу самого факта поступка вызвали, а не по поводу стоимости растраты.

А почему Вы этот эпизод вспоминаете?

[Сергей Божий]

1) И чё? Левитов будем ждать, чтоб пришли, поучили христиан?

2) Я думаю, что вылившей такое офигенное количество погребального вещества на живого человека, мирно кушающего в гостях среди друзей и знакомцев, могла быть или Мария Магдалина, или Мария - сестра Лазаря.
Вот насчёт них обеих народ мог и не удивиться странностям. В Магдалине были какие-то 7 бесов, народ мог подумать, что странности поведения вернулись.
Мария Лазарева тоже странно себя вела: взрослая девушка уселась у ног мужчины-гостя, помните? - пренебрёгши традициями и межполового этикета (разве нет?), и традициями занятий женщин во время приёма гостей в их доме.
(Тут мне вспомнился рассказик Карла Чапека "Марфа и Мария", он созвучен моим мыслям.)

А "грешница" какая-то или без замечаемых ранее странностей почитательница (из других Евангелий) сначала бы оторопь и возмущение по поводу самого факта поступка вызвали, а не по поводу стоимости растраты.

А почему Вы этот эпизод вспоминаете?

Это была Мария сестра Марфы, которая избрала благую часть и сидела у ног Иисуса и слушала. Она единственная из всех, кто слушал Иисуса услышала, что его убьют. А ученики не слушали и думали вот вот Христос воцарится. По этому Господь и сказал, что везде о ней вспомнят и о том, что она сделала.

[Ружана]

Это была Мария сестра Марфы, которая избрала благую часть и сидела у ног Иисуса и слушала. Она единственная из всех, кто слушал Иисуса услышала, что его убьют. А ученики не слушали и думали вот вот Христос воцарится. По этому Господь и сказал, что везде о ней вспомнят и о том, что она сделала.

Мария Лазарева странненькая была и болезная. Наверное, такие люди всё, относящееся к смерти, невольно замечают.
Но не факт, что она именно "обрядить покойника" намеревалась. Миро же, кажись, просто как благовоние использовалось. Переборщила с духАми она.

А вспоминают о ней - так потому, что в книгу попала. Не больше же, чем о Марфе вспоминают. Или о Лазаре.

[Сергей Божий]

Мария Лазарева странненькая была и болезная. Наверное, такие люди всё, относящееся к смерти, невольно замечают.
Но не факт, что она именно "обрядить покойника" намеревалась. Миро же, кажись, просто как благовоние использовалось. Переборщила с духАми она.

А вспоминают о ней - так потому, что в книгу попала. Не больше же, чем о Марфе вспоминают. Или о Лазаре.

Там, где проповедуется истинное Евангелие, всегда о ней вспоминают. Слово Божие не возвращается не исполнившись. Мария приготовила тело Христа к погребению.
Единственная о ком Господь засвидетельствовал, что доброе дело сделала для Него.
Очень важно слушая слышать, что говорит Слово Божие, а не быть на своей волне и не решать за Бога, как должно быть.

[Ружана]

Мария приготовила тело Христа к погребению.

Ничего она не приготовила.
Иосиф и Никодим, принёс состав из смирны и алое, литр около ста.
Они тело Иисуса обвили пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

И ваще - в чём "подвиг" обрядить покойника? А тем более поверить ощущениям человека, что он вскоре помрёт?
Лучше б на словам Иисуса о Его воскресении обратили внимание и поверили.

[Тихий]

Мария Лазарева странненькая была и болезная. Наверное, такие люди всё, относящееся к смерти, невольно замечают.
Но не факт, что она именно "обрядить покойника" намеревалась. Миро же, кажись, просто как благовоние использовалось. Переборщила с духАми она.

А вспоминают о ней - так потому, что в книгу попала. Не больше же, чем о Марфе вспоминают. Или о Лазаре.

Интересно, как вы ей в глаза посмотрите при встрече(за такой тон рассуждений о ней)или рассчитываете, что к тому времени все забудется-сотрется ?