8 МАРТА ...И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ ?

[Павел70]

Добрый день всем кто заглянул в эту тему, вот приближается 8е марта, в мире он и считается международным женским днем,но не во всех странах он таковым является. Не буду заострять внимание где его празднуют а где нет, так как это тема другого формата. Хочу узнать мнение верующих во Христа, по поводу данного "праздника-не праздника".
Дело в том, что я знаю людей из разных конфессий, одни празднуют, считая других, кто не празднует фанатиками,третьи ни рыба ни мясо, подстраиваются под обстоятельства.

8 марта - день забастовки женщин в США..(начало феминизма, если можно так выразиться)..
Что с ним делать?
Да ничего....
Некто ловко придумал посвятить один день в году женщине....
Остальные 364 дня в году опять запрягают её в упряжку...
Парадокс: женщины пытаются соревноваться с мужчинами, а когда им дают такую возможность, они заявляют, что женщине надо облегчить труд..
Женщины заняты тяжёлым трудом!
Правды ради сказать - по собственной воле...
Подарите женщине в год один раз счастье....для этого и создали праздник....

[смотри в оба]

Да. А то праведный праздник может грешно отпраздновать, или грешный праздник отпраздновать праведно.

Ей "веник", ему "пузырь", выпили, подрались, она поплакала, он уснул, наутро помирились и он на работу, она за хозяйство. Хороший праздник. Жалко только один раз в году.

- - - Добавлено - - -

Мне на войне ближе....меня так учили.)))

А мне хоть разорвись.

[смотри в оба]

Подарите женщине в год один раз счастье....для этого и создали праздник....

Надо, чтобы все мужчины в этот день ставали феминистами.

[Павел70]

Надо, чтобы все мужчины в этот день ставали феминистами.

Может я не правильно понимаю значение слова феминизм?
Я всегда думал, что феминистами мужчины быть не могут....
Ну разве только поменяв пол с женского на мужской...

[Фонфан]

А мне хоть разорвись.

Сочувствую....)))
Но что поделать....не зря же говорят....тяжело в учении, легко в бою....))

[смотри в оба]

Может я не правильно понимаю значение слова феминизм?
Я всегда думал, что феминистами мужчины быть не могут....
Ну разве только поменяв пол с женского на мужской...

Запросто могут: надо всего лишь лить воду на мельницу того, чего хотят феминистки:

- - - Добавлено - - -

Сочувствую....)))
Но что поделать....не зря же говорят....тяжело в учении, легко в бою....))

Не, принять оба варианта не сложно. Отвергнуть оба намного сложнее. Но ещё сложнее метаться между принятием и отвержением.
Тут где-то была тема про пространство. Так вот, в принятии обеих вариантов пространство ОТСУТСТВУЕТ(нет зазора, нет свободы). Нет пространства и в случае, когда цепляемся за один из вариантов. Пространство появляется только тогда, когда оба варианта ОТВЕРГАЮТСЯ. Т.е. нужно отказаться от обоих и тогда Эго увядает. Ему нет места. Но там, где нет места для Эго появляется пространство. Это чудо какое-то. Эго никогда на это не пойдёт.

Вот если это рассмотреть на примере празднования 8 Марта. Легко побежать купить цветы и подарить, напиться и забыться. Легко сказать: не буду праздновать, пусть волки в лесу празднуют, а я не буду. Но отвергнуть ОБА варианта намного сложнее. Это надо стать дитём. Это, когда, если кто-то скажет: "Сегодня 8 Марта", то искренно этому удивиться: "А ЧТО такое 8 Марта???". Т.е. не знать - вот где свобода. И взрослому это вполне доступно.

[diana]

Запросто могут: надо всего лишь лить воду на мельницу того, чего хотят феминистки:

молодец, все правильно, как всегда, говорит Вероника..))

[саша 71]

Можно ли не праздновать 8 марта?

В религиоведении и в культурологии есть такой жанр работы: мифологическая реконструкция. Как археолог по обломку колонны пытается восстановить вид храма, как палеозоолог по позвонку пробует восстановить облик динозавра, так историк религии по жесту, по обрывку, по глухому упоминанию пробует реконструировать то верование, которое некогда было живо и определяло судьбы людей, а затем захирело и ушло. Вот есть некий гимн, есть странное имя некоего духа или божества. Но что это за божество, почему именно к нему обратился именно в этой ситуации именно этот человек? Что для него означала эта молитва? Какой должна была быть его вселенная, чтобы в ней эти странные слова оказались бы исполнены смысла?
Таким осколочком, позвонком от динозавра дошло до наших дней празднование 8 марта. Что стоит за этой традицией? Почему она так живуча, несмотря на то, что родом она из той поры, которую сегодня принято ругать? Какие верования, ассоциации, мысли и надежды связывались с этой датой в те дни, когда празднование 8 марта было не традицией, а неслыханной новизной?
Много лет в приближении этой даты я начинал спрашивать всех встречных, включая историков и журналистов, изготовившихся писать праздничные очерки: "почему мы празднуем именно этот день?". Весну естественно было бы встречать 1 марта. Логично было бы ее чествовать 22 марта - в день весеннего равноденствия. День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны. Но почему же было выбрано именно 8 число марта? Нет-нет, пояснял я, я не против празднования женского дня, не против того, чтобы начало весны знаменовалось светским праздником, а не только церковной масляницей. Но почему именно 8 марта было избрано для такого праздника? Почему празднуется 7 ноября - понимаю. Почему день классовой солидарности трудящихся отмечается 1 мая - тоже всем известно (по крайней мере официальная версия уверяет, что это память о демонстрации рабочих в Чикаго). Но выбор 8 марта не был объяснен никак. Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта, и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они решили хранить в веках память об этом дне.
Но если люди празднуют день, о мотивах празднования которого им самим ничего не известно - не странно ли это? Не делает ли это возможной ситуацию, при которой одни люди (статисты, приглашенные на праздник) отмечают одно, а другие (организаторы) празднуют нечто совсем иное? Может быть, организаторы решили не разглашать тайну своей радости? Мол, радость у нас большая, и мы не против того, чтобы весь мир нас поздравлял с этим днем. Но у нас свой, очень частный и не всем понятный повод для праздника, а праздник мы хотим вселенский, и вот для того, чтобы весь мир искренне веселился и искренне нас поздравлял - мы дадим ему другое, профанно-экзотерическое толкование праздника.
Так что же может составлять тайное, эзотерическое содержание этого праздника?
Верно ли, что 8 марта - день Женщины? Ведь всем известно, что 8 марта - "Международный женский день". Также всем известно, что женщины живут во всех странах. Кроме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в СССР. Почему же женщины остальных стран его не отмечали? - Значит, это был не день женщины как женщины. В этот день надлежало прославлять женщин с определенными качествами. И эти качества почему-то не очень ценились в других странах.
Причина этой странности очевидна: 8 марта - не день женщины, а день женщины - революционерки. И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась, празднование Революционерки не прижилось.
Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Понятно желание дать повод к тому, чтобы еще раз приободрить и почествовать своих товарищей и соратников по борьбе. Весьма умна и эффективна была идея вовлечь в революционную борьбу не только рабочих мужчин, но и женщин, дав им свое движение, свои лозунги и свой праздник.
Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать нынешнюю ущемленность прав, а также свое нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.
Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?
Раз мотивы были личными - значит, надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Что ж, сегодня это факт, без которого невозможен серьезный разговор об истории революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с "миром насилья" и призвали разрушить его "до основанья".
Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с "эксплуататорами". И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение?
Революция, как известно, живет религиозным пафосом, она сама есть миф, а для мифа характерно мышление прецедентами. Нынешнее действие должно воспроизводить некоторый образец, архетип, впервые явленный миру в мифологически насыщенное "время оно". Надо подражать образцу. И мифотворческий инстинкт революции требует поставить вопрос так: Были ли в истории женщины, которые поднимали народ на борьбу с тиранией и добивались успеха?
Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну д'Арк. Но Клара Цеткин - еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура - Эсфирь.
Много веков назад она спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти также, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский день", праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть - поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого).
Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия", подчеркивающая, что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием" (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).

- - - Добавлено - - -

Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой "тюрьмы народов" - России - при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контаткты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситутациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются "силовые структуры". И вот подобно Крючкову, докладывавшему Горбачеву об "агентах влияния", персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями.
Как только что было отмечено, времена были еще далеко не евангельские, а нравы - отнюдь не христианские. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев...
В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта) во все города империи приходит царское повеление относительно погромов. Но готовилось-то вс± к избиению евреев. А гонцы привезли совершенно иной указ. Оказалось, что царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату и воспитателю Мардохею составить указ о предстоящих погромах: "напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем... И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя - о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есф. 8,8-11)
И в течение двух дней "все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле" (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.
Я не пишу сейчас богословское исследование, не занимаюсь истолкованием и апологией Ветхого Завета. Я не скажу ни слова осуждения в адрес персонажей Священной Истории. Замечу лишь, что в еврейском тексте книги Эсфирь ни разу не упоминается слово Божие. Это историческое сказание, а не откровение Божие.
Мое недоумение о другом: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня... Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы - это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о "веселом празднике Пурим"?
А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: "После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами "проклят Аман" и "благословен Мордехай"" (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием "уши Амана" (Еврейская Энциклопедия. т. 13. стб. 126). Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: "милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?".
И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов "существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать" (там же, стб. 124).
Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?

[Аннета]

Не понимаю из-за чего копья ломать? Дома мы не празднуем. Смысла не вижу. Деньги у нас общие, зачем мне цветы за мои же деньги? Подарок какой мне надо, я всегда могу купить, если опять же кошелек позволяет. Муж покупать не умеет, в женских штучках не разбирается, поэтому я против сюрпризов. Когда меня поздравляют, я рада и говорю спасибо. Когда не поздравляют, я не обижаюсь и не жду и не считаю это признаком того, что человек ко мне плохо относится. И вообще не зацикливаюсь на этом дне. Так же как и на всех остальных днях в году и на любых праздниках. У меня половина родни и дни рождения не празднует уже. Не из каких из принципов, просто неохота тратить деньги и возиться на кухне.
Что касается Библии и написано ли в ней про 8 марта? Да, написано.

4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

[саша 71]

У Интернационала и цели были интернациональные, планетарные. Им было, что сказать всем народам. Пурим - праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана? В средневековом "Диспуте Нахманида" иудей толкует псалом "Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих". Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: "Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его - они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию" (Диспут Нахманида. Иерусалим-Москва, 1992, с. 48). Итак, в истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы - враги евреев. События Пурима напоминают, как именно надлежит поступать с врагами. В этом и состоит чудовищность этого "веселого праздника": из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи однажды сочтут своим врагом. Истории нет, прогресса нет. Роста духовного сознания и нравственности нет. Ветхозаветная кровожадность не преобразилась. Те нормы живы до сих пор. Архетип не отменен. Он продолжает расцениваться как образец, достойный воспроизведения (пока - ритуально-символического, при случае - реального)...
Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый "восьмым марта" в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю - это 23 февраля по старому. Вот и отгадка - почему "мужской" день и "женский" так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали "восьмое марта", в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но - надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: "День Красной Армии". Память о первом сражении и первой победе.
Но это - миф. 23 февраля 1918 г. не было еще ни Красной Армии, и не было ее побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины "великой победы". Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии". Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. "Правда" пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: "Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника" (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).
Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась "Февральская революция". Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню "свержения самодержавия" (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал "днем Красной армии".
Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало ("совпали") с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом - погромом русской культуры... Так что советское поздравление с 8 марта (равно как и с 23 февраля) - это еще и поздравление с "избавлением" от "царизма". Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком - это уже не смирение, а садомазохизм.
И еще: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 - это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий "Брестского мира". Это - день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего "войну империалистическую (точнее - отечественную) в войну гражданскую". Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе - Советской России). И то, что сегодня этот день называют "Днем защитника Отечества" - еще одна издевка.

Так что христианам отмечать праздник Пурим, пусть даже под другим названием, не приличествует. Ведь это праздник, желающий нам уйти в прошлое.

[Фонфан]

Не, принять оба варианта не сложно. Отвергнуть оба намного сложнее. Но ещё сложнее метаться между принятием и отвержением.
Тут где-то была тема про пространство. Так вот, в принятии обеих вариантов пространство ОТСУТСТВУЕТ(нет зазора, нет свободы). Нет пространства и в случае, когда цепляемся за один из вариантов. Пространство появляется только тогда, когда оба варианта ОТВЕРГАЮТСЯ. Т.е. нужно отказаться от обоих и тогда Эго увядает. Ему нет места. Но там, где нет места для Эго появляется пространство. Это чудо какое-то. Эго никогда на это не пойдёт.

Вот если это рассмотреть на примере празднования 8 Марта. Легко побежать купить цветы и подарить, напиться и забыться. Легко сказать: не буду праздновать, пусть волки в лесу празднуют, а я не буду. Но отвергнуть ОБА варианта намного сложнее. Это надо стать дитём. Это, когда, если кто-то скажет: "Сегодня 8 Марта", то искренно этому удивиться: "А ЧТО такое 8 Марта???". Т.е. не знать - вот где свобода. И взрослому это вполне доступно.

Как устроен человек?)) Ни муж ни властен над телом своим, но жена и наоборот....поэтому и спорить тут ни к чему....Кто как познал, тот так и живёт, такая и судьба....а она от Бога, как ни крути....)))
Ведь нет болезней никаких....есть нарушения и дисгармонии....)) (имхо...на всякий случай).

[смотри в оба]

Как устроен человек?)) Ни муж ни властен над телом своим, но жена и наоборот....поэтому и спорить тут ни к чему....Кто как познал, тот так и живёт, такая и судьба....а она от Бога, как ни крути....)))
Ведь нет болезней никаких....есть нарушения и дисгармонии....)) (имхо...на всякий случай).

Там проблема: женщина хочет равноправия и хочет, чтобы мужчина был самцом, а она самкой. Т.е. желания ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ. Это, если принимать ОБА варианта. Принять же только один из вариантов тоже не выход, потому что другой идёт к нему в нагрузку. В общем, в случае принятия обоих вариантов невроз обеспечен. Если же отвергнуть ОБА варианта, то нет никаких проблем.

Не любите мира и того, что в мире

Т.е. отвергайте мир и всё что он предлагает.

- - - Добавлено - - -

Что касается Библии и написано ли в ней про 8 марта? Да, написано.

4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

Это, как таблетка №15. Она и от головы и от задницы помогает. А кому кажется, что не может одна и та самая таблетка быть и от головы и от задницы, для того СПЕЦИАЛЬНО таблетку разламывают на две половины, и говорят: "Вот смотри, эта половина от головы, а вот эта, вторая половина, от задницы. Только смотри, не перепутай, что от чего!!!".
Т.е. для немощных умом нужно "разламывать"(разделять). А сильные умом могут таблетку целиком глотать, помогает и так.

[Фонфан]

Там проблема: женщина хочет равноправия и хочет, чтобы мужчина был самцом, а она самкой.

Простите, но мне думается, что Вы о чём-то о земном...))

Т.е. желания ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ. Это, если принимать ОБА варианта. Принять же только один из вариантов тоже не выход, потому что другой идёт к нему в нагрузку.

Думается, когда есть любовь, то нагрузка и не нагрузка вовсе....так как в радость...))

В общем, в случае принятия обоих вариантов невроз обеспечен. Если же отвергнуть ОБА варианта, то нет никаких проблем.

Упоминая невроз....показатель Вашей веры в болезни...а это уже из области дисгармонии.

Наверно мы говорим о разном....Люди даже не знают, большей частью, где заразуподцепляют, а иммунитет не справляется....так как ни в единстве веры....По молодости пронесёт, а потом всё равно платить придётся.....Жаль...(((

Т.е. отвергайте мир и всё что он предлагает.

Согласна.))

- - - Добавлено - - -

Это, как таблетка №15. Она и от головы и от задницы помогает. А кому кажется, что не может одна и та самая таблетка быть и от головы и от задницы, для того СПЕЦИАЛЬНО таблетку разламывают на две половины, и говорят: "Вот смотри, эта половина от головы, а вот эта, вторая половина, от задницы. Только смотри, не перепутай, что от чего!!!".
Т.е. для немощных умом нужно "разламывать"(разделять).

...... Нууу так по вере же всё и даётся....)))Всё правильно ведь...)))

[смотри в оба]

Простите, но мне думается, что Вы о чём-то о земном...))

О плотском. Т.е. плоть в самой себе содержит противоречие(смесь горького со сладким). Невозможно разделить, но можно ОТВЕРГНУТЬ.
Т.е., если хочешь "мёду", съешь вначале "говна". И, наоборот.

- - - Добавлено - - -

...... Нууу так по вере же всё и даётся....)))Всё правильно ведь...)))

Но при этом всегда даётся и что-то В НАГРУЗКУ. И вот эта нагрузка всё портит.

[Фонфан]

О плотском. Т.е. плоть в самой себе содержит противоречие(смесь горького со сладким). Невозможно разделить, но можно ОТВЕРГНУТЬ.
Т.е., если хочешь "мёду", съешь вначале "говна". И, наоборот.

Как то Вовчик упомянул выражение, мне оно очень понравилось...., что, если полотенце для лица и ног, то это уже разделение....и я с ним полностью в этом согласна про смысл жизни (бытия)..., поэтому и с Вашими словами спорить не стану....нас эта кака всюду окружает.)))

- - - Добавлено - - -

Но при этом всегда даётся и что-то В НАГРУЗКУ. И вот эта нагрузка всё портит.

Не думаю, что портит....просто тяжело это всё....каждый раз думаешь, что не выдержишь и как Феникс всё время возрождаешься из пепла...и где предел никто не знает....ведь ЕГО НЕ ПОЗНАЮТ, а прочувствовать необходимо.....раз того....умереть.)))

По теме....))