О БОГОДУХНОВЕННОСТИ ПИСАНИЙ и КАНОНА

[случайный]

Вот, смотрите, Бенджамен, я начал тему, аргументируя Словом. Причем не притягивал Слово за уши, а рассуждал на основе того смысла, который содержится в Писании.

Вы до сих пор не соизволил опровергнуть то, что Говорят Апостолы Павел и Петр в Писании. Да и не смог бы.

Вы просто безо всяких подтверждений и доказательств одно и тоже репродуцировал из поста в пост.

У меня вопрос: вам что, плевать на Слово Божие? Я ведь им аргументировал. Вы ведь не обсуждал ни разу мои аргументы по Слову. Нет. Вы просто не согласен.

Мне не сложно. Я вас уморю в своей теме, отвечая вам. Потому что никакой мыслительной деятельности, основанной на Писании, у вас в постах не наблюдается. Много энергии отвечать вам не требуется: ни физической, ни психической, ни интеллектуальной - слишком слабое у вас мнение.

Вы не обсуждаете тему.

[Бенджамен]

Я вас уморю в своей теме, отвечая вам.

Вы меня уже уморили и не только меня
Всего Вам доброго.

[случайный]

Вы меня уже уморили и не только меня
Всего Вам доброго.

Не обижайтесь, если чего ...
Тема как-никак требует более рассудительного и аргументационного подхода

[случайный]

Как показывает опыт: существует два вида УМОРНЫХ тем на форуме.
Первый - в которых активно общаются.
Второй - в которых не хотят общаться.

Эта моя тема (как и пара-тройка других) относится ко второму виду. Причина мне представляется такой: все участники не имеют, что предоставить в качестве достойных аргументов против подкрепленной Писанием точки зрения автора темы. Причем даже не то, что Писание подкрепляет, а скорее, в нем излагаются те мысли, на которые обратил автор темы и обнародовал их.

[случайный]

Но очевидно, что очень далеко не всем приятно и по душе то, о чем говорит Писание.

Потому собеседников-оппонентов на долго и не хватает, что ломовое перение против Слова Бога по определению не может ни к чему привести противящегося ему.

[случайный]

Таким образом, можно констатировать тот факт, что у тех кто оспаривает боговдохновенность одних книг и, наоборот, утверждает боговдохновенность других, нет никаких критериев для того, чтобы это делать.

Потому что никто из современных "апологетов" такой деятельности не может эти критерии представить на общее обозрение.
Поскольку и сами деятели, занимавшиеся "кастрацией" Священного Писания не оставили их своим последователям-потомкам.

А просто ссылки на древних писорчуков, "засвидетельствовавших" боговдохновенность своей деятельности по составлению Канона и кастрации Священного Писания не выдерживают никакой критики.

Единственным критерием подлинности каких бы то ни было текстов является Учение Христово.
Обладанием им не может похвастаться ни один представитель разрозненных религиозных сообществ.
Поскольку представляя свой "сектор" религиозной "христианской" общественности истиной в последней инстанции, он тем самым подвергает сомнению правомочность существования других "секторов" этой самой религиозной "христианской" общественности.

[случайный]

Итак, большАя масса представителей религиозного ПСЕВДО-"христианства" утверждает, что все книги не попавшие в Канон по воле КАТОЛИЧЕСКИХ (т.е. вселенских) собраний, не попали туда по причине НЕбогодухновенности.

Но во-первых, по здравому уму нужно понимать, что необходимо разделять Канон Ветхозаветных книг и Канон Новозаветных книг.
Поскольку если иметь в виду только, что и Ветходаветные книги тоже канонизировались, то канонизировались они в другое время - прежде времени Иисуса Христа и Апостолов - и другими людьми, жившими во времена ветхозаветные.
А КАТОЛИЧЕСКИЕ соборы к этому не причастны.

Потому с БОГОДУХНОВЕННОСТЬЮ Ветхозаветного Писания вопросов, допустим, не должно возникать, потому что, если мы - верующие, то безоговорочно доверяем Святому Апостолу Павлу - сосуду Духа Святого.

А вот, в отношении богодухновенности/НЕ-богодухновенности Новозаветных Писаний (не говорю Канона, потому что очевидно, что Новозаветные Писания и Новозаветный Канон - это не вполне одно и то же) необходимо разбираться.

Потому что Апостол Павел не высказывался относительно БОГОДУХНОВЕННОСТИ Новозаветного Канона - регламентированного списка "разрешенных" книг, который возник даже далеко не сразу после Апостолов.

И потому поднимая вопрос о богодухновенности/НЕ-богодухновенности Новозаветных Писаний, необходимо рассуждать о КРИТЕРИЯХ богодухновенности/НЕ-богодухновенности.

[случайный]

Ибо такой простой довод: "Канон Нового Завета составляли святые мужи" - это аргументы "в пользу бедных". И прямо нужно сказать: аргументы для ПРОКЛЯТЫХ людей. Что утверждает само Писание: "ПРОКЛЯТ ВСЯКИЙ НАДЕЮЩИЙСЯ НА ЧЕЛОВЕКА И ДЕЛАЮЩИЙ ПЛОТЬ СВОЕЮ ОПОРОЙ", а также: "ЛУКАВО и КРАЙНЕ ИСПОРЧЕНО СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ..."

Потому что никто из приводящих довод о святости канонизаторов не может назвать ни одного из них, ни его дел засвидетельствовать не может.

Но тем не менее, выражает доверие и одобрение их деятельности. А почему?

Потому что надеется на слова людей, специально обученных свои так называемые "паствы" содержать их во Тьме НЕВЕЖЕСТВА и не задавать никаких неудобных для своих "пастыреначальников" вопросы и не поднимать темы, на которые те не в состоянии отвечать и рассуждать.

[случайный]

Вот, поэтому так актуален для Христианина вопрос о КРИТЕРИЯХ БОГОДУХНОВЕННОСТИ ПИСАНИЯ - чтобы не ошибиться и не впасть в уста лжецов.

А далее рассматривать все доступные и известные Писания Новозаветного времени, не только вошедшие в Канон, но и НЕ ВОШЕДШИЕ.
Каждую в отдельности книгу разбирать, исследовать, анализировать, рассуждая с упованием на Бога и соотнося с УЧЕНИЕМ ХРИСТА.
НО! Для этого это Учение нужно иметь.

А разрозненные религиозные "христианские" СЕКТОРЫ не имеют такого Учения, о чем свидетельствует их обоюдное несогласие и, как правило, признание друг друга еретиками.

[случайный]

Итак, каковы КРИТЕРИИ БОГОДУХНОВЕННОСТИ НОВОЗАВЕТНЫХ ПИСАНИЙ ???!!!

Поразмышляем.

[Helg]

Итак, каковы КРИТЕРИИ БОГОДУХНОВЕННОСТИ НОВОЗАВЕТНЫХ ПИСАНИЙ ???!!!

Поразмышляем.

Богодухновенность - наполненность Божьим Духом, Святым Духом, Духом Любви.
Вывод: там, где нет Любви, там нет и Богодухновенности.

[случайный]

Богодухновенность - наполненность Божьим Духом, Святым Духом, Духом Любви.
Вывод: там, где нет Любви, там нет и Богодухновенности.

Helg, приветствую.

Рассуждая так, нам не будет доставать определенности. Потому что необходимо тогда излагать, что такое Любовь Бога в Писаниях, почему в одних Писаниях она есть, а в других ее нет - чтобы определить БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ.
Еще вопрос, насколько сами мы это понимаем - Любовь Бога, выраженную в Писаниях. Чего это такое? Каждый начнет свое говорить. И получится опять - КАФОЛИЧЕСКИЙ СОБОР. А определенности как не было, так и не будет.
Пока никакой определенности.

[Helg]

Helg, приветствую.

Рассуждая так, нам не будет доставать определенности. Потому что необходимо тогда излагать, что такое Любовь Бога в Писаниях, почему в одних Писаниях она есть, а в других ее нет - чтобы определить БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ.

Раз в каких-то писаниях нет Любви, значит там нет Богодухновенности. Все просто.

Еще вопрос, насколько сами мы это понимаем - Любовь Бога, выраженную в Писаниях. Чего это такое? Каждый начнет свое говорить. И получится опять - КАФОЛИЧЕСКИЙ СОБОР. А определенности как не было, так и не будет.

Если человек понятия не имеет, что такое Любовь, тогда будет разноголосица. Но это неизбежность. Зато тот, кто понимает, тот голосить уже не будет, а просто тихо исполнит.

Пока никакой определенности.

Что по мне, так тут полная определенность.

[случайный]

Раз в каких-то писаниях нет Любви, значит там нет Богодухновенности. Все просто.

Если человек понятия не имеет, что такое Любовь, тогда будет разноголосица. Но это неизбежность. Зато тот, кто понимает, тот голосить уже не будет, а просто тихо исполнит.

Что по мне, так тут полная определенность.

А как определить есть любовь в тексте, или нет?
Там пишется "любовь", "любовь", "любовь"? Или как?
Вон, у нас в книжном все книги о "любви", но они - не являются Священным Писанием.

[случайный]

Можно от "христиан" долго ждать ответа на вопрос "что является КРИТЕРИЯМИ БОГОДУХНОВЕННОСТИ?" - толку от этого никакого не будет.

Они не знают.
Справедливо говорит Писание: "Проклят всякий недеющийся на человека и делающий плоть своей опорой".
Не будем ждать и надеяться на этих "христианинов", ... занятых своими конфессиональными и внеконфессиональными догмами, ... невежественных МОЛЧУНОВ.

Обратимся к Писанию. Послушаем Святого Апостола Павла.
Что он говорит:

Цитата из Библии:

2-е Тимофею 3:
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Этими своими словами вдохновленный Духом Святым Апостол Павел нам все уже поведал и рассказал, определил КРИТЕРИИ БОГОДУХНОВЕННОСТИ - это же его слова. Вот и нужно понимать его, смысл его слов.

Итак, что является КРИТЕРИЯМИ БОГОДУХНОВЕННОСТИ по Апостолу Павлу - по Духу Святому:
это:

* НАУЧЕНИЕ,
* ОБЛИЧЕНИЕ,
* ИСПРАВЛЕНИЕ,
* НАСТАВЛЕНИЕ в ПРАВЕДНОСТИ,
* СОВЕРШЕНСТВО.

Вот и нужно ЭТИ! КРИТЕРИИ ОБСУЖДАТЬ и рассуждать о них.