Апостольская преемственность?
Свернуть
X
-
Комментарий
-
значит все дело в том, что у Луки прямым текстом не написано, мол, - и я там был и сам выдел Иисуса Христа, понятно
что ж, посмотрим что пишет Лука:
Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. (Лк.1:1-4)
что касается очевидцев, сначала, это были двенадцать ближайших учеников Иисуса Христа
которые собственно и стали первыми свидетелями Его Благовествования, потом Господь избрал Себе и других учеников:
После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Лк.10:1,2)
среди которых был и апостол евангелист Лука, поэтому с самого начала евангелист Лука очевидцем и не мог быть поскольку начинает свое повествование еще до рождения Иоанна Крестителя
а потом он сам стал очевидцем евангельских событий, согласно его же Евангелию
а вы говорите не видеел Иисуса, и не только он, тысячи людей ходили за Иисусом и видели Его ..
Комментарий
-
Я бы сказал, что сначала это была Мария, Матерь Исуса. Только Лука нам говорит о Благовещении, только Лука рассказывает о посещении Марией Елисаветы, беременной Иоанном Предотечей, наконец, только Лука пишет про песнь Марии "Величит душа моя Господа" (Magnificat anima mea Dominum). При этом не было ни Луки, ни апостолов. Была Мария.Комментарий
-
Иоанн был, хотя он и не говорит об этом прямо, но от третьего лицаЯ бы сказал, что сначала это была Мария, Матерь Исуса. Только Лука нам говорит о Благовещении, только Лука рассказывает о посещении Марией Елисаветы, беременной Иоанном Предотечей, наконец, только Лука пишет про песнь Марии "Величит душа моя Господа" (Magnificat anima mea Dominum). При этом не было ни Луки, ни апостолов. Была Мария.
Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил (Ин.19:26)Комментарий
-
вообще-то речь шла о Луке, в числе прочих, знавших Иисуса, когда стоял и со скорбью взирал на Распятого:
Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.(Лк.23:49).
а то, о чем рассказывает Лука с самого начала своего повествования, конечно же было по свидетельству самих очевидцев, среди которых апостолов, естественно быть не могло ..Комментарий
-
Были и апостолы, была и Мария, а о событиях рождения Иоанна Крестителя и о событиях, предшествующих рождению Исуса, скорее всего, она и рассказала.Комментарий
-
могла и Елисавета рассказать, ведь как говорит Лука:
Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк.1:1)
и это означает, что события эти не оставались без внимания, многие вспоминали и рассказывали о том, чему сами были очевидцами ..
Креститель и апостолы были примерно того же возраста, что и Иисус
и естественно не верным будет считать, что они были свидетелями БлаговещенияКомментарий
-
Но когда она могла рассказать? Лука пишет, что родила она Иоанна уже в старости (Лк.1.36), да и в Евангелиях о ней после рождения Исуса ничего не написано, и традиция церковная говорит, что она умерла вскоре после рождения Иоанна. Так что возможно, но маловероятно.Комментарий
-
в этом имеется логика, однако Елисвета могла рассказывать кому-то еще, могли быть свидетели ее встречи с Марией
как бы там ни было Лука тщательно все исследовал, о чем писал и чему сам не мог быть свидетелем
свидетелем же деяний Ииссуса, его вполне можно считать, как апостола от 70-ти, о чем и пишет:
После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Лк.10:1,2)Комментарий
-
Об этом не спорю, моя мысль в том, что слова "бывшие с самого начала очевидцами" относятся к тем, кто рассказал о событиях, которые произошли задолго до начала проповеди Господа.свидетелем же деяний Исуса, его вполне можно считать, как апостола от 70-ти, о чем и пишет:
После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Лк.10:1,2)Комментарий
-
полностью с вами согласен
в данном случае разговор зашел из-за того, что некий юзер утверждал, что евангелист Лука(который также был художником) не мог правдиво нарисовать Иисуса, поскольку не мог Его видеть
и ссылка была на изначальные строки Евангелия, в которых фигурирует слово "очевидцы"
и согласно его логики, раз Лука ссылается на очевидцев, значит сам очевидцем быть не может
а значит не мог видеть Христа ..Комментарий
-
Апостолов всего было 13. Информация вполне доступна.Лука евангелист он же апостол от 70-ти, информация вполне доступна
как и ожидалось, нету ничего сложного в том, что бы ставить недалеких троллей на место
Хотиите посмотреть на тролля? Посмотрите в зеркало!
Комментарий
-
и снова невпопад
Варнава не принадлежит к 13 и о нем говорится как об Апостоле:
Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили (Деян.14:14)
посмотрим как тролль выкручиваться будет
Комментарий

Комментарий