Твитнуть
Понятно,
благодарю за обширный ответ.
Как христианин, я с Вами не согласен.
благодарю за обширный ответ.
Как христианин, я с Вами не согласен.
-
-
Комментарий
-
-
Комментарий
-
-
Комментарий
-
Гордыня - это не слушаться Бога, полагая, что ты лучше знаешь, что ты правильно понял Писания, а остальные нет. Мы же лишь выполняем Его указания, нравятся они нам или нет. В частности, прилежно знакомимся с вероисповеданиями других Его детей, даже когда они нам кажутся очень странными и противоречащими основам веры, например, требуют контакта с богом Ганешей или молитвы Иисусу - потому, что Он требует сотрудничества всех со всеми, а не только со "своим детским садом".
Времена изменились, и Бог не будет больше Сам таскать за нас каштаны из огня. Невозможно построить Божье царство с тупыми и ленивыми детьми, которые сами ни на что не способны. Поэтому отныне мы - активные участники процесса. Или мы, люди, справимся сами - разумеется, под Его постоянным руководством и со всяческой помощью, но все-таки сами - или, извините, никакого будущего не будет. Ибо это будет значить, что мы его попросту недостойны.
Если вы учились плавать, то поймете, о чем я.Левит Мишкана 8-го Дня ТворенияКомментарий
-
Комментарий
-
Ну что вы Бога принижаете
Он же не расшалившийся малыш или, скажем, джинн, который вначале построил замок, потом ему не понравилось, разрушил и снова строит.
Он ничего разрушать не будет. Обещал ведь (после Потопа). Он просто переместит браху (благословение) с человечества 7-го Дня на человечество 8-го Дня. А дальше люди 7-го Дня сами благополучно вымрут, без всяких специальных катастроф. Наоборот, Бог будет им помогать и спасать всех, кого можно спасти, для этого выделен специальный под-проект. Он действительно не хулиган и не джинн, Он - наш любящий Отец.Левит Мишкана 8-го Дня ТворенияКомментарий
-
Не,Ну что вы Бога принижаете Он же не расшалившийся малыш или, скажем, джинн, который вначале построил замок, потом ему не понравилось, разрушил и снова строит.
Он ничего разрушать не будет. Обещал ведь (после Потопа). Он просто переместит браху (благословение) с человечества 7-го Дня на человечество 8-го Дня. А дальше люди 7-го Дня сами благополучно вымрут, без всяких специальных катастроф. Наоборот, Бог будет им помогать и спасать всех, кого можно спасти, для этого выделен специальный под-проект. Он действительно не хулиган и не джинн, Он - наш любящий Отец.
я верю ветхозаветным пророкам, говорившим от имени Йахвэ Элохим.
2. Слово от Господа (1:1-3)
Пророк Цефанйа, подобно Йоэйлу, начинает своё пророчество с указания на его принадлежность Господу. В надписании также перечислена родословная пророка, сообщается время его пророческого служения.
"Слово Господне, которое было к Софонии (Цефанйе), сыну Хусия (Куши), сыну Годолии (Гедальи), сыну Амории (Амарьи), сыну Езекии (Хизкии), во дни Иосии (Иошийау), сына Амонова (Амона), царя Иудейского (Йеуды)" (1:1; в скобках, Масоретский текст [Л.9]).
Полученное Софонией откровение настолько поразило нави, что он сразу же без всякого вступления спешит сообщить слушателям потрясающее известие, дважды повторяя "это слово Адоная".
"Всё истреблю ("смету") с лица земли (Я разрушу всё на земле!), - говорит Господь: (Я) Истреблю ("вымету") людей и скот (животных), истреблю ("вымету") птиц небесных (в воздухе) и рыб морских (в море), и соблазны вместе с нечестивыми ("заставлю упасть злодеев"); (Я) истреблю людей с лица земли, говорит Господь" (1:2, 3; в скобках: текст из [Л.10], в кавычках - из [Л.25]).
"Это кошмарное видение истребления Богом всего живого с лица земли" [Л.18, стр. 869].
Означают ли ст.2, 3 аллюзию на потоп во времена Ноя [Л.5, 18]? т.е. полное уничтожение всех людей, животных, птиц и рыб на земле. Как утверждает Йоэйл "никому не будет спасения" (Иоил.2:3, в).
Нет, не смотря на современный перевод Соф.1:2, 3, близкий к оригиналу. "Еврейское слово, переведенное как "истреблю", значит "стереть полностью" [Л.1].
Всемогущим истребятся не все жители, что хорошо видно из дальнейших стихов (2:9, 11, 3:9-13). Тем не менее, массово погибнут живые организмы (рис.1) из всех природных экологических сообществ: человеческого, царства животных, мира растений, микромира водорослей и одноклеточных организмов (Отк.8:7-11, Ис.24:1-6, Ос.4:3).
Для суда Всемогущий использует сотворённые Им "небо и землю, и море и источники вод" (Отк.14:7, 8:5-12). А также истребителя народов, "Я приведу от севера бедствие и великую гибель" (Иер.4:6, 7).
Физические механизмы истребления [Л.22] следующие: птиц небесных - очень высокая температура воздуха (до 400 °С); рыб - значительное повышение температуры воды (до 90 °С), а также гидродинамические импактные волны. Люди, животные, растения погибнут от ударных волн из раскалённых газов и каменной пыли, пожаров, цунами, землетрясений, пострадают от высокой температуры поверхности земли (до 300 °С).
Ошибочно считать, что ст.2, 3 относятся только к Иудее, такое мнение противоречит стихам 3:6, 8. Подобное слово от Господа о гибели Едома в день Адоная получил нави Овадйа (Авд.1-16), Египта - пророк Йехэзкэйл (Иез.32:1-8). Об истреблении Иудеи, Египта, Филистии, Едома, Моава и других стран сообщает пророк Йирмейа (Иер.25:15-38).
В Брит Хадаша (Новом Завете) предсказывается гибель людей по всей земле (Лк.17:26-30, Мт.13:38-42, 24:22, 2Пет.3:6, 7). Поэтому отрывок Соф.1:2, 3, как и стихи 14-18, не являются поэтической метафорой, чрезмерным преувеличением с целью усиления впечатления, т.е. гиперболой, как считается в работах [Л.4, 18].
3. Всё истреблю с лица земли (1:4-6)В Библии неоднократно говорится о всемирном буквальном характере кары Господней за нечестие людей (Иоил.2:1-11, Авд.15, Ис.13:5-12, 24:1-22, Мт.13:38-42, Мк.13:20, 2Пет.3:6-10, Отк.6:12-17, 8:9-11, 9:18; и т.д.). Конечно же наказание коснётся Йеуды, обрушится на жителей Йерушалаима.
"И простру руку Мою (Я накажу) на Иудею и на всех жителей Иерусалима; истреблю с места сего остатки (всё, что осталось от поклонения) Ваала, имя жрецов (чужих богов) со священниками.
И тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному, и тех поклоняющихся, которые клянутся Господом (обещали поклоняться Мне) и клянутся царём своим (поклоняются лжебогу Молоху).
И тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не вопрошали о Нём (перестав просить Его о помощи)" (1:4-6; в скобках, текст из [Л.10]).
Детство Цефанйа пришлось на время правления нечестивого иудейского царя Манассии [Л.4, 6]. Когда в стране и её столице продолжали поклоняться идолам, как в царствование Ахава (3Цар.16:29-33). В частности процветали культы хананейского бога плодородия Ваала (Баал, Балу), поклонения астральным божествам ("воинству небесному"), а также верховному богу аммонитян Молоху, в оригинале "Милкому" [Л.6], богу преисподней, именем которого клялись иудеи.
Это многовековое идолопоклонство не удалось уничтожить даже религиозными реформами царя Иосии. В глазах еврейского пророка, иудеи равнодушно повернулись спиной к Яхве; отступили от Него, не ищут Его, не обращаются к Нему (1:6). Оттого они будут истреблены (Зах.13:8), вместе с объектами поклонения, жрецами, священниками чужих богов (Соф.1:4).
К какому времени относится это предсказание? "Прежде всего пророчество Софонии в этой его части (1:4-2:3) явно говорит о гибели нечестивых иудеев при вторжении в Иерусалим вавилонской армии (в 586 г. до Р.Х.)" [Л.4, стр. 532].
Однако нашествие халдеев на Иудею носило локальный характер даже по масштабам древнего Ближнего Востока. Цефанйа же предсказывает эсхатологическое уничтожение всей экосферы (1:2, 3), гибель известных тогда пророку народов на всех четырёх сторонах света (2:4-15, 3:6, 8).
Примирить две точки зрения может учёт пророческой перспективы, т.н. "спрессованное время" [Л.4, стр. 178, 429]. Когда ближайшее ко времени произнесения пророчества событие, опустошение Йеуды, разрушение Йерушалаима и храма, гибель людей сливается с отдалённым - истребление всего живого на земле [Л.5, стр. 347, Л.15].
Например, как спрессованные во времени пророчества Йехэзкэйла, Йешайа, Йирмейа о нашествии войск вавилонского царя Навуходоносора и эсхатологическом дне Господнем (Иез.30:3-10, 32:2-15, Ис.13:1-16, Иер.25:9-38).
Более подробно о грядущей гибели жителей земли можно прочесть здесь: 2. Комментарии к Книге пророка Софонии. День Господень
Комментарий
-
Ну что вы все "верю пророкам"... Я ведь тоже им верю. Но то, что вы говорите - это не прямое слово Бога, это ваша интерпретация. Прямые же слова таковы:
Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
Это конкретно вы полагаете, что ошибочно. Большинство же комментаторов именно так и считает, поскольку пророки говорили не "в пространство", а в очень конкретной исторической обстановке, предупреждая людей о вавилонском нашествии. Которое, действительно, поразило упомянутые страны.
Тоже совсем не обязательно всех и по всей земле.
Ваши построения носят, по-моему, несколько отвлеченный характер. Вы не ставите вопросов, а зачем это нужно? Как это соотносится с любовью Бога к нам? Что сделать, чтобы этого избежать? А, главное, не хотите использовать источники помимо христианской Библии. Хотя их много.
Самое же логичное - попросту поговорить с Богом. И разобраться.Левит Мишкана 8-го Дня ТворенияКомментарий
-
Комментарий
-
-
Комментарий
Комментарий