Ошибки апостолов.

[Семёнов Алексей]

Могу и отвечаю более подробно:

он говорит о том, что, мол, будьте готовы к такому, ибо не знаете, когда именно придет, но знайте, что придет скоро.

тогда становится ясно почему он пишет "противоречивые" строки.

Почему в последующем меняет своё мнение на прямо противоположное и не только говорит мужу и жене пребывать как муж и жена, а и вдовам выходить замуж?

[greshniy]

Почему в последующем меняет своё мнение на прямо противоположное?

Он таким образом расставляет приоритеты. Мол, в первую очередь думайте о том, что скоро придет Бог и будет судить, а потом уже думайте о размножении.

Ну вот, опять вы помогли понять мне некоторые тонкости Библии. Спасибо. Я серьезно.

[Семёнов Алексей]

Он таким образом расставляет приоритеты. Мол, в первую очередь думайте о том, что скоро придет Бог и будет судить, а потом уже думайте о размножении.

Ну вот, опять вы помогли понять мне некоторые тонкости Библии. Спасибо. Я серьезно.

А Вы не понимаете, что Ваш ответ наивен и больше подойдёт для ответов в детской Библии, но здесь не дети неразумные. Почему Вы не допускаете возможности ошибочности богослоских мнений апостолов, они что же все до единого были без греха и ошибаться в рассуждениях не могли?

[Sewenstar]

В своё время ап. Павел утверждал о близкой кончине мира, о последнем времени, богословствуя учил церковь не жениться и не выходить замуж, но апостол ошибся, предполагая кончину века в первом столетии от Рождества Христова, ошибаются и все предсказатели оного последовавшие в то же заблуждение что и ап. Павел. Спрашивается, для чего прогнозировать то, что только Богу Отцу одному известно?

Павел не ошибся, как и не соврал Христос, говоря слова "не пройдет и род сей", равно как и когда Он сказал о времени ВОСКРЕСЕНИЯ, которое "настало УЖЕ". Равно как и когда Он сказал о Гласе Своем (Гласе Архангела по Павлу), который(Голос, Слово) услышат мертвые (который "хоронят своих мертвецов") и УСЛЫШАВ ОЖИВУТ. Мы и есть эти мертвецы, которые оживают Веря Ему, СЛЫША ЕГО,а Царство Его не приходит ЗАМЕТНЫМ (видимым)образом, потому что ОНО НЕ ОТ МИРА СЕГО. Это все ВНУТРЬ нас есть. И ВРЕМЯ когда это Царство приходит, В КАЖДОГО из нас, ИЗВЕСТНО ЛИШЬ Одному ОТЦУ.И ИМЕННО ПОТОМУ, что я писал выше, оно и известно ЛИШЬ ОДНОМУ Отцу.Аминь.

[vit7]

Если апостол прямо противоречит Христу или пророкам, должно ли такое мнение апостола принимать за совершенную истину или только за личное богословское мнение, которое можно принимать, а можно и не принимать?

¹⁵ Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
¹⁶ Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
¹⁷ Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.


Согласно учения от Семенова Алексея ; Апостольская проповедь Евангелия не что иное как ошибка и лже-Евангелие!
На что нас и предупреждает Писание -о лжеучителях.

[Семёнов Алексей]

Павел не ошибся

Странно, не просветите мою грешную душу, откуда же тогда в Церкви потомство христиан, если Павел под предлогом последнего времени запретил мужу и жене быть в близких отношениях?

[Семёнов Алексей]

¹⁵ Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
¹⁶ Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
¹⁷ Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.

Вот про то и говорю, либо Господь что - то напутал, когда учил народ не признавать никого ни учителем, ни наставником, ни отцом их спасения, кроме Самого Себя, либо Павел на этой проповеди Господней не быв, утверждает своё и притом прямо - противоположное Христу. Как Вы думаете, кого будет слушать ищущий спасения, Павла, который не Христос или Христа, Который есть Спаситель мира? Осудит ли Господь уверовавшего в Него за то, что он вошёл в послушание Христу, а не Павлу? Что касается пути Павлова, то при всём добром во имя Христово и он не уклонился от греха в слове и деле, и отвергая обрезание как отлучение от Христа сам же и обрезывает Тимофея ради иудеев. Посему Спаситель нам Христос, а не Павел или Пётр или Иоанн, а только братия и притом не без греха и слава Богу.

[vit7]

Вот про то и говорю, либо Господь что - то напутал, когда учил народ не признавать никого ни учителем, ни наставником, ни отцом их спасения, кроме Самого Себя, ....

Посему Спаситель нам Христос, а не Павел или Пётр или Иоанн, а только братия и притом не без греха и слава Богу.

Я это прошел лет с 15 назад у харизматов. "Да кто такой Павел?!" "Да какая там матерь Божья Мария?!".
И мне тогда, как и Вам сегодня -закрыто.

Напомню единственное -Христос ничего не писал и повелений записать слова Его нигде не найдете.
Все написали Апостолы . А до того было устное Предание от Апостолов.
И куда ни кинь везде получаются "неправильные" Апостолы.

[Семёнов Алексей]

Я это прошел лет с 15 назад у харизматов. "Да кто такой Павел?!" "Да какая там матерь Божья Мария?!".
И мне тогда, как и Вам сегодня -закрыто.

Напомню единственное -Христос ничего не писал и повелений записать слова Его нигде не найдете.
Все написали Апостолы . А до того было устное Предание от Апостолов.
И куда ни кинь везде получаются "неправильные" Апостолы.

Вы мне простое и незаумное объясните, кто Спаситель, Учитель, Наставник и Духовный Отец миру лежащему во зле, Христос называемый Иисусом или Павел, кого из них более слушать, под кого смиряться, чьё учительство исполнять?

[Chetnik]

Кстати, обратите внимание. В Евангелии от Матфея утверждается, что Иисус вознёсся на небо в Галилее (Матфей 28,16-20), однако в Евангелии от Луки написано, что он вознёсся на дороге из Иерусалима в Вифанию (пригород Иерусалима) (Лука 24, 50-53). Кто-то из апостолов (как минимум, один) явно говорит неправду.

[Семёнов Алексей]

Кстати, обратите внимание. В Евангелии от Матфея утверждается, что Иисус вознёсся на небо в Галилее (Матфей 28,16-20), однако в Евангелии от Луки написано, что он вознёсся на дороге из Иерусалима в Вифанию (пригород Иерусалима) (Лука 24, 50-53). Кто-то из апостолов (как минимум, один) явно говорит неправду.

В данном случае это объяснимо тем, что Он может быть одновременно во всяком месте и во всякое время. А вот расхождение в учении и наставничестве в вере Самого Христа и Его учеников меня крайне удивляет, а удивление задаёт вопросы, ответы на которые мои оппоненты дать не могут, потому, что ответ по существу вопроса такое расхождение в учении признает, а не по существу и ради "страха иудейска" зафлудит и заоффтопит.

[Семёнов Алексей]

Ап.Иоанн
"Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин. 5, 22).
Ап. Павел.
"Разве не знаете, что святые будут судить мир?" (1 Кор. 6:2)
Ап.Иоанн
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить(Откр; 20:4)

Так кто же будет судить мир, Отец, Сын или святые? Из представленного получается, что Отец никого и не судит, но весь суд отдал Сыну, но и Сын никого не судит, но весь суд отдал святым. А святые это кто, и каким судом судить будут?

[Дар]

Ап.Иоанн
"Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин. 5, 22).
Ап. Павел.
"Разве не знаете, что святые будут судить мир?" (1 Кор. 6:2)
Ап.Иоанн
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить(Откр; 20:4)

Так кто же будет судить мир, Отец, Сын или святые? Из представленного получается, что Отец никого и не судит, но весь суд отдал Сыну, но и Сын никого не судит, но весь суд отдал святым. А святые это кто, и каким судом судить будут?

1Пет.1:16 «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».
Еф.1:4 «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви»
«всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим.1:7).

[Семёнов Алексей]

1Пет.1:16 «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».
Еф.1:4 «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви»
«всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим.1:7).

Так кто же на самом деле будет судить мир, Отец, Сын или святые?

[Дар]

Так кто же на самом деле будет судить мир, Отец, Сын или святые?

СВЯТЫЕ.Говорю же суд уже идёт.
⁷ Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
⁸ ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
⁹ Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
¹⁰ И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
¹¹ Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.