Вред учения о Троице (мнение свидетелей Иеговы)

[Эндрю]

Хотя Бог и предстает как Отец, но скорее всего в общем смысле - не как одна личность Бога-Отца. Это мое мнение. Иисус в Ис. 9:6 тоже Отцом назван, но не факт, что Отец - это только Иисус.

Иисус не назван Отцом, а вечным отцом. Се пророческое имя младенца который родится в будущем.

Исаия 63:716: 7 Буду говорить о любящей доброте Иеговы, восхвалять Иегову за всё, что Иегова сделал для нас, говорить о великой добродетельности на благо дома Израиля, которую он проявил к нему по своему милосердию и по своей великой любящей доброте. 8 Он сказал: «Они поистине мой народ, сыновья, которые не поступят коварно». ... 16 Ведь ты наш Отец. Даже если бы Авраам не узнал нас и Израиль не признал нас, ты, Иегова, наш Отец. ...

[анна13]

Хотя Бог и предстает как Отец, но скорее всего в общем смысле - не как одна личность Бога-Отца. Это мое мнение. Иисус в Ис. 9:6 тоже Отцом назван, но не факт, что Отец - это только Иисус.

Вы запутались окончательно. Такое вот запутанное учение не так ли?

[p_axel]

Вы запутались окончательно. Такое вот запутанное учение не так ли?

Вот если по теме о вреде учения о троице. То да, запутаное это выдуманное учение и отводит людей от поклонения к Богу, которому поклонялся сам Иисус. Но для большинства Иисус - пустое место, к сожалению, и это большинство само решает кому поклонятся, но явно не Тому, кому поклонялся Иисус.

[анна13]

Иисус не назван Отцом, а вечным отцом. Се пророческое имя младенца который родится в будущем.

Исаия 63:716: 7 Буду говорить о любящей доброте Иеговы, восхвалять Иегову за всё, что Иегова сделал для нас, говорить о великой добродетельности на благо дома Израиля, которую он проявил к нему по своему милосердию и по своей великой любящей доброте. 8 Он сказал: «Они поистине мой народ, сыновья, которые не поступят коварно». ... 16 Ведь ты наш Отец. Даже если бы Авраам не узнал нас и Израиль не признал нас, ты, Иегова, наш Отец. ...

Библия называет Авраама нашим ОТЦОМ,,,,,

[babay]

Какие проблемы поставить в один ряд имена Сущий, БогСпасает и Утешитель? Никаких. Точно также как поставить в ряд имена ВладецМира, МужественныйЗащитник, Светлая.

А что это дает? Разве это есть Богопознание? Это помогает понимать волю Божию?...
Это из той же оперы, что в исламе дает знание 100 имен Аллаха?
Благословений.

[Йицхак]

А что это дает? Разве это есть Богопознание? Это помогает понимать волю Божию?...
Это из той же оперы, что в исламе дает знание 100 имен Аллаха?
Благословений.

Вот и я об этом: к чему задавать вопросы об именах, ответы на которые не доказывают ничего.

[babay]

Вот и я об этом: к чему задавать вопросы об именах, ответы на которые не доказывают ничего.

Совершенно верно. Отца всегда можно назвать Папой, и не к чему Иванпетровичем. А вот знать, чего Он ждал от нас создавая, это уже имеет смысл. Кто нить знает?
Благословений.

[AlesisAndros]

И в чем же моя путаница? В том, что одно имя Библия относит к нескольким личностям как фамилию в семье?
Писание ясно называет Святого Духа Иеговой, дайте хоть атеисту грамотному прочитать, уверен, и он со мной согласится.

[babay]

И в чем же моя путаница? В том, что одно имя Библия относит к нескольким личностям как фамилию в семье?
Писание ясно называет Святого Духа Иеговой, дайте хоть атеисту грамотному прочитать, уверен, и он со мной согласится.

А не пора ли от заочного знакомства перейти к личному. Что бы не ссылаться на чужие свидетельства?
Благословений.

[Эндрю]

И в чем же моя путаница? В том, что одно имя Библия относит к нескольким личностям как фамилию в семье?

Вот в чем путаница.
Библия не относит одно имя к нескольким личностям. Так как не говорится: Во имя какой то личности, а во имя Отца(Иегова), сына(Иисуса) и духа Иеговы.
Во имя правды и справедливости,... Что для вас это выражение означает?

Писание ясно называет Святого Духа Иеговой, дайте хоть атеисту грамотному прочитать, уверен, и он со мной согласится.

Примечательна отсылка на атеистов. Люди читают Библию и верят что Бога нет.
Тоже и ваше утверждение на ясное называние духа Иеговы Иеговой. Правда в том что такого указание Писание не содержит.
А вот что ясное содержит.
Захария 7:12: ...Иегова воинств посылал с помощью своего духа через прежних пророков...

[AlesisAndros]

Уважаемый Андрюша Луганский! В греческом языке это выражение, переводимое в Синодальном Переводе как "во имя" никогда не употребляется в подобном современном значении. Если бы греки имели в виду сказанное вами, они употребили бы фразу: "στο όνομα της". В Библии есть аналоги этого выражения: epi onoma, en onoma. Но в Матфея 28:19 сказано eis onoma - в имя, к имени; на греческом - это посвящение себя кому-то и т.д. В Новом Завете выражение используется только в таком смысле.
У атеистов хоть есть установка, что Бога нет, в других вопросах у них не так зашорены глаза, как у ваших адептов, изучающих Библию через призму организации. Хоть вы и критикуете православных и католиков, но все же те, подобным образом изучают Библию через предания.
Однако предания были написаны ранньше ваших трудов и потому гораздо правдивее, чем бредни 100-летних маразматиков.

[vovaov]

а я думаю Отец это Человек с Большой буквы
Святой дух это Бог с Большой буквы
а Сын это Божий Сын, Единородный

имена у всех Троих разные

[Йицхак]

Уважаемый Андрюша Луганский! В греческом языке это выражение выражение, переводимое как "во имя" никогда не употребляется в подобном значении. Если бы греки имели в виду сказанное вами, они употребили бы фразу: "στο όνομα της".

Я не пытались проверить свои знания, посмотрев фразы "во имя ученика", "во имя пророка", "во имя праведника" (Мф,10:41-42)

А то в Вашем толковании Иисус говорит "кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды ради имени Сережа"

[vovaov]

а я думаю Отец это Человек с Большой буквы
Святой дух это Бог с Большой буквы
а Сын это Божий Сын, Единородный

имена у всех Троих разные

например Святой дух имеет имя "любовь"

[AlesisAndros]

Йицхак! Проблема вот в чем: Свидетели Иеговы трактуют фразу "во имя" как многозначную, так чтобы она не могла обозначать равенство Отца, Сына и Духа. Типа как русское "во имя закона", котрое не может личность обозначать. В любом языке есть понятие сочитаемости существительных с предлогами, например на русском писать "об дереве" будет неграмотно, в отличие от фразы "о дереве". В греческом также более конкретные времена и спряжения, чем в русском и английском.

А ваш стих подразумевает личность, во имя означает "ради него самого", но не так как у Свидетелей.