Тебе, кто хочет понять Живого Бога, посвящается.

[Сергей 13]

Господь не делает нас лучше или хуже, Он делает нас совершенными. Потому всегда есть то, что должен сделать я (вынести из опыта) и то, что определённо сделает Бог.

Наши желания зачастую уводят нас от сути. Потому пока мы не освободимся от всех своих желаний в мире, не придёт понимание, чего я хочу на самом деле.

Желание примириться с Богом не возникает на пустом месте. Сказано,- ⁸ Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
²⁵ Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться.
³¹ Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
³² потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
³³ Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
³⁴ Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Что это значит? Это значит, что все твои заботы, желания, страхи, сомнения и многое другое не от Бога. Как только ты осознаешь, что просящий своего у Бога есть глупец, отвергающий Волю Божью, все твои желания станут одним единственным,- "Пусть не моя, а Твоя Воля да будет!" Все твои нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить Большой водоём. Потому кроме примирения с Богом твоим, тебе более желать уже нечего, если не хочешь остаться глупцом.

Примирение с Богом радость великая,- ⁷ Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
Это Таинство соделывания двух человеков одним во Христе (Духом Святым), которое происходит на небесах в Брачном чертоге. Тогда уже нет отдельно тебя и Бога. Остаётся только Бог и всё, что в Нём. А всё, что не от Бога является иллюзией вне стен Святого Храма, которая со временем уходит в небытие.

Одно Тело, а членов не счесть. Отдельная часть не видит всей картины. Единство и множество, взирая на один и тот же Образ (Бытия Мироздания) видят разное.

Каждому человеку должно родиться от Бога. С родами всегда связаны страдания. Тут уместно вспомнить слова Павла,- ¹⁹ Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
Впрочем, если быть внимательным к себе и писанию, картина нисколько не изменилась со времен сотворения первого человека на земле. Наши ум и чувства также не бесплодны. Пройденный путь от первого Адама (плотского ума) до Последнего (Ум Христов) это история множества перерождений и перевоплощений. Дать человеку Разум может только один Бог, Он даёт Его своим детям. Его потомство совершенно и достойно имени Отца.

Этот мир, мир страданий. Однако если человек уже страдает за Христа, то за него можно только порадоваться. Ибо в нём зарождается разум.
вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него.

[Сергей 13]

Мы жертвуем всем своим ради безусловной любви. Чтобы она наполнила нас жизнью, воскресив из мёртвых.

[Сергей 13]

Господь небеса утвердил разумом. Посему нам достоверно известно, что Царствие Небесное это Царство Разума в нас- внутренние Небеса(Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть). Сын Человеческий явится к каждому человеку, но в своё время именно оттуда.
Иисус подчеркнул, что как Царствие Небесное, так и Сын Человеческий не может быть там или здесь (вовне). Царство Небесное это, прежде всего внутреннее состояние, которое может достичь человек благодаря Богу. Вот зачем нужен Сын Человеческий каждому из нас. Ибо, когда человек действительно готов погубить душу свою ради Христа и искренне отвергается себя, Бог посылает тебе Сына Человеческого. Чтобы Он указал тебе Путь в Царство Божие (Небесное). Без сего важного внутреннего момента нельзя пойти за Христом, сораспяться Христу и воскреснуть с Христом.
Не может внешний человек войти в Царство Небесное или попросту обрести Разум (Божий) ибо внешние привязки к миру его не отпустят. Мысли не о том, собирает не там, привязан не к тому. Неразумный человек это так же некое состояние ума (беспокойства), которое пока не исправишь- Его покоя нам точно не видать.

[Сергей 13]

Всё и во все времена находится под неусыпным контролем нашего Бога. Никто не может и пальцем шевельнуть без позволения свыше. А значит, на любое зло в этом мире есть причина. Как известно, нет власти не от Бога и быть не может. Если кто наделённый властью бесчинствует, а Бог ему не запрещает, это не просто так. Другими словами даже самое большое зло в этом мире допускается Богом во благо нам. Весь внешний мир лежит во зле и охвачен войнами, пожарами, жаждой наживы, блудом и другими нечистотами не просто потому, что кто- то решил кого-то проверить или кому- то что- либо доказать. Всё это также неотъемлемая часть Его великого плана относительно нас. Несмотря на то, что мы впитали много скорби от земли, связав себя с другими людьми, ныне наша душа постепенно начала оживать. Прогнить ей за время тяжких испытаний и искушений в этом мире не дала соль, которой она наполнилась, уподобившись жене Лота.
Нам было сказано ¹⁷ спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Однако нас до глубины души тронуло увиденное и мы так и не смогли остаться безучастными. Не такой ценой!

- - - Добавлено - - -

Иисус пострадал за всех грешников (включая распявших Его), жена Лота обернулась, а сам Лот не послушал совета дабы спастись и пошёл своей дорогой. Всё это звенья одной цепи.

[Сергей 13]

Для иудеев Мессия это человек из плоти и крови, который наделён Богом мудростью и властью вершить праведный суд. Другими словами это царь, который способен принести мир на всю землю и объединить все народы, которые признают одного Бога- Господа Бога Израилиева.
Для христиан Мессия это не человек из плоти и крови. Он Сын Бога Живого- Дух, Господь. У него всё от Отца. Ещё важный момент,- Его царство не от мира сего, а значит, Он не может быть царём в этом мире.
На этом можно было бы поставить точку, если бы не утверждение о том (христианских священников), что Христос должен прийти в мир второй раз, чтобы исполнить писание. Ересь богохульная. Всё писание в Иисусе Христе (о Нём) исполнилось без остатка. А если не исполнилось, то Христос не Мессия.
Тогда откуда у Апостола Павла взялся Ум Христов??? И почему вместо него жил Христос???

- - - Добавлено - - -

Тогда откуда у Апостола Павла взялся Ум Христов??? И почему вместо него жил Христос???

Так куда явится Сын Человеческий?- где ТРУП, ТАМ соберутся орлы.¹⁹ Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу...

- - - Добавлено - - -

Христос Воскресший это Разум ( Дух Святой) Бога Живого (Ум Христов) в нас. Воскресить в себе своего Христа нужно,- Христос Воскрес!- Воистину Воскрес!!! Это и есть совершенный Дар от Отца нашего, каждому из нас.

[Сергей 13]

Тот кто говорит, что Христос в этом мире (для людей мира сего) что- либо ещё не сделал и Ему предстоит в него вернуться, чтобы закончить начатое, сам того не понимая не признаёт Иисуса Христа Мессией.
Более того, кто с нетерпением жаждет прихода вовне Сына Человеческого, дабы Он воздал по заслугам грешникам, сам есть грешник и блудодейственник, коий заслуживает всего того на свою голову, чего желает другим. Такому человеку День Господень- Тьма (закрытое для разумения). Суд внешнему миру уже был дан,- ныне суд миру сему (Иисус).
Христос в нас есть Ум Христов- Дух Святой нашего Ума от Бога. Это совершенный Дар Отца своим детям (потомство Его совершенно). Посему подобно как Господь в нас есть Ум Господень (другая сторона ума) Ипостась Бога нашего, так и Христос в нас есть Ум- (Сын) Христов - Воскресший Разум (Дух Святой).
А новый человек (безгрешный) зачинается на другой стороне Ума (на внутренних небесах) чистым сердцем и Господом Богом твоим.
Как говорил Апостол,- во второй раз Христос явится не для очищения от греха, а для ожидающих Его во спасение. Посему если ты более всего возжелал на свете примириться с Богом своим, то моли о Духе Святом Бога Всевышнего, дабы он дал тебе разумение. Но, прежде примирись сам с собой (братом своим) дабы Бог соделал вас одним человеком во Христе (Ум Христов).

Как уже было сказано не раз, все писания о Нём,- Ум Христов от Бога нашего, в Духе Святом Бога нашего. Человек неразумный (внешний и разделённый) должен переродиться в человека Разумного (внутреннего и единого). Наш Ум внутренний человек. Всё остальное есть иллюзия.

Библию нельзя читать отстраненно. Нужно научиться читать по ролям. И каждая новая роль,- твоя. Отыщи в себе того, кому она была дана.

Так на примере пророчества Даниила учимся правильно понимать описанное. Человек назвавшийся Даниилом есть величайший пророк того времени. Впрочем не только пророк, но и священник Бога Всевышнего. В коем был Дух Святого Бога нашего

[Сергей 13]

Предположим, Бог воздвиг царя, который смог объединить под своим началом все народы, которые признали одного Бога. Это мудрый царь, справедливо судит и Бог ему во всём помощник.
Наступил мир на земле, нет войн, голода и т.д. Люди стали добрее относиться друг к другу и соблюдать закон.
Изменились ли люди внутренне настолько, что если им дать полную свободу (без страха понести заслуженное наказание) они вновь не станут на путь зла?
Не думаю. Одно дело соблюдать закон, а другое быть этим законом. Потому пока Христос не воскреснет в сердцах и умах людей о качественных изменениях в душе не может быть и речи.

[Сергей 13]

Так на примере пророчества Даниила учимся правильно понимать описанное. Человек назвавшийся Даниилом есть величайший пророк того времени. Впрочем не только пророк, но и священник Бога Всевышнего. В коем был Дух Святого Бога нашего

Пророчество Даниила.

Естественно мы ведём речь о том, что происходит в умах и сердцах людей, на том или ином этапе совершенствования нашей души. Другими словами о том, что действительно важно для нашего с тобой спасения. О том, что скрыто внутри от посторонних глаз. Всё это верно как для одной человеческой души, так и для всех живущих на земле в целом. Другими словами события описанные в пророчествах, происходят как в каждом отдельном человеке, так и для человечества в целом верны. Но так как течение времени неоднородно для каждого человека и каждому познанию своё время, чтобы не запутаться следует в основном говорить об одной человеческой душе на разных этапах её совершенствования.


Пророчества Даниила затрагивает события последнего времени. Здесь можно вспомнить откровение Иисуса Христа данное Иоаннуи не только. День Господень, в последний день гнева и т. д.

Начать нужно вот с этого,-

¹⁷ "эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли.
¹⁸ Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков ".



Мы видим с чего всё началось и чем в итоге закончится. Единственное, что не ясно,- о каких именно четырёх царях идёт речь.

Вот эти цари земные,- Навуходоносор, Валтасар, Дарий Медянин (62 лет) и наконец, Кир царь персидский.

В уме нет прямой, чётко выраженной временной линии. В пятой главе Валтасар умирает и на его место приходит Дарий. Но в седьмой и восьмой всё вновь возвращаемся к Валтасару. Так и Дарий с Киром меняются главами. Описанное действие в одной главе дополняет или разжёвывает описанное в другой. Так или иначе, все они повествуют об одном, но под разными углами. Так картина вырисовывается более полной, насколько это вообще возможно.

Даниил был назван Валтасаром, по имени другого бога не случайно. Это его другая сторона ума, которая себя со временем обязательно проявит. Она есть у каждого. Как неслучайно и Валтасар царь восстал из Вавилона. А из откровения мы наслышаны о вавилонской блуднице. Кто она как не величественный город Вавилон,- ¹⁸ Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. А мы знаем, что его построил царь Навуходоносор,- ²⁷ царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!


Если Небесный Иерусалим (город) преподносится как невеста, украшенная для своего Мужа, то Вавилонская блудница (¹⁸ Жена же, которую ты видел, есть великий город) как женщина блудодействовавшая со всеми царями которые восставали от земли, а люди упиваясь вином её блудодеяния.
По сути невеста Христова это чистая душа, а блудливая душа наполнена всякими мерзостями.
Цари это то, что господствует в душе или в уме на том или ином этапе. Царей может быть несколько, но в итоге только Один- Христос.


Естественно не случайно, что пророчества Даниила начинается вот с этих слов,-

¹ В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.
² И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего.

Здесь начинается вавилонский плен,- когда дух твой в плену у душевного. Господь (Ум Господень) всё это сотворил с тобой. Скажем так,- Наблюдал Господь это бедствие и навёл его на нас: ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, но мы не слушали гласа Его.

[Сергей 13]

Для того, чтобы что-либо ценное донести спустя тысячи лет, но сокрыть от посторонних глаз, нужно было очень постараться.
³ И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел
⁴ отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому.
⁵ И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя.

¹⁹ И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем.
²⁰ И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его.
¹⁸ По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору.


Но вот, что интересно,- ⁴⁷ И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!
⁴⁸ Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими.
⁴⁹ Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя.

А это было раньше трёх лет отведённых царём. А именно,- ¹ Во второй год царствования Навуходоносора

Естественно в первый, во второй и третий год царствования имеет скрытое значение. Да и имён собственных в этом пророчестве явно нет.
Числа, числа, числа. Это то, на что вполне можно опереться желая передать будущим поколениям свою мысль. Есть два вида цифр. Первый это 12 чисел символизирующих полноту времени и 10 символизирующих полноту знания. Ведь из десяти символов состоит всё многообразие числовых вариантов, а из 12 чисел один круг времени. Хотя по идеи круга два (24). По типу мышления. Но во главе угла- новое мышление (от Бога).
Пища, которую им назначил царь- его пища (для ветхого мышления)- это знание и откровение (вино). Даниил отказался от царской пищи, чтобы ему не оскверняться и попросил овощи и воду. Так родилось новое мышление. Которое спустя время в десять раз превосходило прежнее во всём. Однако у руля всё ещё было не оно.

- - - Добавлено - - -

²¹ И был там Даниил до первого года царя Кира.

Как это понимать если написано,- ¹ В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение.


Есть подсказка,- ²⁶ И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет;

Мы знаем,- ³¹ и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

Значит, Даниил находился в вавилонском плену до первого года царя Кира. Но по истечению правления Дария (62 лет) куда- то потом делся, однако в третий год у него вновь видение при царе Кире. Но уже великой силы.

Сложив дважды два, мы можем сказать, что Даниил сораспялся Христу по истечению 62 седьмин, которые ознаменовали конец правления царя Медийского. Посему был "там"- был в плену у душевного и не был.


Но, ведь Христос воскрес из мертвых и Он первенец из умерших. А мы знаем, что Иисус и есть Христос. Тогда причём тут Даниил?
В дальнейшем нам ещё только предстоит осознать природу Христа. А сейчас мы лишь рассуждаем над писанием, всматриваемся, ищем закономерности.

И хоть вавилонский плен в отличие от египетского рабства является следующим шагом в развитии нашей души, от этого легче не становится. Борьба чувств и ума в нас на этом этапе за господство на земле лишь усиливается. Чувства наши никак не хотят уступать своё первенство уму, а ум в свою очередь пытается переломить ситуацию в свою пользу. Когда безраздельно властвовали чувства над тобой, то в порыве сильных эмоций (сатана) твой ум вообще оставался в стороне. Когда же к тебе возвращался разум твой, ты страдал и зачастую жалел о содеянном ранее. Однако совладать с собой ты не мог. У ума есть отец- это наши чувства. Какой отец таков и сын будет.
Валтасар же, царь и дитя блудодеяния.

- - - Добавлено - - -

Царство Небесное подобно тому, как если бы кто вернулся с продолжительной и самой кровавой войны в истории человечества живым и невредимым.

[Сергей 13]

Но, ведь Христос воскрес из мертвых и Он первенец из умерших. А мы знаем, что Иисус и есть Христос. Тогда причём тут Даниил?
В дальнейшем нам ещё только предстоит осознать природу Христа. А сейчас мы лишь рассуждаем над писанием, всматриваемся, ищем закономерности.

Необходимы внутренние изменения и посему без преобразований в собственном уме ничего не получить доброго (плода). Предстоит пройти весь путь в новом мышлении, очистить свою голову, от множества мусора накопившегося за долгие годы и сжечь его.
Посему позволь мне сделать, что-нибудь ради тебя Господи!


Во дни правления Дария.

⁹ И было слово Господне ко мне:
¹⁰ возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,
¹¹ возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,
¹² и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.
¹³ Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.
¹⁴ А венцы те будут Хелему и Товии, Иедаю и Хену, сыну Софониеву, на память в храме Господнем.


Без труда можно увидеть, что сыны Изралиевы Хелем, Товия, Иедай и Хен подобны сынам Иудиных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии.

Но главное то, что они пришли из плена вавилонского как раз во дни правления царя Дария. О чём вообще тут речь?
Конечно о построении Храма Господнего и восстановлении Иерусалима.


² в первый год царствования ( Дария) его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. Отведённое время Господом приближалось.


²³ В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.
²⁴ Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
²⁵ Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
²⁶ И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
²⁷ И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя ".

Захария пишет.
¹² И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?


Семьдесят лет это семьдесят седьмин. Этот срок по писанию совпадает с правлением Дария.

⁸ Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ.
⁹ Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
А Даниил говорит,-
⁴⁴ И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,
⁴⁵ так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его! -а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

Итак истукан символизирует четыре царства, которые сокрушит одно и оно будет стоять вечно.
Неоспоримый факт, что Захария, Даниил, Иоанн и другие пророки не могли говорить о разном. они все говорили об Одном, описывали одно.

[Сергей 13]

Какова природа Иисуса (великого иерея) о котором пишет Захария и тот ли это Иисус который Христос?

[Сергей 13]

Какова природа Иисуса (великого иерея) о котором пишет Захария и тот ли это Иисус который Христос?

³⁶ Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Был ли Иисус Господом и Христом до того как Бог соделал Его таковым?

¹⁰ и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
А мы были царями и священниками Богу до того как Он соделал нас таковыми?

[Сергей 13]

² в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
³ И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. (Даниил)


¹² И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?
¹³ Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, изрек Господь слова благие, слова утешительные. (Захария)

¹² И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. (Иеремия)


²⁴ Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
²⁵ Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
²⁶ И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
²⁷ И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя ".

Семь седмин равно семь временам (они относятся к царю Навуходоносору), шестесят две седмины возраст царя Дария Медянина и остаётся одна седмина- День Господень. 7+62+1= 70 седмин определённых для народа Божьего.

[Сергей 13]

Даже самым лучшим из нас не избежать встречи со своим сатаной и диаволом лицом к лицу. Если кто не знает или не видит свою тёмную сторону, тот пребывает в плену собственной глупости. Любые знания ничего не стоят без понимания и практики. Всё решает один только Бог, а ты либо принимаешь это всё с благодарностью, либо противишься Его Воли. Если того в ком зародился человек бросить в огонь, то он очистится.

[Сергей 13]

Ещё во второй главе Бог показывает царю, что будет в последние дни.

²⁷ Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели.
²⁸ Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни.

Всё это исполнилось с ним и он увидел Царство Бога.


⁴⁴ И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,

Далее видим...


¹³ Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен.

³⁰ Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы.

⁴ Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.

²⁰ А что царь видел Бодрствующего и Святаго, сходящего с небес, Который сказал: "срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен ", -

³² У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные,

³³ голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. ( в узах железных и медных)





В четвёртой главе царь говорит от первого лица. И неспроста. Это слова человека познавшего власть небесную. Эти слова, по сути подобны словам льва от колена Иудина и корня Давидова, который победил и ныне способен снять семь печатей.

³¹ По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды.
³² И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?"
³³ В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.
³⁴ Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.


Навуходоносор был отлучён от людей и на его место пришёл Валтасар. Именно он и стал в итоге тем, кто вознёсся против Господа небес.

Навуходоносор после тех дней уже не был царём ваилонским. Он был царём в Иерусалиме. Потому все эти слова из четвёртой главы можно перенести в начало пятой, когда Валтасар, сын его устроил пир и был убит.

В писании земной Иерусалим в плену у Вавилона и есть (твой) Вавилон.
Однако если Господь Бог твой вывел тебя из рабства Египетского, то разве не освободит Он тебя из плена Вавилонского?
Всё эти чудеса и случилось с царём Навуходоносором или с Даниилом или с каждым из сынов Человеческих.