Баптисты - Деструктивная сила? Как православне собираются бороться с иноверными?

[Looking]

Что вы сейчас в одном ряду с раскольниками и врагами Церкви.

кроме вашего мнения цитаты из писания будут?или просто пообзываться хочется?
я кстати,так и не понял,с какими я раскольниками(я не состою в церкви отделившейся от рпц) и почему православные так любят искать врагов вокруг?у вас и внутри их предостаточно

[Таня555]

кроме вашего мнения цитаты из писания будут?или просто пообзываться хочется?
я кстати,так и не понял,с какими я раскольниками(я не состою в церкви отделившейся от рпц) и почему православные так любят искать врагов вокруг?у вас и внутри их предостаточно

У вас написано в профиле:
Крещен в РПЦ в детстве, без спроса.

И кто вы после этих слов по отношению к Церкви-матери?

[Looking]

У вас написано в профиле:
Крещен в РПЦ в детстве, без спроса.

И кто вы после этих слов по отношению к Церкви-матери?

я тот,кто не оплачивает часы,и квартиры и прочее,что не имеет отношение к Христу.
я не считаю рпц-матерью.стараюсь, не приобретать фетишей.

зы я так и не увидел ссылок из писания,на чем основывается вся ваша позиция

[свящ. Евгений Л]

Нет, это предмет Писаний. В Писаниях прямым текстом сказано, каков признак того, что младенец освящен Богом: Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. (1 Кор,7:14)

Вера хотя бы одного родителя освящает младенца.Верно. Верит ли человек Писаниям - совсем другой вопрос

Слово святость в Писании имеет градации своего смысла. Так в ВЗ, чтобы обрезанному еврею назваться святым, самое главное было быть непричастным идолослужению. Слово святой часто означает отделеннность. В НЗ требования повышены были Господом. В случае же смешанного брака, апостол употребляет понятие освящение к неверующему (а тогда это означало язычника) супругу, и святость, по отношению к некрещеному ребенку, в плане отделения их брака, семьи, детей от помысла о незаконном сожительстве - блуде, в котором дети являются незаконнорожденными. По отношению к блудным сожительствам: официальный союз с неверующим, и дети от этого союза являются святыми, то есть отделенными от конкретного вида беззакония. Так понимают это место все св. отеческие толкователи.

[Таня555]

я не считаю рпц-матерью

В этом ваша и беда.

[Looking]

В этом ваша и беда.

вам про лицемеров цитату из библии дать или сами найдете?

[Йицхак]

Слово святость в Писании имеет градации своего смысла. Так в ВЗ, чтобы обрезанному еврею назваться святым, самое главное было быть непричастным идолослужению. Слово святой часто означает отделеннность. В НЗ требования повышены были Господом. В случае же смешанного брака, апостол употребляет понятие освящение к неверующему (а тогда это означало язычника) супругу, и святость, по отношению к некрещеному ребенку, в плане отделения их брака, семьи, детей от помысла о незаконном сожительстве - блуде, в котором дети являются незаконнорожденными. По отношению к блудным сожительствам и союз с неверующим, и дети от этого союза являются святыми, то есть отделенными от конкретного вида беззакония. Так понимают это место все св. отеческие толкователи.

Простите великодушно, я с возрастом приобрел сварливый характер: меня совершенно перестала интересовать греко-философия.
Что-нибудь из Писаний есть?

[Йицхак]

вам про лицемеров цитату из библии дать или сами найдете?

Не кормите троля (с)

[Таня555]

я с возрастом приобрел сварливый характер

Это не только от возраста.

[свящ. Евгений Л]

Нет, это предмет Писаний. В Писаниях прямым текстом сказано, каков признак того, что младенец освящен Богом: Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. (1 Кор,7:14)

Слово святость в Писании имеет градации своего смысла...

Простите великодушно, я с возрастом приобрел сварливый характер: меня совершенно перестала интересовать греко-философия.
Что-нибудь из Писаний есть?

Слово "святость".

[свящ. Евгений Л]

Такое же относительное понятие святости подходит и для всех евреев. Все евреи святы в том смысле, что предназначены, отделены Богом, чтобы веровать в пришедшего Иисуса Христа. И, в зависимости от наличия, либо отсутствия данной веры, являются либо "остатком", который спасается, либо "синагогой сатаны", но "святы", в плане предназначенности к вере во Христа, все. То есть понятие "святость", в данном случае, означает отделенность, предназначенность к определенному делу Божию.

[Игорь2]

В случае же смешанного брака, апостол употребляет понятие освящение к неверующему (а тогда это означало язычника) супругу, и святость, по отношению к некрещеному ребенку, в плане отделения их брака, семьи, детей от помысла о незаконном сожительстве - блуде, в котором дети являются незаконнорожденными. По отношению к блудным сожительствам: официальный союз с неверующим, и дети от этого союза являются святыми, то есть отделенными от конкретного вида беззакония. Так понимают это место все св. отеческие толкователи.

Верно. Освящать - значит отделять. Это не значит, что жена спасает неверующего мужа, не значит это и то, что она делает его святым. Здесь, скорее, имеется ввиду, что он занимает привилегированное положение. Через ее жизнь и свидетельство Бог оказывает Свое влияние на этот дом. Это же верно и по отношению к не верующей жене и мужу-христианину. В этом случае освящается неверующая жена.
Ради чего, кстати писалось это Павлом? Да потому, что в ВЗ детей надлежало оставить так же, как и жену-язычницу. Потому Павел объясняет, что, по благодати Божьей, дети, рожденные в браке, где один из супругов верующий, а другой нет,- святы. Им выпала честь жить в доме, где в одном из родителей обитает Дух Божий. В этом смысле они освящены.
Бог признает такой брак, и дети не являются не законно рожденными.
И нет здесь даже намека, что крещение уже было супругов неверующих или детей, ибо речь идет о не верующих супружеских "половинках".

[Йицхак]

Слово "святость".

Это я понял. С остальным - проблемы

[igoshir]

Верно. Освящать - значит отделять. Это не значит, что жена спасает неверующего мужа, не значит это и то, что она делает его святым. Здесь, скорее, имеется ввиду, что он занимает привилегированное положение. Через ее жизнь и свидетельство Бог оказывает Свое влияние на этот дом. Это же верно и по отношению к не верующей жене и мужу-христианину. В этом случае освящается неверующая жена.
Ради чего, кстати писалось это Павлом? Да потому, что в ВЗ детей надлежало оставить так же, как и жену-язычницу. Потому Павел объясняет, что, по благодати Божьей, дети, рожденные в браке, где один из супругов верующий, а другой нет,- святы. Им выпала честь жить в доме, где в одном из родителей обитает Дух Божий. В этом смысле они освящены.
Бог признает такой брак, и дети не являются не законно рожденными.
И нет здесь даже намека, что крещение уже было супругов неверующих или детей, ибо речь идет о не верующих супружеских "половинках".

Согласен, это правильное понимание стиха. Человек не может спасти душу человека. А вот Господу возможно сделать это через жену или мужа.

[igoshir]

кроме вашего мнения цитаты из писания будут?или просто пообзываться хочется?
я кстати,так и не понял,с какими я раскольниками(я не состою в церкви отделившейся от рпц) и почему православные так любят искать врагов вокруг?у вас и внутри их предостаточно

Пусть враждуют, им более ничего не остается. Ибо сами себя обличают. А нам наглядный пример учится, что бы наши поступки не были похожи на их.