ТОЛКОВАНИЕ АПОКАЛИПСИСА

[Сергей Корнеев]

Видно,что наши ряды редеют,и это понятно.Обретут спасение без суда только избранные.А мы продолжим исследование главы 6
И тут же возникает вопрос:почему этому всаднику дана власть,именно,над четвертой частью земли?Размышления следующие.Посмотрим в начале на последовательность событий,начиная со ст.1 гл.6,где мы видим несущегося всадника на белом коне(тут надо особо отметить,что все события в Откровениях описывают будущие времена),который скачет от первого дня сотворения мира,то есть от истоков создания Богом земли и неба.Второй рыжий конь со всадником(от второго дня сотворения мира) принесёт на землю войну и беды.Третий вороной конь со всадником(от третьего дня сотворения мира) принесёт на обездоленную землю возможность спасения.Заметим при этом,что пшеница и ячмень этим всадником не будут раздаваться бесплатно,а начнут продаваться,причем,и одна мера пшеницы и три меры ячменя за одинаковую в один динарий.Таким образом,цена двух злаков приравнена к одному динарию,из чего следует,что покупателей богатых на земле будет в трое меньше,чем покупателей бедных(ибо бесспорно,что пшеница более дорогой злак,чем ячмень).Конечно,здесь может возникнуть вопрос:где основания,что третий всадник пришёл на землю продавать зерно,а не покупать его?Ответ:1)земля после пришествия второго всадника была обездолена,и потому могла иметь деньги,но не могла выращивать из-за войны урожай злаков;2)обычно на рынке с мерой веса или объёма бывает продавец товара,а не покупатель.Кроме того,из гл.6 ст.6 мы узнаём,что всаднику запрещается повреждать елей и вино.Из Библии нам известен,что при смешивании елея и вина получается миро,через помазание которым,в человека входит через Духа Святого Благодать Божия.Поэтому через повеление третьему всаднику "не повреждать" елей и вино,говорится об их полной сохранности,то есть об их не смешивании друг с другом.Таким образом,миро пока ещё недоступно земле при посещении её третьим всадником.И вот наступила очередь четвёртого всадника(от четвертого дня сотворения мира),который установил ад и власть над четвёртой частью земли.(далее продолжим исследование главы 6)

[ДмитрийВладимир]

Видно,что наши ряды редеют,и это понятно.Обретут спасение без суда только избранные.А мы продолжим исследование главы 6
И тут же возникает вопрос:почему этому всаднику дана власть,именно,над четвертой частью земли?Размышления следующие.Посмотрим в начале на последовательность событий,начиная со ст.1 гл.6,где мы видим несущегося всадника на белом коне

Апокалипсис описывает внутренние переживания встречающиеся на духовном пути каждого вступающего на праведный путь в Царство небесное. Как путеводитель в Иерусалим сходящий с небес от Бога.

[Сергей Корнеев]

Продолжаем постигать Таинство Божие,изложенное в главе 6,7,8


И вот наступила очередь четвёртого всадника(от четвертого дня сотворения мира),который установил ад и власть над четвёртой частью земли.Эта четвертая часть земли под властью ада и есть те богатые люди земли,которые могли себе позволить купить одну меры пшеницы за динарий.(Конечно,под богатыми людьми надо иметь и власть имущих,как таковую).Далее,в ст.9-17 говорится о снятии пятой и шестой печати,и события произойдущие после этого идут от пятого и шестого дней от сотворения мира.



ГЛАВА.7
Из ст.1-8 ясно,что время бедствий на земле начнется,когда в Новый Ковчег взойдет(запечатается) последний из предназначенных к спасению избранных чад Божиих 144000(138600)человек из 12 колен Израилевых.Далее всё понятно.


ГЛАВА.8
И вот снята седьмая печать и было безмолвие на полчаса(от седьмого дня сотворения мира и почил Бог от дел Своих).В ст.1 узнаем,что сделалось безмолвие,и не просто на полчаса,а "КАК БЫ на полчаса".Почему "КАК БЫ"?.Получается,что Иоанн эти полчаса безмолвия уподобил какому-то иному времени,и само время в его Откровениях исчисляется по иным законам,но каким?Попробуем разобраться.Так,если ранее мы употребляли вскрытие шести печатей и последовавшие за этим события---шести дням Сотворения мира(о чем,полагаем, нет информации ни в одном богословском труде исследователей Библии),то и снятие седьмой печати,когда было безмолвие "как бы на полчаса" должно быть уподоблено отдыху Бога в седьмой день после Сотворения Им мира.Итак,какие наиболее возможные варианты по времени отдыха Бога в седьмой день после Сотворения мира ?:1)24часа;2)18часов отдыха и 6 часов сна;3)16часов отдыха и 8часов сна;4)12часов отдыха и 12часов сна;5)8часов отдыха и 16часов сна;6)если учитывать соотношение размеров Ковчега Завета,как 1,666...,то:а)15часов отдыха и 9часов сна;б)9часов отдыха и 15часов сна;7)если возьмем соотношение между двумя частями времени равным 1,333...,то 13,7142857часов отдыха и 10,2857143часа сна.(где под временем "отдыха" понимается рабочее время при Сотворении мира).Для понимания событий вновь пройдём по пути подобия.Так у пророка Даниила(гл.12 ст.11,12) говорится о длительности мерзости запустения 1290дней,после чего будет новый испытательный период равный 45дня.Но чему конкретно равны сроки запустения,которые должны случиться уже при нашей жизни?И это опираясь на пророчества Даниила и сроки полета души раскаявшегося разбойника в Рай(о чем говорил Иисус),--- удалось установить.Сам расчет этих значений достаточно интересен,но и пространен,и потому не предназначен для формата данного общения,но в результате нам удалось определить год,когда наступит мерзость запустения,и уже от этого срока нам открывается и дата Нового Пришествия Господа в наш мир.Итак,после снятия седьмой печати и торжества безмолвия(что нами уподоблено дню отдыха после Сотворения мира Богом),появляются семь Ангелов,и очевидно,старший---восьмой (иной)среди них(ст.3),который произошёл с момента выдворения человека из Рая и до начала постановления мерзости запустения(Даниил гл.12 ст.7-12).Вот бедствия и события после вострубления всех семи Ангелов:1)Град и огонь смешанные с кровью.Погибли 1\3 деревьев и вся трава;2)Пылающая огнём гора низверглась в море.В результате 1\3 моря превратилась в кровь.Разберем эти события последовательно.(если нет вопросов,то продолжение далее)

[Алексей Ивин]

Апокалипсис описывает внутренние переживания встречающиеся на духовном пути каждого вступающего на праведный путь в Царство небесное. Как путеводитель в Иерусалим сходящий с небес от Бога.

Апокалипсис содержит описание Конца ВЕКА-Света,конец Плотского мира и начало нового Духовного мира и Второе пришествие Христа на землю,ПРАВИТЕЛЯ нового Духовного царства на земле и на небе.Князь мира будет изгнан вон.

[Сергей Корнеев]

Ну что?Продолжим грызть гранит познания Писания?Посмотрим на крепость наших зубов.



Вот бедствия и события после вострубления всех семи Ангелов:1)Град и огонь смешанные с кровью.Погибли 1\3 деревьев и вся трава;2)Пылающая огнём гора низверглась в море.В результате 1\3 моря превратилась в кровь.Разберем эти события последовательно.Итак,ст.1(кратко повторимся),что продлившееся "как-бы на полчаса" безмолвие---это есть подобие времени седьмого дня отдыха после Сотворения Богом нашего мира(точнее Рая).И далее все последующие трубления Ангелов--это есть семь главных событий,которые произошли с момента выдворения человека из Рая и до Вознесения Сына в Царство Небесное.И эти все события растянулись по времени на многие тысячи лет.Однако,полагаем,что Даниил в своих пророчествах предсказал их повторение в подобии,но во много раз в более сжатое время,о котором будет рассказано далее.И мы видим,что в ст.3 рассказывается о том,что будет предварять(и ,что ранее предваряло) дальнейшие события.И мы видим,что все последующие события нашего мира имеют источник и зарождались пред жертвенником,стоящим у Престола Божиего,где Его слуга, Ангел,совершал молитвы с кадильницей.И здесь мы видим,что перед началом молитвы и воскурения в кадильнице фимиама--на жертвеннике был огонь.И,если в начале огонь служил к молитве,то далее ,в ст.5,7--к наказанию.Что же послужило причиной к наказанию злодеяний,которые случились на земле(ст.7)?Очевидно,что таким одним из семи событий на земле,которые были все краеугольными,---явилось убийство Авеля Каином.Посмотрим внимательно...Так гл.8 начинается с события безмолвия "как-бы на полчаса" .Выходит, этим самым признаётся главными событиями всё,что связано с Сотворением мира,и куда не входит история с грехопадением человека.И вот,этот ст.1 гл.8 является,своего рода,связующим звеном со следующей вселенской катастрофой:убийством Авеля братом Каином.И знание о возможном предстоящем убийстве брата братом,подтверждается в ст.2,где Ангелы стояли перед Богом не с пустыми руками,а ,по сути,с технологическими средствами,могущими усилить звук(трубы)---и это было,практически,боевое оружие.Заметим,что это оружие не носилось Ангелами повседневно,ибо написано,что оно " дано им"(продолжение далее)

[ДмитрийВладимир]

Апокалипсис содержит описание Конца ВЕКА-Света,конец Плотского мира и начало нового Духовного мира и Второе пришествие Христа на землю,ПРАВИТЕЛЯ нового Духовного царства на земле и на небе.Князь мира будет изгнан вон.

Именно что вечность и Царство небесное внутри и путь в Иерусалим сходящий с небес от Бога, духовных-внутренних переживаний касается.

[Сергей Корнеев]

Вот и пришел новый срок нашего исследования.Эти перерывы необходимы для осмысления(и возможных возражений или вопросов) прочитанного.Повторюсь,что идти по теме необходимо опираясь ,как на посох,на текст Евангелия,иначе свалимся в пропасть.



И вот,этот ст.1 гл.8 является,своего рода,связующим звеном со следующей вселенской катастрофой:убийством Авеля братом Каином.И знание о возможном предстоящем убийстве брата братом,подтверждается в ст.2,где Ангелы стояли перед Богом не с пустыми руками,а ,по сути,с технологическими средствами,могущими усилить звук(трубы)---и это было,практически,боевое оружие.Заметим,что это оружие не носилось Ангелами повседневно,ибо написано,что оно " дано им".Это свидетельствует,что Ангелы полностью исполняли Волю Всевышнего.И далее в ст.3 мы узнаем,что.очевидно,главный восьмой(иной) Ангел стал пред жертвенником,а значит пред Престолом Божиим,кадить фамиамом.Но ведь,фамиам даст благовонный запах лишь после того,как его вначале подожгут.Таким образом,первичен здесь огонь,а вторичен запах фимиама(в чём есть подобие в определении первородства).И,если мы принимаем эти события,как подобие событиям с Авелем и Каином,то принесённый к жертвеннику фамиам(ещё не подожженный --ст.3)---являясь ,по времени начала кадения,вторичным по отношению к огню,то он(фамиам)--- есть дар,который преподнёс Богу Авель;а огонь,будучи первичным--есть подобие дара Богу Каином.Именно, о такой последовательности говорится в "Бытие" гл.4 ст.3,4.И далее,в Откровениях гл.8 ст.4 мы читаем,что дым фамиама(дар Авеля) вознёсся с молитвами до Бога("И призрел Господь на Авеля и на дар рук его"--"Бытие" гл.4 ст.4,то есть, на фамиам и дым от него).Заметим,что,как в "Бытие" (гл.4 ст.3,4,5),так и в "Откровениях"(гл.8 ст.3,4,5)--- каждый стих имеет самодостаточное историческое наполнение.И вот ,наступает время в "Откровениях" гл.8 ст.5,когда главный(или иной,особый) Ангел стал наполнять кадильницу огнём с жертвенника и сбрасывать его на землю.При этом произошли голоса,громы,молнии,землетрясения.В "Бытие" этим событиям соответствует гл.4 ст.5-7.Таким образом,мы видим,что сам факт убийства ещё не случился,но его семя зародилось уже в "Откровениях" гл.8 ст.4,то есть у жертвенника перед Престолом Божиим,и Создатель был к этому ,несомненно,готов,выстроив перед ,соответственно,Собой семь Ангелов,вручив им трубы,как боевое оружие.Отсюда вывод:грех человека зарождается в Царстве Небесном и воплощается в плоды уже на земле.Точно также и наказание за грех имеет истоки на Небесах и совершается в своей полноте в нашем мире.И этот вывод подтверждает факт,что грех человеческий зарождается в наших сердцах,ибо сердце человека---есть храм Божий.(продолжение далее)

[Алексей Ивин]

Ну что?Продолжим грызть гранит познания Писания?Посмотрим на крепость наших зубов.



Вот бедствия и события после вострубления всех семи Ангелов:1)Град и огонь смешанные с кровью.Погибли 1\3 деревьев и вся трава;2)Пылающая огнём гора низверглась в море.В результате 1\3 моря превратилась в кровь.Разберем эти события последовательно.Итак,ст.1(кратко повторимся),что продлившееся "как-бы на полчаса" безмолвие---это есть подобие времени седьмого дня отдыха после Сотворения Богом нашего мира(точнее Рая).И далее все последующие трубления Ангелов--это есть семь главных событий,которые произошли с момента выдворения человека из Рая и до Вознесения Сына в Царство Небесное.И эти все события растянулись по времени на многие тысячи лет.Однако,полагаем,что Даниил в своих пророчествах предсказал их повторение в подобии,но во много раз в более сжатое время,о котором будет рассказано далее.И мы видим,что в ст.3 рассказывается о том,что будет предварять(и ,что ранее предваряло) дальнейшие события.И мы видим,что все последующие события нашего мира имеют источник и зарождались пред жертвенником,стоящим у Престола Божиего,где Его слуга, Ангел,совершал молитвы с кадильницей.И здесь мы видим,что перед началом молитвы и воскурения в кадильнице фимиама--на жертвеннике был огонь.И,если в начале огонь служил к молитве,то далее ,в ст.5,7--к наказанию.Что же послужило причиной к наказанию злодеяний,которые случились на земле(ст.7)?Очевидно,что таким одним из семи событий на земле,которые были все краеугольными,---явилось убийство Авеля Каином.Посмотрим внимательно...Так гл.8 начинается с события безмолвия "как-бы на полчаса" .Выходит, этим самым признаётся главными событиями всё,что связано с Сотворением мира,и куда не входит история с грехопадением человека.И вот,этот ст.1 гл.8 является,своего рода,связующим звеном со следующей вселенской катастрофой:убийством Авеля братом Каином.И знание о возможном предстоящем убийстве брата братом,подтверждается в ст.2,где Ангелы стояли перед Богом не с пустыми руками,а ,по сути,с технологическими средствами,могущими усилить звук(трубы)---и это было,практически,боевое оружие.Заметим,что это оружие не носилось Ангелами повседневно,ибо написано,что оно " дано им"(продолжение далее)

Всё неверно,начало Писания не имеет никакого отношения к Апокалипсису. Апокалипсис это Конец плотского мира,описано как это будет происходить.

[Сергей Корнеев]

Наверное будет правильным вновь напомнить,что данное исследование Писания(и в частности книги "Откровения Иоанна Богослова" --не является заменой успокоительных и нравоучительных бесед и проповедей священослужителей и богословов(которые,безусловно важны и в разной степени полезны).У нас ,в данном исследовании,несколько иной подход к вопросу о спасении,а именно через познание Истины максимально миновать институт посредничества между Богом и человеком.Поэтому эта дорога к Господу наиболее сложна и трудна,но она разумеется не единственная.Но ведь и Господь призывал нас не искать легких Путей в поисках спасения.Наиболее слабые люди в познании Писания должны благоразумно оценить свои духовные и интеллектуальные возможности и при необходимости пользоваться поддержкой и помощью своих собратьев более сильных в Вере в Бога.Но при этом у нас должно быть всегда маяком понимание,что Знание всегда выше Веры!И лучший тому пример Сам Иисус Христос.Сыну не надо верить,что у Него есть Отец так,как, Он просто знал Бога.Нам же,как созданиям немощным нет иного Пути,как Верить в Бога,а поиск знания о Нем --- это лишь Посох,опираясь на который мы можем максимально укреплять нашу Веру в Отца Небесного.А теперь продолжаем исследование книги Апокалипсиса.

[Сергей Корнеев]

Отсюда вывод:грех человека зарождается в Царстве Небесном и воплощается в плоды уже на земле.Точно также и наказание за грех имеет истоки на Небесах и совершается в своей полноте в нашем мире.И этот вывод подтверждает факт,что грех человеческий зарождается в наших сердцах,ибо сердце человека---есть храм Божий.И далее,в "Откровениях" гл.8 ст.6 узнаём,что Ангелы ещё не трубят,но приведены в полную боевую готовность.В "Бытие" этому соответствует гл.4 ст.6,7.Далее в "Откровениях" гл.8 ст.7 мы узнаем,что первый Ангел вострубил и на земле от огня и града смешанных с кровью,сгорела треть деревьев и вся трава.Возникает вопрос:почему сгорело,именно,1\3 часть деревьев,и именно,вся трава?Ответ такой.Сгоревшая трава---приведет к бескормице и гибели,в том числе,и домашних животных,а значит гибели животновода-пастуха Авеля(который к тому же не был первенцем).А вот Каин,будучи растеневодом-земледельцем,да к тому же первенцем(что особо единило его с родителями),был проклят Богом,то есть,по сути,истреблен,вырван из родительских уз,из отеческого крова.Вот и получается,что,если ранее по первородству,семья имела в фундаменте своего очага троих:Адам,Ева,Каин,то теперь,их семья после убийства брата сократилась на 1\3,ибо сгорела треть деревьев(что есть символ земледелия).Получается,что,если погибает 1\3 чего или кого-либо,то речь идет о принципах наследования и ответственности по праву первородства,которому в Библии придается особое значение.В этой связи,давайте попытаемся разобраться с событиями произошедшими в "Откровениях" гл.8 ст.8,9 (продолжение далее)

[ДмитрийВладимир]

Наверное будет правильным вновь напомнить,что данное исследование Писания(и в частности книги "Откровения Иоанна Богослова" --не является заменой успокоительных и нравоучительных бесед и проповедей священослужителей и богословов(которые,безусловно важны и в разной степени полезны).У нас ,в данном исследовании,несколько иной подход к вопросу о спасении,а именно через познание Истины максимально миновать институт посредничества между Богом и человеком.

Много слов, ноль конкретики.

Вы за себя и говорите что рассуждаете об откровении Божьем без посредника Христа.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит.
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

[константин85]

Откровение это значить излить душу кому-либо. Христос открывает пророку апокалипсиса то, через что пришлось пройти Христу в судный день. Христос это избранник Божий в судный день.
Это предупреждение от Бога к Христу с разными вариантами исхода судного дня.
А Христос этим делится с пророком апокалипсиса и с теми, кто читает эту книгу(и он в том числе).
И вы там найдете безысходность пути для Христа. Вариантов много, но выбора немного из того. что предлагают.
Христа будут насильно вести как жертвенного Агнца. Христос будет понимать все это. На то он и агнец.
Этот мир хорош тем, что можно проверить свой народ на преданность.
Сатана, тот, который себя считал самым близким Бога и был предан Ему во всем.
Но этот мир показал истинную сущность сатаны и тех, кто подобен его духу. Ведь сатана называет себя самым приближенным ангелом Бога. И бог сатаны это дух этого мира, которого достойны они оба.
А Христос сделает свое дело и уйдет на покой до следующей командировке в этот мир.

[Сергей Корнеев]

Наверное, будет правильным вновь напомнить,что данное исследование Писания(и в частности книги "Откровения Иоанна Богослова" --не является заменой успокоительных и нравоучительных бесед и проповедей священослужителей и богословов(которые,безусловно важны и в разной степени полезны).У нас ,в данном исследовании,несколько иной подход к вопросу о спасении,а именно через познание Истины максимально миновать институт посредничества между Богом и человеком.Поэтому эта дорога к Господу наиболее сложна и трудна,но она разумеется не единственная.Но ведь и Господь призывал нас не искать легких Путей в поисках спасения.Наиболее слабые люди в познании Писания должны благоразумно оценить свои духовные и интеллектуальные возможности и при необходимости пользоваться поддержкой и помощью своих собратьев более сильных в Вере в Бога.Но при этом у нас должно быть всегда маяком понимание,что Знание всегда выше Веры!И лучший тому пример Сам Иисус Христос.Сыну не надо верить,что у Него есть Отец так,как, Он просто знал Бога.Нам же,как созданиям немощным нет иного Пути,как Верить в Бога,а поиск знания о Нем --- это лишь Посох,опираясь на который мы можем максимально укреплять нашу Веру в Отца Небесного.А теперь продолжаем исследование книги Апокалипсиса.



Отсюда вывод:грех человека зарождается в Царстве Небесном и воплощается в плоды уже на земле.Точно также и наказание за грех имеет истоки на Небесах и совершается в своей полноте в нашем мире.И этот вывод подтверждает факт,что грех человеческий зарождается в наших сердцах,ибо сердце человека---есть храм Божий.И далее,в "Откровениях" гл.8 ст.6 узнаём,что Ангелы ещё не трубят,но приведены в полную боевую готовность.В "Бытие" этому соответствует гл.4 ст.6,7.Далее в "Откровениях" гл.8 ст.7 мы узнаем,что первый Ангел вострубил и на земле от огня и града смешанных с кровью,сгорела треть деревьев и вся трава.Возникает вопрос:почему сгорело,именно,1\3 часть деревьев,и именно,вся трава?Ответ такой.Сгоревшая трава---приведет к бескормице и гибели,в том числе,и домашних животных,а значит гибели животновода-пастуха Авеля(который к тому же не был первенцем).А вот Каин,будучи растеневодом-земледельцем,да к тому же первенцем(что особо единило его с родителями),был проклят Богом,то есть,по сути,истреблен,вырван из родительских уз,из отеческого крова.Вот и получается,что,если ранее по первородству,семья имела в фундаменте своего очага троих:Адам,Ева,Каин,то теперь,их семья после убийства брата сократилась на 1\3,ибо сгорела треть деревьев(что есть символ земледелия).Получается,что,если погибает 1\3 чего или кого-либо,то речь идет о принципах наследования и ответственности по праву первородства,которому в Библии придается особое значение.В этой связи,давайте попытаемся разобраться с событиями произошедшими в "Откровениях" гл.8 ст.8,9 (продолжение далее)

[ВладимирС]

Отсюда вывод:грех человека зарождается в Царстве Небесном и воплощается в плоды уже на земле.Точно также и наказание за грех имеет истоки на Небесах и совершается в своей полноте в нашем мире.И этот вывод подтверждает факт,что грех человеческий зарождается в наших сердцах,ибо сердце человека---есть храм Божий.

Вы проповедуете бред заблуждения. Какой грех может зарождаться в Царстве Небесном? Да, человек есть храм Божий, но остается этим храмом только в том случае, если впускает в свой храм Бога, а если в этом храме садятся идолы, как Бог, которым человек отдает свое тело, то такой человек принимает дух звериный, который и есть дух антихриста. Ваши параллели последнего времени Апокалипсиса с ветхозаветным человеком совершенно не коррелируют, ибо ветхозаветный человек призван действовать душою, а человек новозаветный призван действовать Духом Христовым. Ваши толкования надуманы вне духовной производной, и не несут никакой полезной информации. Христанам открывается, что Дух первичен, а душа и тело ветхозаветного человека хотя и поражены грехом от ангельского чина, но есть уже составляющая исключительно этого мира, представленного идольским истуканом, обозначенным пророком Даниилом. По крайней мере, ваши логические конструкции хоть и претендуют на духовные суждения, но совершенно искаженно отражают действительный смысл события последнего времени. Такое мое предварительное понимание ваших исследований. Но, пишите дальше, посмотрим, что за конечный плод ваших фантазий обнаружится в итоге.

[Сергей Корнеев]

Вы проповедуете бред заблуждения. Какой грех может зарождаться в Царстве Небесном? Да, человек есть храм Божий, но остается этим храмом только в том случае, если впускает в свой храм Бога, а если в этом храме садятся идолы, как Бог, которым человек отдает свое тело, то такой человек принимает дух звериный, который и есть дух антихриста. Ваши параллели последнего времени Апокалипсиса с ветхозаветным человеком совершенно не коррелируют, ибо ветхозаветный человек призван действовать душою, а человек новозаветный призван действовать Духом Христовым. Ваши толкования надуманы вне духовной производной, и не несут никакой полезной информации. Христанам открывается, что Дух первичен, а душа и тело ветхозаветного человека хотя и поражены грехом от ангельского чина, но есть уже составляющая исключительно этого мира, представленного идольским истуканом, обозначенным пророком Даниилом. По крайней мере, ваши логические конструкции хоть и претендуют на духовные суждения, но совершенно искаженно отражают действительный смысл события последнего времени. Такое мое предварительное понимание ваших исследований. Но, пишите дальше, посмотрим, что за конечный плод ваших фантазий обнаружится в итоге.

Владимир ,спасибо Вам за Ваши возражения и не окончательный приговор представленным суждениям.И перед тем,как продолжить их излагать,позвольте Вас спросить,а разве грех Адама зародился на земле,а не гораздо ранее?Разве человек был изгнан не из Рая за грех?(если мы принимаем,что Рай и Царство Небесное не антагонизмы).Скажу более,что сама природа греха еще более грандиозна и человек для него всего лишь инкубатор,призванный изменить человечество,как вид во всех его ипостасях (от материального до духовного).И даже эта задача греха ---является второстепенной,ибо у него есть сверхзадача,о чем постараемся поговорить далее.