Вначале был смысл?

[мизюн]

Не вижу никакой существенной связи.

Вы меня пугаете, как это не видите?
Во первых, сказано же : "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
Стало быть любить можно только тех кто тебе что то дает, остальных можно ненавидеть.
Во вторых, если Бог в тебе самом, а ты любишь другого, то он может и обидеться.

Все просто, верующий обязан быть эгоистом и не любить остальных людей.
Ну кроме тех кто ему дает, да и то, что бы не в займы, а насовсем.

[OlegAlekseev]

Почему? Я наивно полагал, что под "ближним" понимается любой человек... А кто тогда ближний? Человек своего круга (семьи, религии, национальности, любой корпорации)?

Я не знаю кого христиане понимают под ближним. Похоже сам христианин не явл. ближним для самого себя. С одной стороны есть заповедь "возлюби врага", но с другой стороны, это не значит, что чел., которого возлюбил христианин стал для него ближним. Ведь он "враг".
Если судить по истории, по тому как христиане быстро переходили от совместных молитв к взаимной резне, ближним для христианина никто не является.

P.S. На верующих участников этого форума вышенаписанное не распространяется.

[Candle]

Я не знаю кого христиане понимают под ближним.

P.S. На верующих участников этого форума вышенаписанное не распространяется.

Эх, если у Вас такое недоверие к христианам, вернее, такой темный свет от нас, то Писание под ближним подразумевает того человека, который нуждается в тебе.

[Тобос]

Эх, если у Вас такое недоверие к христианам, вернее, такой темный свет от нас, то Писание под ближним подразумевает того человека, который нуждается в тебе.

«25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.»
(Лука 10 :25-37).

[OlegAlekseev]

«25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.»
(Лука 10 :25-37).

Значит ближний это тот кто оказал помощь? Но смотрите, помощь понятие относительное. Если кто-то оказывает помощь, а она чел-у не нужна, то он воспринимает ее, как вмешательство в личную жизнь. Язычники тоже хотели помочь христианам, избавить их от "суеверий" (как и многие атеисты на этом форуме ), но христиане их помощь не принимают.

[alexoise]

Вы меня пугаете, как это не видите?
Во первых, сказано же : "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
Стало быть любить можно только тех кто тебе что то дает, остальных можно ненавидеть.
Во вторых, если Бог в тебе самом, а ты любишь другого, то он может и обидеться.

Все просто, верующий обязан быть эгоистом и не любить остальных людей.
Ну кроме тех кто ему дает, да и то, что бы не в займы, а насовсем.

Ну это не совсем так,в данной притче смысл был в следующем,иудеи считали своим ближним только единоверцев,а притча говорит о иноверце как о человеке оказавшем милость.

[мизюн]

Ну это не совсем так,в данной притче смысл был в следующем,иудеи считали своим ближним только единоверцев,а притча говорит о иноверце как о человеке оказавшем милость.

Когда Господь Бог говорит нам - хотите меня рассмешить, расскажите мне о своих планах.
То мы ему отвечаем - если ты думаешь, что мы не выполняем твои заповеди, ты сильно ошибаешься, просто мы их по своему трактуем.

[alexoise]

Когда Господь Бог говорит нам - хотите меня рассмешить, расскажите мне о своих планах.
То мы ему отвечаем - если ты думаешь, что мы не выполняем твои заповеди, ты сильно ошибаешься, просто мы их по своему трактуем.

Поэтому так важно не трактовать Писание как заблагорассудиться,а полагаться на Церковь.

[OlegAlekseev]

Поэтому так важно не трактовать Писание как заблагорассудиться,а полагаться на Церковь.

А как узнать правильно ли я понимаю писание, есть ли какие-то критерии?

[alexoise]

А как узнать правильно ли я понимаю писание, есть ли какие-то критерии?

Христос для нашего Спасения пошел на крест и основал церковь,доверив ей наше просвещение.

[OlegAlekseev]

Христос для нашего Спасения пошел на крест и основал церковь,доверив ей наше просвещение.

То есть критерий это церковь? Если понимаю как церковь, значит правильно понимаю?

[alexoise]

То есть критерий это церковь? Если понимаю как церковь, значит правильно понимаю?

Так повелел Господь.Разве этого не достаточно.

[мизюн]

То есть критерий это церковь? Если понимаю как церковь, значит правильно понимаю?

А если церковь в командировку в крестовый поход посылает, или разобраться со староверами велит?
Ведь по прошествии сотни другой лет, найдется умник который заявит, что это были не верующие, а сатанисты.

[alexoise]

А если церковь в командировку в крестовый поход посылает, или разобраться со староверами велит?
Ведь по прошествии сотни другой лет, найдется умник который заявит, что это были не верующие, а сатанисты.

Таких умников,хоть отбавляй,которые бревна в своем глазу не чувствуют.

[Mr.Bazil]

Эх, если у Вас такое недоверие к христианам, вернее, такой темный свет от нас, то Писание под ближним подразумевает того человека, который нуждается в тебе.

Ближний это тот, с кем ты соприкасаешься каждый божий день. Это и нищий в переходе, и товарка на базаре и начальник, т.е. все люди которые тебя окружают. Есть какие-то далекие папуасы о которых прочитал в газете, они тоже ближние поскольку люди и ты с ними соприкоснулся ментально. Да и вся природа вокруг тоже входит в круг ближних и поэтому гадить ее негоже.