-
-
[quote=SERAPHIM
"и [B]воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их[/b]; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. "
"и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. "
Что не идете истреблять?
МОЙ ОТВЕТ SERAPHIM
- "Почитай отца твоего и мать твою." Исход 20:12
- "Не убивай." Исход 20:13
- "Не прелюбодействуй." Исход 20:14
- "Не кради." Исход 20:15
- "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего." Исход 20:16
- Будь добр к незнакомцам, вдовам и детям без отца. Исход 22:21-22
- Цени правду. Не лги. Исход 23:1
- Не делай то, что делают все, если то, что они делают, плохо. Исход 23:2
- Будь добр к своим врагам. Делай хорошо тем, кто тебя ненавидит. Исход 23:4-5
- Относись к бедным справедливо. Исход 23:6
- Будь честным. Не убивай невинного. Исход 23:7
- Не обижай незнакомцев. Исход 23:9
- Каждый седьмой год израильтяне должны были оставлять поля неубранными, чтобы бедным было что поесть. Исход 23:11
- Украденное или добытое неправедным путем должно быть возвращено владельцу. Левит 6:2-5
- Оставьте немного винограда на лозе, чтобы бедные и странствующие могли что-то поесть. Левит 19:10
- Не кради и не лги. Левит 19:11, 13
- "Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему." Левит 19:14
- Не распускай слухи. Левит 19:16
- Не ненавидь людей. Левит 19:17
- "люби ближнего твоего, как самого себя." Левит 19:18
- Почитай старших. Левит 19:32
- Будь добр к пришельцам. Левит 19:33-34
- Относись к другим честно. Не обманывай. Левит 19:35-36
- Чтобы помочь прокормиться бедным и путешественникам, крестьяне не должны убирать края своих полей. Левит 23:22
- "объявите свободу на земле всем жителям ее." Левит 25:10
- Не обижайте друг друга. Левит 25:17
Последний раз редактировалось rabi; 31 August 2010, 03:32 AM.Комментарий
-
МОЙ ОТВЕТ SERAPHIM
Второзаконие
- "Почитай отца твоего и матерь твою." Второзаконие 5:16
- "Не убивай." Второзаконие 5:17
- Не прелюбодействуй. Второзаконие 5:18
- Не кради. Второзаконие 5:19
- Не лжесвидетельствуй. Второзаконие 5:20
- "Любите и вы пришельца, ибо [сами] были пришельцами в земле Египетской." Второзаконие 10:19
- Помогай бедным. Второзаконие 15:7-8
- "отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей." Второзаконие 15:11
- Судьи и наздиратели должны пытаться быть объективными и никогда не должны брать взяток. Второзаконие 16:18-19
- Следи за животными своего соседа и охраняй их от вреда. Второзаконие 22:1-4
- Будь внимателен, когда кладешь крышу, чтобы никто не упал с нее. Второзаконие 22:8
- Не возвращай убежавших рабов их владельцам. Пусть они живут с тобой в мире. Второзаконие 23:15-16
- Не угнетай бедных, будь они рабами, соседями или незнакомцами. Второзаконие 24:14-15
- Будьте добры к вдовам, соротам и незнакомцам. Делитесь с ними чем можете. Второзаконие 24:17-21
- Пусть животное ест, когда оно работает. Второзаконие 25:4
- Будь честным, когда оформляешь сделки с другими. Не обманывай. Второзаконие 25:13-15
- Помогай тем, кто нуждается в помощи. Второзаконие 26:12-13
- "перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову." Исаия 1:16-17
- "Тогда придите и рассудим, говорит Господь." Исаия 1:18
- "и перекуют мечи свои на орала, и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать." "А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно." Исаия 32:8
- Накорми голодных, приюти бездомных и одень раздетых. Исаия 58:7, 10
- "Заколающий вола то же, что убивающий человека;" По крайней мере члены обществ защиты животных точно согласятся. Исаия 66:3
- Защищай беззащитных и униженных. Не вреди незнакомцам, вдовам, сиротам и другим невинным людям. Иеремия 22:3
- Плати справедливо своим работникам. Иеремия 22:13
Комментарий
-
Именно, о чем и речь в данной теме. Каков бог - таковы и последователи.Комментарий
-
Никудышное сравнение.
Во-первых, родители, как и все люди, сколнны менять свое мнение, свое поведение, привычки и т.д. Разве бог такой же?
Во-вторых, почему вы считаете людей, живших 4 тыс. лет назад, неполноценными?
Впрочем, конечно, защищайте бога и его убийства, чего ещё ожидать от христиан? Тогда, мол, только так проблему можно было решить.
У бога руки "по шею" в крови людей, а вы все твердите: "Ей, Бог любит тебя". Да взгляните со стороны, смешно.Комментарий
-
Давайте в последний раз с вами будем вставлять столько ссылок
Вы так начали с 5 заповеди, а есть ещё:
Заповедь субботы:
шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да
будет предан смерти;
Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти Лев. 20:9"Почитай отца твоего и мать твою."
Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти."Не убивай." Второзаконие 5:17
Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.Не прелюбодействуй
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.
"...Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их." Втор 7:1,2Будь добр к своим врагам. Делай хорошо тем, кто тебя ненавидит. Исход 23:4-5
если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.Будь добр к незнакомцам, вдовам и детям без отца. Исход 22:21-22
Не враждуй на брата твоего в сердце твоем.Не ненавидь людей. Левит 19:17
Конечно, это тоже люди, но не все люди - братья.
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.люби ближнего твоего, как самого себя." Левит 19:18
И что же у нас получилось?
А вообще, я могу привести горазо больше ссылок, где убивает Бог и велит делать это своим последователям.
Если вы пытались показать этими цитатами на сколько бог мудрый и всеблагой, то это у вас не получилось. Обычный свод законов какие были и у других народов.Комментарий
-
До вас просто не доходит, что есть "КОНСТИТУЦИЯ-ТОРА ", но что бы ее правильно использовать нужны разьяснения по каждой статье(КОДЕКСЫ)-как в современном мире(уголов.кодекс,труд.кодекс,граждан.кодекс и т.д.)
По такому принципу живет любое государство(царство).
А так как БОГ дал людям еще и право выбора,то иудеи считают заповедь "НЕ УБЕЙ "(может быть невиновного) более приоритетной над противоположными указаниями !
Не зря же иудейские мудрецы говорили: "Кто спасет хоть одного-тот спасет Мир" !!!!!!Комментарий
-
как не "разливайся мысЛию по древу" - закон что дошел в книге - отрихтованный закон хамурапи.. занимается он внешним - ограничениями и наказаниями преступивших о-ПРЕДЕЛеные грани цы.. не забывайте что первые скрижали (дело божие) племя дикарей было не достойно (не готово и не способно приять-вместить).. каждому по потребности..
это о чем? о смертной казни? саула сместили как будто за то именно что НЕ УБИЛ..А так как БОГ дал людям еще и право выбора,то иудеи считают заповедь "НЕ УБЕЙ "(может быть невиновного) более приоритетной над противоположными указаниями...христианство явление сложное и до конца не изученное...
...библия одна, но это никому не мешает...
...не уверен, что заблуждаюсь...
...бытует мнение...
...IMHO default...Комментарий
-
Месопотамия. Хаммурапи правил в долине Евфрата, автохтонными жителями которой были шумеры. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЧТО ЕВРЕИ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ - ШУМЕРЫ !!
В Кодексе Хаммурапи почти не уделяется внимания ценности человеческой жизни. В нем мы встретим такие наказания, как выкалывание глаз, прокалывание ушей, вырывание языка, отрубание рук. Кодекс говорит о 34 видах преступлений, за совершение которых полагается смертная казнь. К ним относятся все виды воровства, включая получение или покупку имущества хозяина у раба. Когда мы читаем весь этот ужасный перечень жестоких форм смертной казни, не следует забывать, что в европейских странах еще в новейшее время применялись подобные законы. Так, например, в Англии карманная кража наказывалась смертной казнью вплоть до 1808 г., а воровство овец - вплоть до 1832 г.
Группа исследователей соглашается с тем, что многие эпизоды из жизни праотцев указывают на то, что в их семьях был принят закон, установленный на территориях, подвластных царю Хаммурапи. "Но это легко объясняется, - говорят они, - тем, что Авраhам вырос в Междуречье, в городе Ур-Касдим, который был одним из самых развитых городов, подвластных его современнику, царю Хаммурапи"
Закон Торы предполагает, что человек обладает личными правами, а царь подчиняется закону. Применительно к Вавилону выражение "ограниченная монархия" абсурдно, полно внутренних противоречий. Для народа Израиля смертная казнь ни в коем случае не может быть применена там, где речь идет об имущественных отношениях. Кража никогда не наказывается смертной казнью, независимо от того, у кого было украдено имущество: у царя, знатного человека, рядового гражданина или раба. Штраф, который выплачивает вор, одинаков во всех этих случаях и зависит только от обстоятельств. Раб рассматривается как человек, обладающий определенными правами, хотя и более ограниченными, чем прочие члены общества. Если ему нанесено телесное повреждение, он больше не подчиняется господину и выходит на свободу.
Вавилонский кодекс содержит инструкции, как следует поступить с рабом, который хочет освободиться, и определяет, что такому рабу следует отрезать ухо. Гражданский кодекс, записанный Моше, обязывает проколоть мочку уха рабу-еврею, который не желает выйти на свободу в установленный срок: по окончании шести лет. В вавилонском кодексе отсутствует понятие святости человека, в нем нет упоминания о том, что следует помогать бедным и нуждающимся. Без последнего из упомянутых положений невозможно представить себе законы Торы.
Наиболее авторитетные ученые придерживаются мнения, что две эти системы совершенно независимы. Обе они кодифицируют древние законы, принятые у семитских племен. Одни и те же законы были превращены вавилонским царем в бесчеловечный Кодекс Хаммурапи, а по воле Всевышнего они были исправлены так, что превратились для Израиля в законы любви к геру, уважения к рабу, в закон "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Пытаясь проанализировать влияние этих юридических систем на дальнейшую историю развития человечества, мы увидим, что после исчезновения Ассиро-Вавилонской империи невозможно найти никаких следов Кодекса Хаммурапи, в то время как закон Торы не только оказывает влияние на юридические системы древних народов, но постепенно в том или ином виде заменяет их. "Было бы ошибкой приписывать Риму заслуги в создании гражданского и уголовного права, распространенного в средние века. Закон Моше оказал гораздо большее, чем римское право, влияние на сознание людей и подготовил человечество к созданию современного общества"Комментарий
-
И это понятно: вся система сатаны-система Господства построена на материальной частной СОБСТВЕННОСТи-разобщении (разделяй и властвуй). А демонические сущности питаются мучениями (флюидами) и кровью (особенно запуганных и раздавленных властью неотвратимого приговора гос машны "преступников" (об этом в Идиоте ДОстоевского лично пережившего эшафот)
и потом вдруг БАЦ и такой выводГруппа исследователей соглашается с тем, что многие эпизоды из жизни праотцев указывают на то, что в их семьях был принят закон, установленный на территориях, подвластных царю Хаммурапи. "Но это легко объясняется, - говорят они, - тем, что Авраhам вырос в Междуречье, в городе Ур-Касдим, который был одним из самых развитых городов, подвластных его современнику, царю Хаммурапи"
Наиболее авторитетные ученые придерживаются мнения, что две эти системы совершенно независимы.
ну конечно.. раз наи БОЛЕЕ АВТОРИТЕТные УЧЕНые..
ХотяОбе они кодифицируют древние законы, принятые у семитских племен. Одни и те же законы были превращены вавилонским царем в бесчеловечный Кодекс Хаммурапи, а по воле Всевышнего они были исправлены...христианство явление сложное и до конца не изученное...
...библия одна, но это никому не мешает...
...не уверен, что заблуждаюсь...
...бытует мнение...
...IMHO default...Комментарий
-
Не надо только иезуитствовать ! И передергивать !
Например, Вы в этой "cистеме-сатаны " сидите за компьютером в тепле и жрете бутерброды, ни хрена более не делая,лишь развлекая себя !
Если бы не сегодняшняя система, то Вы бы сейчас с большей вероятностью
крутили бы еще хвосты баранам и приносили бы в жертву своим богам детей !
Ибо каким судом судите, таким будете судимы:и какою мерою мерите, такой и вам будут мерить. (мат.7.2)Последний раз редактировалось rabi; 08 September 2010, 02:56 AM.Комментарий
-
-
Византийский писатель Х в. Лев Диакон в рассказе о болгарском походе Святослава говорит, что русские в его время имели обыкновение решать взаимные распри кровью и убийством. Под этим неопределённым выражением можно ещё разуметь родовую кровную месть; но арабский писатель Ибн-Даста, писавший несколько раньше Льва, рисует нам изобразительную картину судебного поединка на Руси в первой половине Х в. По его словам, если кто на Руси имеет дело против другого, то зовёт его на суд к князю, пред которым и препираются обе стороны. Дело решается приговором князя. Если же обе стороны недовольны этим приговором, окончательное решение предоставляется оружию: чей меч острее, тот и берёт верх. При борьбе присутствуют родичи обеих сторон, вооружённые. Кто одолеет в бою, тот и выигрывает дело.Последний раз редактировалось rabi; 08 September 2010, 03:41 AM.Комментарий
-
Русская Правда-вот где раздолье для с...й системы построенной на материальной частной СОБСТВЕННОСТи-разобщении (разделяй и властвуй). А демонические сущности питаются мучениями (флюидами) и кровью (особенно запуганных и раздавленных властью неотвратимого приговора гос машны "преступников" (об этом в Идиоте ДОстоевского лично пережившего эшафот !
Создана около 1072 года. В период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого -Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием "Правда Ярославичей
1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого.
Если убитый - русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или Словении, то 40 гривен уплатить за него.
2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же не будет на нем никаких следов (побоев), то пусть приведет свидетеля, а если он не может (привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть возьмет с виновного за обиду 3 гривны, и плату лекарю.
3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ладонью, чашей, рогом или тылом оружия, платить 12 гривен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то платить, и этим дело кончается.
4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду.
5. Если же ударит по руке, и отпадет рука, или отсохнет, то 40 гривен, а если (ударит по ноге), а нога останется цела, но начнет хромать, тоща мстят дети (потерпевшего). 6. Если кто отсечет какой-либо палец, то платит 3 гривны за обиду.
7. А за усы 12 гривен, за бороду 12 гривен.
8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну.
9. Если пихнет муж мужа от себя или к себе - 3 гривны, - если на суд приведет двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то вдет к присяге.
10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.
11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны.
12. Если кто возмет чужого коня, оружие или одежду, а владелец опознает пропавшего в своей общине, то ему взять свое, а 3 гривны за обиду.
13. Если кто опознает у кого-либо (свою пропавшую вещь), то ее не берет, не говори ему - это мое, но скажи ему так: пойди на свод, где ты ее взял. Если тот не пойдет, то пусть (представит) поручителя в течение 5 дней.
14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на суд 12 человек. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3 гривны.
15. Если кто, опознав холопа, захочет его взять, то господину холопа вести к тому, у кого холоп был куплен, а тот пусть ведет к другому продавцу, и когда дойдет до третьего, то скажи третьему: отдай мне своего холопа, а ты ищи своих денег при свидетеле.
16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.
17. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнет настаивать (на возвращении испорченной вещи), платить деньгами, сколько стоит вещь.
Правда, уставленная для Русской земли, когда собрались князья Изяслав, Всеволод, Святослав и мужи их Коснячко, Перенег, Никифор Киевлянин, Чудин, Микула.
18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не платят; а за княжеского подъездного 80 гривен.
19. А если убьют огнищанина по-разбойничьи, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.
20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время крахи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
21. А за княжеского тиуна 80 гривен, а за старшего конюха при стаде также 80 гривен, как постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.
22. За княжеского сельского старосту или за полевого старосту платить 12 гривен, а за княжеского рядовича 5 гривен.
23. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.
24. Если убита рабыня-кормилица или кормилец, то 12 гривен.
25. А за княжеского коня, если тот с пятном, 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны.
26. За кобылу 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетнюю корову 15 кун, за годовалую полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка ногата, за барана ногата.
27. А если уведет чужого раба или рабыню, то он платит за обиду 12 гривен.
28. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля. 46
29. А кто украдет коня или вола, или обкрадет клеть, если он был один, то он платит гривну и 30 резан; если же их было и 10, то каждый из них платит по 3 гривны и по 30 резан.
30. А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают.
31. За истязание смерда, без княжеского повеления, за обиду 3 гривны.
32. А за огнищанина, тиуна или мечника 12 гривен.
33. А кто распашет полевую межу или испортит межевой знак, то за обиду 12 гривен.
34. А кто украдет ладью, то за ладью платить 30 резан (владельцу) и 60 резан продажи.
35. А за голубя и курицу 9 кун.
36. А за утку, гуся, журавля и за лебедя платить 30 резан, а 60 резан продажи.
37. А если украдут чужого пса, или ястреба, или сокола, то за обиду 3 гривны.
38. Если убьют вора на своем дворе, или у клети, или у хлева, то тот убит, если же вора додержат до рассвета, то привести его на княжеский двор, а если его убьют, а люди видели вора связанным, то платить да него.
39. Если украдут сено, то платить 9 кун, а за дрова 9 кун.
40. Если украдут овцу, или козу, или свинью, а 10 воров одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан продажи.
41. А тот, кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15 кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен.
Последний раз редактировалось rabi; 09 September 2010, 01:17 AM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий