Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Аркадий Котов]

Вы думали так, что если смысл сказанного в Писании в режиме одного дня преобразуется, сочетается, совпадает по смыслу, - облекается суть в одно по смыслу в тысячу лет, не есть ли это облачение смертного в бессмертное, тленного в нетленное?

Как Вы поняли смысл этого пояснения,Андрей?:
Один день, по значению единицы, указывает на учение об истине и саму истину.
Тысяча лет, по значению числа 1000, описывает множество.

Приравнивая единство ко множеству, Пётр показывает, что одна и та же истина (1) воспроизводится множество раз (1000) как система повторяющихся уроков её познания, распределённых на духовном круге года.

Причём там же, Пётр поясняет это множество:

"9. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2-е Петра 3:9)

Вот эти "все" и есть истина, множество раз повторяющаяся в индивидуальном познании.

[kLeonid]

Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.(Мар.16:9)

Покажите, где в исходном (оригинальном) тексте записаны слова, как день недели?
Марк 16-9


Марк 16-9

Смотрите перевод професора Огиенка.

Вообще не только Марк об этом повествует, с разницей что он конретно говорит что именно в этот день:"воскреснув рано в первый день недели", так же конкретно он указывает и на день когда Он умер:

И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, (Мар.15:42)

А воскресение должно произойти, как свидетельствует Писание, в третий день:

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. (Матф.17:23)
33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.(Лук.18:33)
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться(Деян.10:40)

Так что никоим образом это не может быть суббота...

[Всякий..]

Как Вы поняли смысл этого пояснения,Андрей?:
Один день, по значению единицы, указывает на учение об истине и саму истину.
Тысяча лет, по значению числа 1000, описывает множество.

Приравнивая единство ко множеству, Пётр показывает, что одна и та же истина (1) воспроизводится множество раз (1000) как система повторяющихся уроков её познания, распределённых на духовном круге года.

Причём там же, Пётр поясняет это множество:
Вот эти "все" и есть истина, множество раз повторяющаяся в индивидуальном познании.

В отношении какого Слова сказано так, -

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда
сбудется слово написанное (в исходном значении записанное): поглощена смерть победою.
(1Кор.15:53,54)

и так,

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)

И еще так сказано,

5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(Евр.10:5-10)

То есть, Аркадий, вы согласны с тем, что все слова обозначенные мною синим цветом в стихах выше, согласно с истиной Писания, содержат в себе одно смысловое значение Субботы, в которую Иисус и Воскрес?

В Субботу, смысл которой и по сей день отвергается, не только по Духу, но и по плоти, где Слову написанному, предают (предатели) иной смысл, заменив оный смысл седьмого дня в переводе, на первый день недели, согласны с этим?

А когда принимают Слово написанное, как оно есть в исходнике о Воскресении Иисуса в первую/одну Субботу, без превращения оного в первый день недели, то о том и сказано так,

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное (в исходном значении записанное): поглощена смерть победою.
(1Кор.15:53,54)

, согласны с этим?!

13 Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела святого, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;
14 он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
(Деян.11:13,14)

p.s.

Что касается вашего толкования при помощи Ильи, увы не назидает.
От слова совсем, там нет ничего по смыслу Писания.

[Всякий..]

Смотрите перевод професора Огиенка.

Ну вот, что и требовалось доказать, а говорили исходный - оригинальный текст. (

Вообще не только Марк об этом повествует, с разницей что он конретно говорит что именно в этот день:"воскреснув рано в первый день недели", так же конкретно он указывает и на день когда Он умер:

И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, (Мар.15:42)

А воскресение должно произойти, как свидетельствует Писание, в третий день:

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. (Матф.17:23)
33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.(Лук.18:33)
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться(Деян.10:40)

Так что никоим образом это не может быть суббота...

Да?
А кто вам сказал, что отсчет следует вести, через два дня на третий от смерти Иисуса,
покажите Писанием?
А я, после вашего, покажу вам по Писанию, что Христос умер и Воскрес в день Великой Субботы , на которую и указал Иисус через два дня Пасха- день третий.

1 Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхе и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
2 но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
(Мар.14:1,2)

Что и было предсказано пророком, -

1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны;
2 оживит нас через два дня, в третий день восставит (воскресит) нас, и мы будем жить пред лицем Его.
3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю".
(Ос.6:1-3)

Но и главное, в том месте исходного текста, нет слов день недели, не выдумывайте то, чего нет в Писании.

5 Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него.
6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:5,6)

[Аркадий Котов]

В отношении какого Слова сказано так, -
и так,

И еще так сказано,
То есть, Аркадий, вы согласны с тем, что все слова обозначенные мною синим цветом в стихах выше, согласно с истиной Писания, содержат в себе одно смысловое значение Субботы, в которую Иисус и Воскрес?

В Субботу, смысл которой и по сей день отвергается, не только по Духу, но и по плоти, где Слову написанному, предают (предатели) иной смысл, заменив оный смысл седьмого дня в переводе, на первый день недели, согласны с этим?

Согласен.

Что касается вашего толкования при помощи Ильи, увы не назидает.
От слова совсем, там нет ничего по смыслу Писания.

Это Вас не назидает,поскольку держитесь плоти,как и многие.

[kLeonid]

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. (Матф.17:23)
33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.(Лук.18:33)

А кто вам сказал, что отсчет следует вести, через два дня на третий от смерти Иисуса,покажите Писанием?

А оно перед вами, если и этого для вас мало, то вот вам еще свидетельство Ап.Павла:

Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,(1Кор.15:3-4)

Итак умер, погребен и в третий день воскрес...

[serenkiy081]

По прежнему, не вижу от вас аргументов согласно с Писанием.

Это Вы по прежнему обходите десятой дорогой предоставленные Вашему вниманию аргументы.

Если от буквы Писании вы отвергаете Слово написанное о Субботе, то о Духе и значении оного, говорить с вами не приходится.

Андрей, Вы просто насилуете эту самую «букву Писания».

И потом, говоря о переводчиках, различайте две группы, одна из которых переводчики Синодального, -

Если для Вас подобные статейки являются аргументом, то горе Вам.
Вы хоть знаете , кто автор этих помоев ?

- - - Добавлено - - -

А оно перед вами, если и этого для вас мало, то вот вам еще свидетельство Ап.Павла:Итак умер, погребен и в третий день воскрес...

Приветствую, Леонид.
Видите ли, Вы сейчас хотите что то доказать человеку с двойными стандартами. Это всё равно что толочь воду в ступе
Свидетельство двух учеников, идущих в Эмаус - он тоже игнорирует и никак не комментирует.
Не тратьте время горох об стену

[ДмитрийВладимир]

Об этой Пасхе сказано так,
Еще раз, смотрим в Писание, и тот же вопрос, -в какое время дня (суток) должно есть Пасху?

Речь не о времени суток, а о празднике опресноков, то есть Пасхе, которая уже началась.

- - - Добавлено - - -

О дне той вечери, сказано так, -

Пасха как новый год начинается, с началом новых суток и празднуется семь дней..

[iromany]

.....
Свидетельство двух учеников, идущих в Эмаус - он тоже игнорирует и никак не комментирует.
Не тратьте время горох об стену

Впрочем как и вы.


"О как !!! Нормальный парень
Такое интересное слово - Относительное местоимение «ЭТО»(произошло) оказывается Среднего рода и относится к слову κρίμα, которое тоже Среднего рода"

κρίμα - 1. решение суда, приговор, осуждение;2. тяжба, судебное дело...


Сообщение от iromany:

Замечательно что вы это поняли!


Итак в тот же день, что Мария пришла ко гробу ученики говорят что сейчас третий день от приговора(κρίμα) - так?

Ответ:


"Странным есть то, что Вы этот отсчёт дней от дня смерти Иисуса - тоже понимаете, но несёте какую то белиберду..."

��

5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Мат 7:5)

[Всякий..]

Согласен.

Это Вас не назидает,поскольку держитесь плоти,как и многие.

Да, я вам больше скажу, не абы какой плоти, а держусь именно Плоти Христовой, которая не видела тления, в которой Иисус и Воскрес.

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Суббота, день Седьмой).
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.
(Иоан.6:54-57)

1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
(1Иоан.4:1-3)

Именно ПЛОТЬ, является отличительным признаком в распознавании духовной сути, одежда в которой, тот или иной дух является.

11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
14 ибо много званых, а мало избранных (Деян. 10; 40-42).
(Матф.22:11-14)

о том же, -

2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
(2Кор.5:2-4)

И еще, особо обратите внимание на смысл следующего стиха, -

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в ТЕЛЕ, доброе или худое.
(2Кор.5:10)

и еще сказано,

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8 о который они претыкаются, не покоряясь слову (НАПИСАННОМУ), на что они и оставлены.
(1Пет.2:4-8)

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
(Матф.7:24,25)

9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
(Евр.11:9,10)

17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
18Стена его построена из ЯСПИСА, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое ЯСПИС, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,
20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое АМЕТИСТ.
(Откр.21:17-20)

Видимая часть стены из ЯШМЫ и первое основание стены, то что соприкасается с видимой частью стены так же ЯШМА, вплоть до 12 основания стены АМЕТИСТ.
Слово АМЕТ- на иврите אֱמֶתесть ИСТИНА, теперь проводим смысловую связь со следующим стихом, -

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в СЕРДЦЕ ЗЕМЛИ три дня и три ночи.
(Матф.12:40)

и следующая связь со стихом, -

10 Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!
11 Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;
12 истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;
13 и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой;
14 правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.
(Пс.84:10-14)

Значение слова спасение в 10-ом стихе, указывает нам в Писании на Воскресение Иисуса, о чем сказано так, -

21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
(1Пет.3:21)

Теперь отвечая на вопрос, что представляет собою ЗЕМЛЯ, о которой сказано,- "истина возникнет из земли", сказано так,

7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
(2Пет.3:7)

И далее сказано,

13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
(2Пет.3:13)

Теперь, резюмируя сказанное выше, вопрос,
- Вы согласны с тем, что драгоценным камнем, (который отвергли строители) являющегося основанием дома (на камне) и стены города, есть Слово написанное, о Воскресении Иисуса в одну/первую Субботу?
То есть, смысловое -духовное значение Субботы, в которую Воскрес Иисус и является камнем, основанием, о котором сказано так, -

20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа (Господин Субботы) краеугольным [камнем],
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
(Еф.2:20-22)

?

[Всякий..]

А оно перед вами, если и этого для вас мало, то вот вам еще свидетельство Ап.Павла:

Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,(1Кор.15:3-4)

Итак умер, погребен и в третий день воскрес...

Вот и рассмотрите по Писанию, как и говорит Павел, где первый день, где второй, а где третий, можете показать Писанием?
Или сделаем так, я покажу вам по БУКВЕ Писания, эти три дня, а вы согласитесь с Писанием либо отвергните.
Итак, умер Иисус в шестой день, о чем сказано так,

30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
...
38 После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
(Иоан.19:30-42)

И еще в подтверждение тому,

53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен.
54 День тот был пятница, и наступала суббота.
55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
(Лук.23:53-55)

То есть, можно сказать что умер и погребение ТЕЛА Иисуса состоялось в один день пятницу, но так как по БУКВЕ сказано о ДВУХ ДНЯХ в отдельности, будем следовать тому.

Итак, вы согласны с тем, что Иисус умер в шестой день, на исходе которого в наступлении Субботы погребли Его тело?

То есть, первый день умер, второй день с началом Субботы (по старому стилю с вечера) был погребен, мертвым телом находился во гробе?

Пока дайте ответ, а там пойдем далее к третьему дню.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
По прежнему, не вижу от вас аргументов согласно с Писанием.

Это Вы по прежнему обходите десятой дорогой предоставленные Вашему вниманию аргументы.

Хватит пустословить, покажите те самые аргументы по Писанию, о которых вы говорите?!!

Андрей, Вы просто насилуете эту самую «букву Писания».

Как написано, о первой/одной Субботе, так и утверждаю.
Без превращения оного в первый день недели, смыслом которого, многим вывихнули мозг вопреки Слову написанному.
Если не так, то покажите в том месте Писания слова ДЕНЬ НЕДЕЛИ?
Их нет там, а что так?!
Без того что б выдумать не получается?!

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
Еще раз, смотрим в Писание,

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

и тот же вопрос, -в какое время дня (суток) должно есть Пасху?

Речь не о времени суток, а о празднике опресноков, то есть Пасхе, которая уже началась.

Как же не сказано, вот же, -

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было УТРО; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть ПАСХУ.
(Иоан.18:28)

То есть, если Иоанн утверждает, что было УТРО и Иудеи не вошли в преторию, что бы не оскверниться, но что бы ЕСТЬ ПАСХУ, то в том и вопрос, в какое время ДНЯ согласно с Писанием, предписано есть ПАСХУ?

То есть, в моем вопросе и заключен ответ, а именно, что Иудеи еще не ели ПАСХУ, а только с наступлением следующего дня предписано есть Пасху, а закалать по захождению солнца на исходе текущего дня, о чем сказано ниже, -

6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;
(Втор.16:6)

Эти стихи Писания, показывают, что Иудеи только готовились в приготовлении и принятию ПАСХИ, которая по времени отличается от Пасхи Иисуса с учениками в ночь от начала дня, в отличии от времени Пасхи Иудейской, по установлении скинии.

В том и отличие, по времени праздника Пасхи Иудейской от времени Пасхи совершенной в Египте, время вечери Иисуса с учениками.
На это временное различие, Иоанн недвусмысленно указывает, различая Пасху Иудейскую, от Пасхи Египетской (где Господь наш распят).

55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.
(Иоан.11:55)

[kLeonid]

Вот и рассмотрите по Писанию, как и говорит Павел, где первый день, где второй, а где третий, можете показать Писанием?

Уже, в пятницу Он умер а в третий день воскрес, а второй,-это тот который следует за пятницей .

[iromany]

Вот и рассмотрите по Писанию, как и говорит Павел, где первый день, где второй, а где третий, можете показать Писанием?
Или сделаем так, я покажу вам по БУКВЕ Писания, эти три дня, а вы согласитесь с Писанием либо отвергните.
Итак, умер Иисус в шестой день, о чем сказано так,

И еще в подтверждение тому,
То есть, можно сказать что умер и погребение ТЕЛА Иисуса состоялось в один день пятницу, но так как по БУКВЕ сказано о ДВУХ ДНЯХ в отдельности, будем следовать тому.

Итак, вы согласны с тем, что Иисус умер в шестой день, на исходе которого в наступлении Субботы погребли Его тело?

То есть, первый день умер, второй день с началом Субботы (по старому стилю с вечера) был погребен, мертвым телом находился во гробе?

Пока дайте ответ, а там пойдем далее к третьему дню.

О вот это уже ближе-приближаетесь к невидимой субботе о которой еще Олоху говорил ��, если и дальше честно пойдете то скоро вас настигнет спасительная скорбь и Сын Человеческий

7 Сказал итак Иисус, Оставь её, чтобы на день погребения Моего она сохранила его; (Ин 12:7)