Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Всякий..]

Скажите, а вы имеете веру в такое воскресение, о котором пишите? То, что вы доказываете на основании перевода -- это понятно. Но имеете ли вы веру в такое воскресение?

Словами Писания от Павла скажу так, -

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Рим.10:17)

И еще сказано,

14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,
15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.
(Деян.24:14,15)

В том и отличие веры одних от других.
Где одни веруют переводу с измененным смыслом значения слов Писания в интерпретации (религиозных властей века сего) рода лукавого и прелюбодейного о котором сказано так.

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
(Матф.12:39-41)

В отличии от верующих смыслу слов Писания в тех значениях, как они записаны в исходном изначальном тексте, без искажения смысловой сути написанного как по Букве так и по Духу.

7 Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
8 Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек.
9 Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.
(Пс.11:7-9)

Хотите знать больше, смотрите здесь.

[And55555]

Словами Писания от Павла скажу так, -
И еще сказано,
В том и отличие веры одних от других.
Где одни веруют переводу с измененным смыслом значения слов Писания в интерпретации (религиозных властей века сего) рода лукавого и прелюбодейного о котором сказано так.

В отличии от верующих смыслу слов Писания в тех значениях, как они записаны в исходном изначальном тексте, без искажения смысловой сути написанного как по Букве так и по Духу.


Хотите знать больше, смотрите здесь.

Те, кто утверждает о воскресении Иисуса на третий день, веру в такое воскресение не имеют. Ведь вера - это не то, что кто то там воскрес, а вера прежде всего применительна к самому себе. ВЕРА в свое воскресение на третий день.
Вас же спросил о том же: вы верите в воскресение себя на следующий день?

[ДмитрийВладимир]

Найдите в Писании перевод слова Οψὲ, как ПОСЛЕ или ПО ПРОШЕСТВИИ, как найдете тогда и приходите.

Что касается, наречия или существительного, смотрите выше в красной рамке.

Вы просите пример из Писания, так я вам и говорю что словом после преводится предлог μετά, а слово Οψὲ наречие которое вы пытаетесь выдавать за существительное ἑσπέρα. Когда и как мне говорить моё личное дело. Вы озаглавили тему "кто и с какой целью подменил слова в Евангелии" вы и занимаетесь.

[Аркадий Котов]

Теперь поделитесь про лестницу.

Не нужно Вам это,на сейчас.
Вам нужно повариться в собственных заблуждениях и представлениях о...
Вот когда обрыдлет-тогда и поговорим.

У нас разница значение о Кресте.

И не только о Кресте.

- - - Добавлено - - -

Писание можно положить на полочку.

Думаю,что Вы его от туда и так весьма редко доставли.
Впрочем,хозяин-барин...Не доставали,значит не было на то внутренних причин.

- - - Добавлено - - -

Дело в том, что критерию подмены в полном смысле этого слова, соответствует одно единственное место в Писании, как ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА

Я давно понял Ваш акцент,Андрей.
Но не нахожу,что ЭТО-ось спасения.Увы,пока так.

[serenkiy081]

Кто бы говорил.

Вот эти ребята больше Вашего заинтересованы в том, что бы речь шла о Субботе.
Анннет!!!
от Матфея - Еврейский Новый Завет с комментариями, перевод Давида Стерна
ГЛАВА 28
1. После Шаббата, на рассвете в воскресенье, Мирьям из Магдалы и другая Мирьям пришли осмотреть гробницу.

Стих 1. После Шаббата, на рассвете в воскресенье, буквально: "И по завершении Шаббатот, в приближении к [количество] одного из Шаббатот [ = недель]". Еврейские дни начинаются на закате солнца, так что "первый день недели" включает в себя вечер субботы, Моц'эй-Шаббат ("окончание Шаббата"); см. Деян. 20:7, 1 Кор. 16:2 и ком. Но здесь явно говорится об утре воскресения.

Найдите во всем Писании, что бы грецкое слово - Οψὲ, было переведено как ПОСЛЕ или ПО ПРОШЕСТИЮ?!

Мтф. 28:1

Между второй и третьей стражей и есть ПОЛНОЧЬ, от времени исчисления суток которых исходит Иоанн от Слов Господа здесь, -

Кроме этого «Полночью» Господь называет вторую (ночную) стражу.

О чем вы толкуете в Писании ни слова.
Слово ПРИГОТОВЛЕНИЕ, означает существительное ДЕНЬ, а не глагол.

Никто и не говорит о Глаголе
Смысл и значение слова «Приготовление» говорит о процессе, а не о дне.
Итак, Приготовление заключает в себе определённое действие евреев в этот день.

Речь не в значении слова, в чем они безупречны, а в преломлении хлеба, что переводчикам не под силу по определению.

Не вплетайте в Ваши несусветные глупости Павла.
Он в Ваши глаза и уши сказал, что ни одного слова не бывает без определенного значения.

[Всякий..]

Те, кто утверждает о воскресении Иисуса на третий день, веру в такое воскресение не имеют. Ведь вера - это не то, что кто то там воскрес, а вера прежде всего применительна к самому себе. ВЕРА в свое воскресение на третий день.
Вас же спросил о том же: вы верите в воскресение себя на следующий день?

Я прежде указал, что вера происходит от Слов Писания, то есть питанием веры нашей является Слово Божее.
Таким образом посредством познания, принятия и разумения Слов Писания в Духе Откровения, внутренний человек говорит языком веры, исповедуя устами знание дарованное ему Господом.
О том и сказано так,

13 Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,
(2Кор.4:13)

и еще сказано, -

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
(Рим.10:9,10)

То есть, мало сказать о себе, что ты верующий в то или в то, сказанное в Писании нужно показать, доказать если хотите отчетом, через исповедание свое упование (убеждение) в вере.
О чем сказано так,

14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
(Еф.4:14-16)

Истинная вера, зиждется не на прочтении Писания по представлению человеческому в том, а на Богодухновенном откровении о чем Павел сказал так,

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, НЕ есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился НЕ от человека, НО через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:11,12)

Теперь к вашему вопросу,

... Ведь вера - это не то, что кто то там воскрес, а вера прежде всего применительна к самому себе. ВЕРА в свое воскресение на третий день.
Вас же спросил о том же: вы верите в воскресение себя на следующий день?

Из вашего вопроса вижу, что по данной мною вам ссылке вы не проходили и не читали, не так ли?!
Но если коротко, то ДА, речь идет о Воскресении Иисуса Христа в персональной вере верующего.
О чем сказано так, -

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет Утренняя звезда в сердцах ваших,
(2Пет.1:19)

Проще говоря, истинное Воскресение происходит внутрь верующих, а не где то там или там в вере других ...

21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Лук.17:21)

Где же Христу Воскреснуть, как только не в Царстве Своем?!

5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
(2Кор.13:5)

Если говорить по времени моей веры, то откровение о Воскресении Христовом я получил в 2009 году. С тех пор только убеждаюсь в истине Писания.

- - - Добавлено - - -

Вы просите пример из Писания, так я вам и говорю что словом после преводится предлог μετά, ...

О том говорил и говорю вам, что в исходном тексте стиха от Матф. 28-1 НЕТ и НИКОГДА НЕ БЫЛО слова μετά - после, что вы сами себе и доказали.

- - - Добавлено - - -

Я давно понял Ваш акцент,Андрей.
Но не нахожу,что ЭТО-ось спасения.Увы,пока так.

А КРЕСТ, место Христа распятого там видите?!

[Всякий..]

Вот эти ребята больше Вашего заинтересованы в том, что бы речь шла о Субботе.
Анннет!!!
от Матфея - Еврейский Новый Завет с комментариями, перевод Давида Стерна
ГЛАВА 28
1. После Шаббата, на рассвете в воскресенье, Мирьям из Магдалы и другая Мирьям пришли осмотреть гробницу.

Стих 1. После Шаббата, на рассвете в воскресенье, буквально: "И по завершении Шаббатот, в приближении к [количество] одного из Шаббатот [ = недель]". Еврейские дни начинаются на закате солнца, так что "первый день недели" включает в себя вечер субботы, Моц'эй-Шаббат ("окончание Шаббата"); см. Деян. 20:7, 1 Кор. 16:2 и ком. Но здесь явно говорится об утре воскресения.

Этот перевод, в той же парадигме одной подмены, вопреки смыслу слов исходного текста.)
И потом, там сказано ОДНОЙ СУББОТЫ.
А то о чем вы хотели сказать, то Иоанн разбивает следующим стихом, -

19 В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
(Иоан.20:19)

Прочтите в исходнике, вечером какого дня речь?

Сообщение от Всякий..
Найдите во всем Писании, что бы грецкое слово - Οψὲ, было переведено как ПОСЛЕ или ПО ПРОШЕСТИЮ?!

Мтф. 28:1

Вот именно, там где украли там и нашли.)

Кроме этого «Полночью» Господь называет вторую (ночную) стражу.

А Господь этот момент уточнил так,

37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Лук.12:37-40)

Вы бодрствуйте там где хотите, а я там где знаю от Господа.

Никто и не говорит о Глаголе
Смысл и значение слова «Приготовление» говорит о процессе, а не о дне.
Итак, Приготовление заключает в себе определённое действие евреев в этот день.

Нет уж, говорится о ДНЕ приготовления.

54 День тот был пятница, и наступала суббота.
(Лук.23:54)

Сходите проверьте.

Не вплетайте в Ваши несусветные глупости Павла.
Он в Ваши глаза и уши сказал, что ни одного слова не бывает без определенного значения.

Вот именно, Павел говорит о духовных значениях Слов Писания, а не в плотских представлениях человеков.

[And55555]

Из вашего вопроса вижу, что по данной мною вам ссылке вы не проходили и не читали, не так ли?!
Но если коротко, то ДА, речь идет о Воскресении Иисуса Христа в персональной вере верующего.
О чем сказано так, -Проще говоря, истинное Воскресение происходит внутрь верующих, а не где то там или там в вере других ...

Где же Христу Воскреснуть, как только не в Царстве Своем?!

Если говорить по времени моей веры, то откровение о Воскресении Христовом я получил в 2009 году. С тех пор только убеждаюсь в истине Писания.
!

Нетушки, я не об этом спросил.
Воскресение Христа в человеке - это второе пришествие Христа в человека. Иоанн в Откровении подробно описал, что с ним произошло при этом событии.
Воскресение Христа в человеке - это начало Жизни человека, где смерти нет более места. Никакой смерти.
Я спросил вас о воскресении, если все же вас убьют. Воскресение на второй-третий день.

[Аркадий Котов]

А КРЕСТ, место Христа распятого там видите?!

Христос распятый=Подобие ПЛОТИ греховной=Слово,имеющее вид дуального чтения,посредством специальных текстовых приёмов.
Так вот дуальное чтение=тленный метод познания Бога-до определённого времени-допускается.
А теперь ,Андрей,к Вам встречный вопрос:ДНИ(первый,второй,третий,...)-буквальные дни,зависящие от солнечного физического света или этапы Учения?

[Всякий..]

Нетушки, я не об этом спросил.
Воскресение Христа в человеке - это второе пришествие Христа в человека. Иоанн в Откровении подробно описал, что с ним произошло при этом событии.
Воскресение Христа в человеке - это начало Жизни человека, где смерти нет более места. Никакой смерти.
Я спросил вас о воскресении, если все же вас убьют. Воскресение на второй-третий день.

Вы можете сформулировать свой вопрос согласно с Писанием?

Например в Писании о Воскресении первом и втором сказано так,

28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
(Иоан.5:28,29)

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откр.20:6)

О смерти первой сказано так,

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
(Рим.6:3-7)

[Всякий..]

Христос распятый=Подобие ПЛОТИ греховной=Слово,имеющее вид дуального чтения,посредством специальных текстовых приёмов.
Так вот дуальное чтение=тленный метод познания Бога-до определённого времени-допускается.
А теперь ,Андрей,к Вам встречный вопрос:ДНИ(первый,второй,третий,...)-буквальные дни,зависящие от солнечного физического света или этапы Учения?

Аркадий, вынужден вернуть вас к вашему же ответу прежде, -

Сообщение от Всякий..

Сообщение от Аркадий Котов
Нет такой уверенности,ибо скорее всего является аттрактором=промежуточное понятие.
Впрочем,как и любого идущего,прочее же-софистика.

Аркадий, вы достоверно знаете что Иисус Христос есть Слово Божее, суть одно как и Слово Написанное в изначальном замысле Божьем.
В этой связи при сказанном в Писании так,

2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
(1Кор.2:2)

означает ли это, что ОТВЕРГНУТЫЙ СМЫСЛ СЛОВА НАПИСАННОГО даже в малом, суть одно РАСПЯТЫЙ, ОТВЕРГНУТЫЙ ХРИСТОС?

Да,означает.

Где после спрашиваю так,

В этой связи, верно ли будет утверждение, что МЕСТО РАСПЯТОГО ХРИСТА в ПИСАНИИ, есть ТАМ, где истину Писания ЗАМЕНИЛИ ложью?
О чем к примеру сказано так,

25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
(Рим.1:25)

И выше сказано так же,

18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
(Рим.1:18)

?

То есть, Аркадий, МЕСТО РАСПЯТОГО ХРИСТА В ПИСАНИИ есть ТАМ, где ОТВЕРГЛИ (РАСПЯЛИ) СМЫСЛ СЛОВА НАПИСАННОГО (СЛОВО БОЖЕЕ), согласны с этим?

[ДмитрийВладимир]

О том говорил и говорю вам, что в исходном тексте стиха от Матф. 28-1 НЕТ и НИКОГДА НЕ БЫЛО слова μετά - после, что вы сами себе и доказали.

Вы то бишь лукаво просите пример из Писания слова после, потому что в греческом тексте в основном применяется предлог μετά-в значении за,через, а слово Οψὲ-позже наречие которое вы пытаетесь выдавать за существительное ἑσπέρα-вечер. При этом вы игнорируете что у Марка применяется слово διαγενομένου - прошедшей.

[And55555]

Вы можете сформулировать свой вопрос согласно с Писанием?

Согласно с писанием.
Христа убили, Он на следующий день воскрес.
Павла убили, выкинули за город, он встал и ушел.
Вы имеете веру, что и с вами также будет, если убьют?

- - - Добавлено - - -

Вы то бишь лукаво просите пример из Писания слова после, потому что в греческом тексте в основном применяется предлог μετά-в значении за,через, а слово Οψὲ-позже наречие которое вы пытаетесь выдавать за существительное ἑσπέρα-вечер. При этом вы игнорируете что у Марка применяется слово διαγενομένου - прошедшей.

Можно я вас спрошу?
А какая разница в том, на какой день Он воскрес? на второй или на третий? лично для человека, какая разница?

[ДмитрийВладимир]

Согласно с писанием.
Христа убили, Он на следующий день воскрес.
Павла убили, выкинули за город, он встал и ушел.
Вы имеете веру, что и с вами также будет, если убьют?

Можно я вас спрошу?
А какая разница в том, на какой день Он воскрес? на второй или на третий? лично для человека, какая разница?

Вам поболтать не с кем, откройте Библию и перечитайте. О собственном багаже и опыте следует переживать. Вы всё пытаетесь блеснуть чем то на публике, да не чем.

[And55555]

Вам поболтать не с кем, откройте Библию и перечитайте. О собственном багаже и опыте следует переживать. Вы всё пытаетесь блеснуть чем то на публике, да не чем.

Трудно ответить чтоли?