Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[And55555]

вера праведная не дела

Дела здесь вообще не причем. Речь идет о Правде. Правда о Даре оПРАВДАния в прощении грехов. Этим даром Савл приобрел мир с Богом и стал Павлом.

11
ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,


12
то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.




Читайте это послание целостно. От начала и до конца. Но не наоборот, и не перепрыгивая взад вперед.

- - - Добавлено - - -

Я крещёный христианин.

Это вам люди сказали, что вы крещенный христианин.

[Всякий..]

Здесь речь не об иной плоти, а о подгонки под доктрину.
"Иная плоть", я повторюсь-специфический термин и означает иной понятийный аппарат,отличный от понятийного аппарата Писания,например язык ветвей в каббале.

7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
(Иуд.1:7)

Аркадий, в таком случае хочу уточнить, - что согласно с Писанием представляет собою антипод иной плоти?
К примеру Слово Господа ставшее ПЛОТИЮ, - о чем в подтверждении и сравнении сказано так, -

5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)

31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
(Деян.2:31)

23 [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.
24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;
25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1Пет.1:23-25)

?

[Всякий..]

Утро первой недели. Мне дела до того не что у вас прочитаное не сваривается, ваши проблемы. Морочьте себе голову дальше.

Утро первой недели месяца, года или ... ?
И потом, в данном стихе

δε 1161 πρωι 4404 πρωτη 4413 σαββατου 4521 εφανη 5316 πρωτον 4412 μαρια 3137 τη 3588 μαγδαληνη 3094

слово НЕДЕЛЯ можете показать?

Если Писанием показать, подтвердить данное СЛОВО не можете, то стало быть не от Господа ваше убеждение!

[Аркадий Котов]

вне закона под законом выше закона во Христе

и переход от закона во Христа

закон есть тень Христа
где вы находитесь?

то и надлежит вам

кто во Христе утверждает тень Христа тем кто в тени Его

кто в теле закон Христов не закон Моисеев

иначе вы крестите законом в Моисея

наздоровье

я вошел в крещение во Христа -это переход из тени в тело от которого тень из которой выхожу

креститься в Моисея это в тень Христа креститься
это хорошо тем кто из тьмы выходят в тень Христа

Свойства Бога - сами по себе есть закон.
А закон сам себе не противоречит.

То есть, к примеру, мы имеем часто сравниваемые любовь Божию и справедливость Божию.

И вот в обоснование причинения зла и убийств, якобы совершаемых Богом, говорится что справедливость безусловно подразумевает эти вещи.

И идут дальше, говоря что добрый Бог, благой Бог, может чинить зло и убивать, потому что добро этого не исключает (!), и потому что Бог может гневаться и впадать в ярость.

Ошибка в том, что свойства Бога не могут противоречить друг другу и вступать в конфликт.
Бог - целостен. Поэтому деление свойств Бога на противоположные - самообман.

Поэтому исследуя якобы противоположные свойства Бога, следует начать с пересмотра смысла понятий "справедливость", "гнев", "суд", таким образом, чтобы они не только не противоречили другим свойствам, но взаимодействовали с ними как одно целое.

Так, суд и справедливость Божия состоит в том что не Бог производит или творит зло, а предаёт человека собственным заблуждениям, причём человек будет вариться в собственных заблуждениях по определённому алгоритму, по определённому рецепту приготовления борща, обслуживающему исправление.

Так же и гнев.
О гневе сказано: "закон производит гнев" (Рим.4:15).
Обратим внимание: не закон Божий, а закон производит гнев.

То есть закон связан с гневом Божиим, который при определённых условиях активизируется.
При каких условиях?

В зависимости от того, как обращаются с законом. Не закон является гневом, а обращение с законом производит гнев.

Причём, производителем гнева является сам человек, потому что Бог пребывает в покое.

И как же так обращаются с законом, что производят гнев? Когда осуществляют суд без милости.
А мы знаем, что суд без милости не оказавшему милость.

То есть гнев - это такое состояние познания, когда ты судишь себя потому, что заявил такую систему отношений между собой и людьми.

Это не тот суд, когда ты судишь себя, чтобы разобраться в себе и выявить слабости.

Но это тот суд, когда ты вынужден судить себя, чтобы показать что соответствуешь требованиям, которые предъявил другим.

Коли ты судишь других без милости, то и сам должен быть судим третьими лицами без милости, равно и сам должен судить себя без милости, чтобы соответствовать своей позиции.

Вот это состояние в познании и называется "гнев".
И, как видим, он фактически сливается с законом без главы Христа (Милости).
Можно сказать, закон без главы Христа есть гнев.

И что тогда с гневом Божиим?
А это всё то же: текстовый приём сокращения смысла, создающий впечатление наличия противоположного свойства у Бога.

На самом деле, если развернуть в исходное содержание, то речь идёт о следующем: гнев Божий - это реакция ожесточённого ума на закон Божий.

Ум производит гнев как систему отношений без милости.
Ум производит гнев, воспринимая или полагая в основание закон без главы Христа.

"22. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
23. если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
24. и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами" (Исход 22:22-24)

Здесь же, как под копирку, всплывает воинственный глагол ущерба "хараг", описывающий самоосуждение в рамках закона без главы Христа.

Поэтому применяется меч. Причём, вспоминаем: кто как читает, тот тем и судится.
Закон Божий не меч, а елей милости.

Но если человек воспринимает его как оружие, то он и превращается в его воображении в меч, и будет судиться и самоосуждаться таким своим восприятием.

- - - Добавлено - - -

А как же это?:
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его.(1Тим.1:8)
И это:
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.(Рим.3:31)

Но вот только я умер для Закона. Закон есть, а меня для него нет. По Закону: за грех смерть. Умер я. По Закону я увидел в себе Грех. Далее - смерть. Это у меня Вера такая.

Что такое ГРЕХ.Где Вы в себе его увидели,можете пояснить?

[And55555]

Что такое ГРЕХ.Где Вы в себе его увидели,можете пояснить?

В голове, в мозге, в уме. Где то там.

- - - Добавлено - - -

Что такое ГРЕХ.

Желание делать то, чего не надобно, и желание не делать того, чего надобно.
Посредством закона - это желание усиливается.

[piroma]

другим.

Коли ты судишь других без милости, то и сам должен быть судим третьими лицами без милости, равно и сам должен судить себя без милости, чтобы соответствовать своей позиции.

Вот это состояние в познании и называется "гнев".
И, как видим, он фактически сливается с законом без главы Христа (Милости).
Можно сказать, закон без главы Христа есть гнев.

И что тогда с гневом Божиим?
А это всё то же: текстовый приём сокращения смысла, создающий впечатление наличия противоположного свойства у Бога.

На самом деле, если развернуть в исходное содержание, то речь идёт о следующем: гнев Божий - это реакция ожесточённого ума на закон Божий.

Ум производит гнев как систему отношений без милости.
Ум производит гнев, воспринимая или полагая в основание закон без главы Христа.



Здесь же, как под копирку, всплывает воинственный глагол ущерба "хараг", описывающий самоосуждение в рамках закона без главы Христа.
?

5Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, 5Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению ). 6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?(говорю по человеческому рассуждению ).


Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога

[piroma]

Дела здесь вообще не причем. Речь идет о Правде. Правда о Даре оПРАВДАния в прощении грехов. Этим даром Савл приобрел мир с Богом и стал Павлом.

11
ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,


12
то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.




Читайте это послание целостно. От начала и до конца. Но не наоборот, и не перепрыгивая взад вперед.

- - - Добавлено - - -


Это вам люди сказали, что вы крещенный христианин.

праведность есть вера и любовь
верой начинается
по праведности своей веры надо получить праведность Христову -веру Христову и любовь Его

это второй этап -от своей праведной веры к вере Христовой

ибо для этого надо получить благодать которая и откроется с верой и любовью не человеческими

[Назаров Николай]

И суд вы про спали и к Богу не идёте а так просто из стороны в сторону качаетесь. Если слепой, слепого ведёт то оба в яму упадут.

[Аркадий Котов]

Что такое ГРЕХ.Где Вы в себе его увидели,можете пояснить?

В голове, в мозге, в уме. Где то там.

Это слишком туманно.ГРЕХ-это дистанция,между истиной=целостным,объёмным видением и Вашим дуальным,текущим.
Выражается ГРЕХ применительно к Тексту Писания-в интерпретации,в его чтении,восприятии и толковании,а значит и мировоззрении.

Что такое ГРЕХ.

Желание делать то, чего не надобно, и желание не делать того, чего надобно.

Да.Это АНТИцелостное восприятие языка Писания,коим говорит Бог к Вам,Андрей.

Посредством закона - это желание усиливается.

Не посредством закона,а посредством Вашего восприятия текстовых приёмов изложения закона,и АНТИцелостное восприятия их и толкование.

- - - Добавлено - - -

другим.

Коли ты судишь других без милости, то и сам должен быть судим третьими лицами без милости, равно и сам должен судить себя без милости, чтобы соответствовать своей позиции.

Вот это состояние в познании и называется "гнев".
И, как видим, он фактически сливается с законом без главы Христа (Милости).
Можно сказать, закон без главы Христа есть гнев.

И что тогда с гневом Божиим?
А это всё то же: текстовый приём сокращения смысла, создающий впечатление наличия противоположного свойства у Бога.

На самом деле, если развернуть в исходное содержание, то речь идёт о следующем: гнев Божий - это реакция ожесточённого ума на закон Божий.

Ум производит гнев как систему отношений без милости.
Ум производит гнев, воспринимая или полагая в основание закон без главы Христа.

Здесь же, как под копирку, всплывает воинственный глагол ущерба "хараг", описывающий самоосуждение в рамках закона без главы Христа.
?

5Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, 5Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению ). 6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?(говорю по человеческому рассуждению ).


Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога

Вы видите эту авторскую вставку?:не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению )
Так вот Вы и рассуждаете как человек=плоть.Ибо Бог не гневается,ибо пребывает в Покое.
Гнев происходит в Вашем мышлении,ибо искажено дуальным восприятием текстовых приёмов,коим изложено Писание.

Суд без милости не оказавшему милость.
Ум производит гнев, воспринимая или полагая в основание закон без главы Христа=неконтролируемое самоосуждение.

- - - Добавлено - - -

Здесь речь не об иной плоти, а о подгонки под доктрину.
"Иная плоть", я повторюсь-специфический термин и означает иной понятийный аппарат,отличный от понятийного аппарата Писания,например язык ветвей в каббале.

7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
(Иуд.1:7)

Аркадий, в таком случае хочу уточнить, - что согласно с Писанием представляет собою антипод иной плоти?
К примеру Слово Господа ставшее ПЛОТИЮ, - о чем в подтверждении и сравнении сказано так, -

5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)

31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
(Деян.2:31)

23 [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.
24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;
25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1Пет.1:23-25)

?

Антипод иной плоти-Текст Писания.Оперирование библейским языком(буква)+смысловой непрямой,сокрытой составляющей(духом).

[piroma]

Это слишком туманно.ГРЕХ-это дистанция,между истиной=целостным,объёмным видением и Вашим дуальным,текущим.
Выражается ГРЕХ применительно к Тексту Писания-в интерпретации,в его чтении,восприятии и толковании,а значит и мировоззрении.

Да.Это АНТИцелостное восприятие языка Писания,коим говорит Бог к Вам,Андрей.

Не посредством закона,а посредством Вашего восприятия текстовых приёмов изложения закона,и АНТИцелостное восприятия их и толкование.

- - - Добавлено - - -


Вы видите эту авторскую вставку?:не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению )
Так вот Вы и рассуждаете как человек=плоть.Ибо Бог не гневается,ибо пребывает в Покое.
Гнев происходит в Вашем мышлении,ибо искажено дуальным восприятием текстовых приёмов,коим изложено Писание.

Суд без милости не оказавшему милость.
Ум производит гнев, воспринимая или полагая в основание закон без главы Христа=неконтролируемое самоосуждение.

- - - Добавлено - - -

Антипод иной плоти-Текст Писания.Оперирование библейским языком(буква)+смысловой непрямой,сокрытой составляющей(духом)

по человеческому -Бог несправедлив если гневается
так по апостолу Бог справедлив когда гневается

гнев человека не творит правды Божией
а гнев Божий? творит

а человек обвиняет Бога в несправедливости и в частности гнев Божий
но гнев Божий возбуждает грех -нарушение закона
гнев Божий а не гнев чей то
ибо закон нарушается Божий не мой зачем мне гневаться

[Аркадий Котов]

но гнев Божий возбуждает грех -нарушение закона
гнев Божий а не гнев чей то
ибо закон нарушается Божий не мой зачем мне гневаться

Покажите на примере:ГДЕ гневается Бог?КАК и в ЧЁМ-это для Вас-выражается?

[ValeriyL]

Сообщение от Аркадий КотовЧто такое ГРЕХ.Где Вы в себе его увидели,можете пояснить?

В голове, в мозге, в уме. Где то там.

Желание делать то, чего не надобно, и желание не делать того, чего надобно.
Посредством закона - это желание усиливается.

17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
1Иоанна 5

Правда о грехе (Валерий Лакота) / Проза.ру

[piroma]

Покажите на примере:ГДЕ гневается Бог?КАК и в ЧЁМ-это для Вас-выражается?

ГНЕВ Симфония для Библии - БИБЛИЯ онлайнНарод стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана


но самое интересное вино ярости

Откровение Иоанна 16:19 Откр 16:19 - БИБЛИЯ онлайн
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

[Аркадий Котов]

Покажите на примере:ГДЕ гневается Бог?КАК и в ЧЁМ-это для Вас-выражается?

ГНЕВ Симфония для Библии - БИБЛИЯ онлайнНарод стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана


но самое интересное вино ярости

Откровение Иоанна 16:19 Откр 16:19 - БИБЛИЯ онлайн
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

Когда я задал Вам вопрос:

ГДЕ гневается Бог?КАК и в ЧЁМ-это для Вас-выражается?

-я рассчитывал увидить НЕ скопированные библейские цитаты,которые я и без Вас помню и знаю.
А именно ознакомиться с примером гнева в Вашей жизни.Такое было?
Если да,то в чём он выразился?

[piroma]

Когда я задал Вам вопрос:
-я рассчитывал увидить НЕ скопированные библейские цитаты,которые я и без Вас помню и знаю.
А именно ознакомиться с примером гнева в Вашей жизни.Такое было?
Если да,то в чём он выразился?

это личные болезни и несчастные случаи

но есть гнев а есть наказание для исправления это не гнев

гнев может переломать кости

наказание нет